第二百二十一章:前辈救我！（一百二十二）
“不，你是明白，但你愿不愿意又是一回事。正因为知道你的心意，接下来我要继续讲述刚刚内容的后续......”
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“我主的百姓若能存着真正谦卑的精神，祂就必为他们成就更多的事；
可惜很少人能受重大的委托，或得到显着的胜利而不至自恃自负，忘记了他们依靠的乃是至高神。
为此，每当至高神拣选人从事祂的工作时，往往要放过一般世人所视为伟大、多才、聪明的人。因为这些人常骄傲自满，并认为自己有办法，而不需要向我主求什么指导。
西涯的军队环绕耶利时，和流甸的一小队人围攻米营时一样，。用吹角这一个简单的行动，靠着至高神的能力就足以击败祂仇敌的大军。
从古以来，人所能设计的最完善制度，若离了至高神的能力和智慧，就必失败；
依人看来是没有希望的方法，但只要是出于至高神的指示，并由人凭着谦卑和信心去作，就必成功。
在我们作为至高神的子民与自己内心的争战上，人必须依靠祂，并顺从祂的旨意。
正如流甸和西涯在他们与迦南人的战争上一样。我主为要引领伊瑟人信靠祂，在各样危难之中以信心寻求祂的帮助，曾多次为伊瑟人显示祂的大能。
同样，祂今日照样愿意与祂的子民通力合作，并借着祂软弱的器皿成就大事。
全神庭正等待着我们去求天上的智慧和能力，至高神能“充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
..........................
温逸：“但是...我也不是为了自己，乃是为至高神大发热心......”
夜景陌：“......温逸，这话我本来不想说的，但你能保证自己内心里没有丝毫的私念，只是单单地为我主至高神大发热心？”
温逸：“......”
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“流甸追击国家的敌人回来之后，谁知反而遇到自己同胞的申斥和谴责。
当伊瑟人响应流甸的号召出来抵抗米人的时候，第八支派却退缩不前。
他们看这事太危险了。而流甸既没有给他们特别的召请，他们就以此为借口，没有出来与他们的弟兄联合作战。
但当伊瑟人胜利的消息传到他们耳中时，他们又因自己未曾参与而起了嫉妒的心。
在米人败北之后，第八支派的人曾照着基流甸的指示，守住了约旦河的渡口，拦阻住了敌人的退路。因此他们杀了许多仇敌，其中有米人的两个首领。
这样，第八支派的人继续作战，帮助完成了这一次的胜利。虽然如此，他们又嫉妒、又发怒，好像流甸是凭自己的意志行事似的。
他们没有分辨出在伊瑟人的胜利中有我主至高神的帮助，他们没有感戴祂拯救他们的能力和慈爱；这正足以显明他们本来就不配被选作我主特别的器皿。
当他们带着战利品回来时，就忿然地斥责流甸说：“你去与米人争战。没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”
流甸回答说：“我所行的，岂能比你们所行的呢？你们第八支派拾取剩下的葡萄，不强过其他支派所摘的葡萄吗？
我主至高神已将米人的两个首领交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”
嫉妒心本来很容易引起纷争，终于造成分裂和流血的事；但是流甸谦恭虚怀的回答消除了第八支派人的怒气，他们就平平安安地回家去了。
就原则而论，流甸是坚定而不妥协的，就战争而论，他是“大能的勇士，”但他显示的谦恭有礼的精神乃是人间所罕见的。”
看着正陷入纠中的温逸，夜景陌劝说道：
“这个故事恰好在你身上重现了。温逸，你要好好想想今后该如何去行。你更应该好好想想，你这般大动作，你真认为堕光者就不知道吗？他又为什么不出来阻止呢？骄傲是败坏之先，狂心是跌倒之前啊......”
“伊瑟人感激流甸拯救他们脱离米人的手，就要立他为王，使他的子孙也可以延续继承王位。
他们的这个建议是直接违反神权政治之原则的。因为至高神是伊瑟人的王，如果把一个人放在王位上，这就表明他们已经拒绝了我主的王权。
流甸看清楚这一点；他的回答显明他的动机是何等真诚，何等高尚。他说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们；唯有至高神管理你们。”
夜景陌顿了一下，随后看着温逸说道：“但是金无足赤，人无完人。即使是品德这么高尚的流甸，也犯下了一个致命的错误......”
“可惜，流甸竟陷于另一个错误之中，以致祸患临到他的家和整个伊瑟族。
在每一次大战争之后松弛的时期中，往往比战争时期的危险更大。
流甸所遇见的正是这一种危险，这时他感到不胜烦躁。以前，他曾满意于履行至高神所给他的指示，但如今，他没有等待我主的引领就开始为自己打算了。
每当至高的军队得到显著胜利的时候，堕光者就必加倍的努力摧毁我主的工作，他就是这样将种种念头和计划暗示给流甸，借此使以色列人陷入歧途。
流甸因为曾奉命在神使向他显现的磐石上献过祭物，所以他便认为自己已被委派充当祭司的职任了。
他没有等待至高神的许可，便擅自决定要预备一个合适的地方，并建立一个敬拜的系统，像在圣所里举行的一样。
他既博得众人的爱戴，就不难实行他的计划。他一提出要求，众人就把从米人身上夺来的金耳环都给了他。
同时，他们也搜集了许多其它珍贵的物件，连同米人首领所穿戴的华贵衣饰给了他作为他的一份掠物。
流甸既得了这些财物，他便仿照大祭司所穿戴的礼服，作了一件祭服和一个身份牌。
他这种举动不但使他自己和他全家犯了罪，照样也使伊瑟人陷入网罗。这未蒙至高神许可的敬拜，终于使许多百姓完全忘记我主，而去侍奉偶像。
及至流甸死后，大多数的人，连他家中的人在内，都一同离道叛教了。那曾一度推翻偶像的领袖，后来竟使百姓离弃了至高神！
很少人能看出自己言行的影响能达多么远。父母的错误往往会在子子孙孙身上产生很可怕的结果，及至本人死后，祸犹未止。
每一个人都在别人身上产生着影响，而且将来必要为那影响的后果负责。我们的言语和行为都有一种感染的能力。
我们的言行所留下的印象，必要在我们自己身上发生或造福或肇祸的作用。想到这里，我们便看出人生是多么严肃的可畏了；我们要在谦卑祈祷中亲近我主求祂照着祂自己的智慧引导我们。”
看着仍处在犹豫中的某人，夜景陌不厌其烦地劝说道：
“居最高职位的人，还是可能引领他人陷入歧途的。最智慧的人也难免铸成大错，最强壮的人也可能失足跌倒。
我们必需有那从至高神那里来的光，不断地照在我们的路上。我们唯一的安全，在乎把我们的未来无条件地交给那吩咐人说“跟从我”的主。”
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可惜很少人能受重大的委托，或得到显着的胜利而不至自恃自负，忘记了他们依靠的乃是至高神。
为此，每当至高神拣选人从事祂的工作时，往往要放过一般世人所视为伟大、多才、聪明的人。因为这些人常骄傲自满，并认为自己有办法，而不需要向我主求什么指导。
西涯的军队环绕耶利时，和流甸的一小队人围攻米营时一样，。用吹角这一个简单的行动，靠着至高神的能力就足以击败祂仇敌的大军。
从古以来，人所能设计的最完善制度，若离了至高神的能力和智慧，就必失败；
依人看来是没有希望的方法，但只要是出于至高神的指示，并由人凭着谦卑和信心去作，就必成功。
在我们作为至高神的子民与自己内心的争战上，人必须依靠祂，并顺从祂的旨意。
正如流甸和西涯在他们与迦南人的战争上一样。我主为要引领伊瑟人信靠祂，在各样危难之中以信心寻求祂的帮助，曾多次为伊瑟人显示祂的大能。
同样，祂今日照样愿意与祂的子民通力合作，并借着祂软弱的器皿成就大事。
全神庭正等待着我们去求天上的智慧和能力，至高神能“充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
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温逸：“但是...我也不是为了自己，乃是为至高神大发热心......”
夜景陌：“......温逸，这话我本来不想说的，但你能保证自己内心里没有丝毫的私念，只是单单地为我主至高神大发热心？”
温逸：“......”
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“流甸追击国家的敌人回来之后，谁知反而遇到自己同胞的申斥和谴责。
当伊瑟人响应流甸的号召出来抵抗米人的时候，第八支派却退缩不前。
他们看这事太危险了。而流甸既没有给他们特别的召请，他们就以此为借口，没有出来与他们的弟兄联合作战。
但当伊瑟人胜利的消息传到他们耳中时，他们又因自己未曾参与而起了嫉妒的心。
在米人败北之后，第八支派的人曾照着基流甸的指示，守住了约旦河的渡口，拦阻住了敌人的退路。因此他们杀了许多仇敌，其中有米人的两个首领。
这样，第八支派的人继续作战，帮助完成了这一次的胜利。虽然如此，他们又嫉妒、又发怒，好像流甸是凭自己的意志行事似的。
他们没有分辨出在伊瑟人的胜利中有我主至高神的帮助，他们没有感戴祂拯救他们的能力和慈爱；这正足以显明他们本来就不配被选作我主特别的器皿。
当他们带着战利品回来时，就忿然地斥责流甸说：“你去与米人争战。没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”
流甸回答说：“我所行的，岂能比你们所行的呢？你们第八支派拾取剩下的葡萄，不强过其他支派所摘的葡萄吗？
我主至高神已将米人的两个首领交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”
嫉妒心本来很容易引起纷争，终于造成分裂和流血的事；但是流甸谦恭虚怀的回答消除了第八支派人的怒气，他们就平平安安地回家去了。
就原则而论，流甸是坚定而不妥协的，就战争而论，他是“大能的勇士，”但他显示的谦恭有礼的精神乃是人间所罕见的。”
看着正陷入纠中的温逸，夜景陌劝说道：
“这个故事恰好在你身上重现了。温逸，你要好好想想今后该如何去行。你更应该好好想想，你这般大动作，你真认为堕光者就不知道吗？他又为什么不出来阻止呢？骄傲是败坏之先，狂心是跌倒之前啊......”
“伊瑟人感激流甸拯救他们脱离米人的手，就要立他为王，使他的子孙也可以延续继承王位。
他们的这个建议是直接违反神权政治之原则的。因为至高神是伊瑟人的王，如果把一个人放在王位上，这就表明他们已经拒绝了我主的王权。
流甸看清楚这一点；他的回答显明他的动机是何等真诚，何等高尚。他说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们；唯有至高神管理你们。”
夜景陌顿了一下，随后看着温逸说道：“但是金无足赤，人无完人。即使是品德这么高尚的流甸，也犯下了一个致命的错误......”
“可惜，流甸竟陷于另一个错误之中，以致祸患临到他的家和整个伊瑟族。
在每一次大战争之后松弛的时期中，往往比战争时期的危险更大。
流甸所遇见的正是这一种危险，这时他感到不胜烦躁。以前，他曾满意于履行至高神所给他的指示，但如今，他没有等待我主的引领就开始为自己打算了。
每当至高的军队得到显著胜利的时候，堕光者就必加倍的努力摧毁我主的工作，他就是这样将种种念头和计划暗示给流甸，借此使以色列人陷入歧途。
流甸因为曾奉命在神使向他显现的磐石上献过祭物，所以他便认为自己已被委派充当祭司的职任了。
他没有等待至高神的许可，便擅自决定要预备一个合适的地方，并建立一个敬拜的系统，像在圣所里举行的一样。
他既博得众人的爱戴，就不难实行他的计划。他一提出要求，众人就把从米人身上夺来的金耳环都给了他。
同时，他们也搜集了许多其它珍贵的物件，连同米人首领所穿戴的华贵衣饰给了他作为他的一份掠物。
流甸既得了这些财物，他便仿照大祭司所穿戴的礼服，作了一件祭服和一个身份牌。
他这种举动不但使他自己和他全家犯了罪，照样也使伊瑟人陷入网罗。这未蒙至高神许可的敬拜，终于使许多百姓完全忘记我主，而去侍奉偶像。
及至流甸死后，大多数的人，连他家中的人在内，都一同离道叛教了。那曾一度推翻偶像的领袖，后来竟使百姓离弃了至高神！
很少人能看出自己言行的影响能达多么远。父母的错误往往会在子子孙孙身上产生很可怕的结果，及至本人死后，祸犹未止。
每一个人都在别人身上产生着影响，而且将来必要为那影响的后果负责。我们的言语和行为都有一种感染的能力。
我们的言行所留下的印象，必要在我们自己身上发生或造福或肇祸的作用。想到这里，我们便看出人生是多么严肃的可畏了；我们要在谦卑祈祷中亲近我主求祂照着祂自己的智慧引导我们。”
看着仍处在犹豫中的某人，夜景陌不厌其烦地劝说道：
“居最高职位的人，还是可能引领他人陷入歧途的。最智慧的人也难免铸成大错，最强壮的人也可能失足跌倒。
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