第416章 张山谈大隐隐于朝
“嗯！”庄子在心里哼了一声。
对于张山刚才的讲道，他很满意。这些话，不是张山能够照搬得了的。而是！完全要靠自己的理解，才能说得出来。
见张山滔滔不绝，嫂夫人一颗悬着的心，才放了下来。
镇长大人的脸上虽然还有嘲讽之色，可也在渐渐地消退。他的眼神之中，渐渐有了敬佩之神。
那些为张山捏了一把汗的下人，也都松了一口气。而那些幸灾乐祸的下人，脸上顿时有了失望之色。
“我们道家，虽然都接受了道家学说思想，可他们处世的方法、方式还是有很大地不同。有人隐身在朝堂之上，当个官员，甚至是高官，一人之下，万人之上；也有人隐身在市井之中，过周围人一样地生活，如果你不与他们接触你根本不知道他们是道家；只有那些隐居在乡野、深山之中的人，世人才觉得他们是道家。
其实！这些都只是表面现象。他们生活虽然在不同地环境中，但是！他们的人生观都是一样地，那就是活着。怎么有利于他们活着，他们就选择在各种环境中生活。
其实都是一样地，无论在哪种环境中生活，他们都不影响别人的生存，也不让别人影响了他们的生存……”
“等等！等等！”
镇长大人打断道：“怎么叫不影响别人的生存呢？比如说！当官的，他们是道家的话？他们是大隐隐于朝的高官的话？他们怎么可能会不影响到别人的生活呢？他们的一个施政方针，一个政策、决策下去，就会影响到大家的生存了。是不是？”
张山笑道：“作为道家，如果是他们发布的命令，政策什么地，一定是有利于属下子民的生存。影响是影响了别人的生存，可那是让别人的生活过得更好！有利于生存啊？是不是？我的镇长大人？”
“那？”镇长大人狡辩道：“你说的是好官！其实！好官也影响了别人的生存啊？你想想？他们影响了贪官的生存啊？”
“贪官？”
张山有些傻眼地看着镇长大人，都不知道怎么回答好。
庄子见镇长大人问到点子上了，也把目光转向张山，想看看张山是怎么回答的。
嫂夫人又担心起来：张山会不会被镇长大人、自己的脓包夫君给问住了。
“人家贪官就是想利用自己手中的职权，来捞一笔，你们道家却偏偏不影响别人的生存。你是没有影响到别人的生存，但你却影响了他们贪官的生存啊？
还有！那些想利用职权来达到自己目的的人，有了你们道家，他们达不到他们的目的了？是不是？你怎么说道家不影响别人的生存、生活呢？你影响了啊？”
“这这这？”
张山有些着急地说道：“道家信奉的是‘不影响别人的生存’是指不影响别人活下去。而不是不与人来往，与人来往，必然会影响到别人的生活。是不影响别人活不下去，而不是说有利于别人活下去。
镇长大人的意思是，道家的不影响别人的生活、生存，就是不与他人来往！错！人与人之间，我们怎么可能不来往呢？是不是？如果你要是这样理解，你只能躲到深山中去隐居了。你在市井之中，你在朝堂之上，你就不可能不与你来往，不影响别人？
关于影响贪官的问题！我觉得，那些大隐隐于朝的道家会这么处理的。贪官！他们不仅影响了别人的生存，影响了属下子民的生存，也影响了同僚的生存，影响我们道家的生存。所以！贪官就是我们的敌人。所以！我们以对待敌人的方式对待他们，与他们相处。
作为道家，作为大隐隐于朝的道家，他们更会保护自己。如果无法做到保护自己，他们就不可能隐身在朝堂之上了，他们早就辞官了。既然能大隐隐于朝，他们就有应对贪官、政敌的法子。
明哲保身！贪官、政敌作出不利于子民的事，他不参与。一切不利于他人生存的事，他不参与。表明立场。不公开反对唱反调、不公开为敌。当可以一击成功的时候，才会出手，一举将贪官、政敌拿下。
不然？他们就没有那个能力，大隐隐于朝。除非！”
“除非什么？”镇长大人问道。
“除非他们是护法士！”
“护法士？”
“如果他们是道家的护法士的话，他们可能会采用稍微偏激一些的方法和手段，来对付贪官、政敌。不管怎么说，明哲保身，让自己活到终老，才是道家的核心！大隐隐于朝，也是为了活着，就是这个意思！”
“这这这？是！是！是！”
听到张山说“也是为了活着”，镇长大人这才不住地点头，认为是那种回事。
他不是道家，也不是其他什么学说门派的人，说实在的！他就是一个“混生”的人，混吃等死的人。虽然活着，却不知道为什么而活着，那还不就为了活着而活着，怎么生活得更好，就怎么生活了。
当镇长生活得很好，比漆园人民生活得好，那就当镇长好了。如果实在倒霉，镇长当不了了，那就当农民。当农民有什么不好呢？也能活下去。
也许？我的运气好！后台靠山好，把我从漆园镇长的位置上调到州邑当邑长呢？
想到这里，镇长大人脸上露出了一丝得意地笑容。
如果当上了邑长，那么！他的物质生活就更上一层楼了。有好日子不过，那是傻子！自然！道家也不例外！能当官为何不当官呢？
张山又道：“道家的护法士，一般都没有什么牵挂。所以！他们一般都会偏激一些。还有！有不少护法士，他们都是死过几回的人，他们认为现在活着是赚的。所以！当遇上一些需要献出生命的时候，他们会舍弃自己的生命而护法。不然？怎么叫护法士呢？
道家也有不少有家眷牵挂的护法士。他们在处理事务上面，就要稳妥一些。也有一些人，他们虽然有家眷牵挂，可他们在逼迫无奈之下，才走上护法士道路的。当不影响家眷生存、生命的情况下，他们也有可能会用自己的生命去护法……”
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对于张山刚才的讲道，他很满意。这些话，不是张山能够照搬得了的。而是！完全要靠自己的理解，才能说得出来。
见张山滔滔不绝，嫂夫人一颗悬着的心，才放了下来。
镇长大人的脸上虽然还有嘲讽之色，可也在渐渐地消退。他的眼神之中，渐渐有了敬佩之神。
那些为张山捏了一把汗的下人，也都松了一口气。而那些幸灾乐祸的下人，脸上顿时有了失望之色。
“我们道家，虽然都接受了道家学说思想，可他们处世的方法、方式还是有很大地不同。有人隐身在朝堂之上，当个官员，甚至是高官，一人之下，万人之上；也有人隐身在市井之中，过周围人一样地生活，如果你不与他们接触你根本不知道他们是道家；只有那些隐居在乡野、深山之中的人，世人才觉得他们是道家。
其实！这些都只是表面现象。他们生活虽然在不同地环境中，但是！他们的人生观都是一样地，那就是活着。怎么有利于他们活着，他们就选择在各种环境中生活。
其实都是一样地，无论在哪种环境中生活，他们都不影响别人的生存，也不让别人影响了他们的生存……”
“等等！等等！”
镇长大人打断道：“怎么叫不影响别人的生存呢？比如说！当官的，他们是道家的话？他们是大隐隐于朝的高官的话？他们怎么可能会不影响到别人的生活呢？他们的一个施政方针，一个政策、决策下去，就会影响到大家的生存了。是不是？”
张山笑道：“作为道家，如果是他们发布的命令，政策什么地，一定是有利于属下子民的生存。影响是影响了别人的生存，可那是让别人的生活过得更好！有利于生存啊？是不是？我的镇长大人？”
“那？”镇长大人狡辩道：“你说的是好官！其实！好官也影响了别人的生存啊？你想想？他们影响了贪官的生存啊？”
“贪官？”
张山有些傻眼地看着镇长大人，都不知道怎么回答好。
庄子见镇长大人问到点子上了，也把目光转向张山，想看看张山是怎么回答的。
嫂夫人又担心起来：张山会不会被镇长大人、自己的脓包夫君给问住了。
“人家贪官就是想利用自己手中的职权，来捞一笔，你们道家却偏偏不影响别人的生存。你是没有影响到别人的生存，但你却影响了他们贪官的生存啊？
还有！那些想利用职权来达到自己目的的人，有了你们道家，他们达不到他们的目的了？是不是？你怎么说道家不影响别人的生存、生活呢？你影响了啊？”
“这这这？”
张山有些着急地说道：“道家信奉的是‘不影响别人的生存’是指不影响别人活下去。而不是不与人来往，与人来往，必然会影响到别人的生活。是不影响别人活不下去，而不是说有利于别人活下去。
镇长大人的意思是，道家的不影响别人的生活、生存，就是不与他人来往！错！人与人之间，我们怎么可能不来往呢？是不是？如果你要是这样理解，你只能躲到深山中去隐居了。你在市井之中，你在朝堂之上，你就不可能不与你来往，不影响别人？
关于影响贪官的问题！我觉得，那些大隐隐于朝的道家会这么处理的。贪官！他们不仅影响了别人的生存，影响了属下子民的生存，也影响了同僚的生存，影响我们道家的生存。所以！贪官就是我们的敌人。所以！我们以对待敌人的方式对待他们，与他们相处。
作为道家，作为大隐隐于朝的道家，他们更会保护自己。如果无法做到保护自己，他们就不可能隐身在朝堂之上了，他们早就辞官了。既然能大隐隐于朝，他们就有应对贪官、政敌的法子。
明哲保身！贪官、政敌作出不利于子民的事，他不参与。一切不利于他人生存的事，他不参与。表明立场。不公开反对唱反调、不公开为敌。当可以一击成功的时候，才会出手，一举将贪官、政敌拿下。
不然？他们就没有那个能力，大隐隐于朝。除非！”
“除非什么？”镇长大人问道。
“除非他们是护法士！”
“护法士？”
“如果他们是道家的护法士的话，他们可能会采用稍微偏激一些的方法和手段，来对付贪官、政敌。不管怎么说，明哲保身，让自己活到终老，才是道家的核心！大隐隐于朝，也是为了活着，就是这个意思！”
“这这这？是！是！是！”
听到张山说“也是为了活着”，镇长大人这才不住地点头，认为是那种回事。
他不是道家，也不是其他什么学说门派的人，说实在的！他就是一个“混生”的人，混吃等死的人。虽然活着，却不知道为什么而活着，那还不就为了活着而活着，怎么生活得更好，就怎么生活了。
当镇长生活得很好，比漆园人民生活得好，那就当镇长好了。如果实在倒霉，镇长当不了了，那就当农民。当农民有什么不好呢？也能活下去。
也许？我的运气好！后台靠山好，把我从漆园镇长的位置上调到州邑当邑长呢？
想到这里，镇长大人脸上露出了一丝得意地笑容。
如果当上了邑长，那么！他的物质生活就更上一层楼了。有好日子不过，那是傻子！自然！道家也不例外！能当官为何不当官呢？
张山又道：“道家的护法士，一般都没有什么牵挂。所以！他们一般都会偏激一些。还有！有不少护法士，他们都是死过几回的人，他们认为现在活着是赚的。所以！当遇上一些需要献出生命的时候，他们会舍弃自己的生命而护法。不然？怎么叫护法士呢？
道家也有不少有家眷牵挂的护法士。他们在处理事务上面，就要稳妥一些。也有一些人，他们虽然有家眷牵挂，可他们在逼迫无奈之下，才走上护法士道路的。当不影响家眷生存、生命的情况下，他们也有可能会用自己的生命去护法……”
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