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第389章 庄子讲家庭亲情

    庄子又用了三天时间,专门讲人。讲人与其他物种一样,都只是地球上的一个物种而已。再讲人与其他物种的区别,人是人,其他物种是其他物种。

    他又用了三天时间,讲一个人与爹娘长辈的关系、与兄弟姐妹的关系、与自己有血缘关系的人之间的关系、与身边人的关系、与这个地区的关系、与这个国家的关系、与大周天下的关系。

    但他的演讲重点,还是在个人与家庭,与爹娘长辈、兄弟姐妹、与有关系的人之间的关系,也就是亲情关系。然后!才讲个体的人与周围人的关系、与社会的关系。

    “我们人来源于道,但我们直接的感受是,我们来源于父母爹娘。我们是爹娘欢悦地结果,我们是爹娘的希望。在我们还没有来到这个世界上的时候,我们的父母爹娘就已经寄于了我们很大地希望。他们希望我们能给他们带来欢乐,他们希望我们的生活优越于他们,他们希望我们能够实现他们的梦想。他们还有许多许多希望……

    其实!在我们还没有出生之前,他们就对我们很关注了。

    所以!我们要感恩!我们要有幸福感!我们要有那种被爱的感觉,而不是被遗忘的感觉。

    等到我们出生后,爹娘又是如何地关心、照顾我们。我们的长辈们,也都在关注着我们。试想?如果他们都不关注我们,我们能够顺利地成长起来吗?特别是我们的娘亲,对于我们照顾,更是无微不至。还有我们的爹的!任劳任怨,照顾我们母子的生活。

    所以!娘亲和爹的,都是我们最亲近的人。如果没有她们,就根本没有我们。如果没有他们,我们就无法健康成长。

    接下来!就是要感谢我们的长辈和身边的人。

    首先!我们要感谢、感恩的,是我们爹娘的爹娘!

    我们的爹娘,他们也是别人的子女后代。所以!他们也是得到了他们的爹娘和长辈们的照顾,才活下来的,才生活得很好地。所以!我们一样要感恩于我们的长辈和身边的人。正是因为有了他们的照顾,我们才得以健康成长。

    所以!当我们成年后,我们也要去照顾我们的子女后代。我们也要像爹娘长辈那样,去照顾我们的子女后代、照顾我们身边的人。

    这是人道!

    由此及彼!我们身边的人都是这样,他们也一样照顾着他们的子女后代、照顾他们的爹娘长辈。

    他们的父母长辈,曾经也照顾过他们。所以!我们不仅要照顾自己的父母长辈,也一样要照顾身边人,照顾别人的爹娘长辈。

    他们跟我们一样,都疼爱自己的子女后代。所以!我们要像对待自己的孩子一样去对待别人的孩子。

    大家的想法都是一样地,所以!就不分彼此。

    这就是人道!

    如果我们的爹娘和长辈都不照顾我们,那么!我们就不是如今的我们了。这个社会,也就不是人的社会,那跟野兽们的生活又有什么不同呢?

    我们大家都看见了,在野兽的世界里,是很野蛮地!强者生存,弱肉强食,没有团结精神。而它们中,也有不少智者,认识到了这一点,搞起了团结。可是!它们还是晚了一步,让人类走到前面了。人类已经团结、合作了多少代了。

    之所以人区别与野兽,就是因为人看到了相互团结的重要性。如果我们人类不团结,我们人类与野兽又有何异呢?

    试想:如果我们的爹娘不关心、照顾我们,一味地只顾自己,我们能够生活得好吧?如果是那样,我们为了生存,也一样不择手段。

    这是‘家之乱’,乱之根本,爹娘长辈们的自私决定了他的子女后代的自私。

    事实上也证明了,一个人有着自私地父母爹娘和长辈,他们中大多数子女后代都是自私地。

    因为!不自私无法活。所以!为了活下去,他们必然学会自私。

    如果我们是自私地!一味地只顾自己,根本不顾爹娘长辈们的养育之恩,不管妻子子女后代们的死活,只有受而没有予。那么!这就是‘人之乱’,乱之根本。

    社会是个大家庭,是由无数人、无数家庭、无数地区、无数团体的组合体。所以!如果我们当中有个别人出现问题了,自私得只顾自己而不顾及别人的死活,影响了别人的生活、生存,那么!社会这个大团体,也就开始混乱起来。所以!社会这个大团体,是不能值得我们完全相信的。

    人太多,我们只能保证自己不作恶,而无法保证他人不作恶。

    当这个社会乱起来了,家庭成员也不能值得我们完全相信,包括我们的父母长辈。

    当这个社会乱起来了,我们的配偶,也不能值得我们完全相信。

    当这个社会乱起来了,我们的子女后代,也不能值得我们相信。

    当这个社会乱起来了,我们的兄弟姐妹,也不能值得我们完全相信。

    当这个社会乱起来了,我们身边的人,也不能值得我们完全相信。

    只有当我们看到爹娘长辈对我们好的时候,我们才可以相信他们,把他们当成爹娘长辈。如果他们自私而我们无私,那么!我们不是吃亏了么?

    如果教条地宣扬一定要对爹娘长辈好,孝顺什么地,必然会助长爹娘长辈的自私。助长爹娘长辈的自私,就等于助长身边人的自私,助长这个社会的自私。

    只有当我们发现我们的配偶是真心地对我们好的时候,我们才可以相信他们,把他们当成自己的人生伴侣。我们组合成一个家庭,共同生育儿女,抚养后代。

    如果我们的配偶是自私地,是有目的的。而我们无私,那么!我们是不是吃亏了么?我们为什么要跟一个自私地人结合呢?

    如果你愿意这样,那也没有办法!

    只有当我们彼此真心相爱,都愿意付出,愿意共同抚养子女后代,我们才可以组合,组建成一个家庭,共同养育子女后代。只有与配偶彼此真心,我们才能养育出合格地子女后代。我们的子女后代,才有一个健康地心理、正确地人生观。

    配偶的选择,是很重要地!它关系到子女后代,关系到整个社会。因为!社会是由无数个体组合而成,社会是由无数个家庭组合而成。而家庭!又是无数个体的生产作坊……”

    庄子认为,当爹娘长辈不照顾你的时候,你就不要去照顾他们,不要被儒家的“孝道”所束缚住了。因为!我们之间已经没有亲情了,这种亲情关系被爹娘长辈放弃了。

    生存是根本,别人不顾及我的死活,我又为何去顾及他人呢?

    当你有那个能力去照顾他们的时候,你可以去照顾他们。当你没有能力照顾他们的时候,你可以不去照顾他们。

    不过!当爹娘长辈都对你很好,一直对你很好,他们的付出多于你对于他们的赡养,你就不能不顾及他们。哪怕自己都无法生存下去,你也要照顾好他们。

    亲情!是相互地!不相互,哪里来的亲?

    对待爹娘长辈的亲情是这样,对待兄弟姐妹的亲情也是这样。当兄弟姐妹不顾及你的死活的时候,你就不要教条于什么血脉亲情、血浓于水了。在这个时候,什么“血脉亲情、血浓于水”,那些都是骗傻子的,骗没有社会阅历的无知少年的。

    怎么让自己活下去,才是真理!

    不要说我冷酷,这个社会的冷酷,不是因为我的不配合、我的冷酷,而是因为社会秩序已经被别人破坏了!

    

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