第337章 道家的顺应民意
庄子的意思是：道家管理社会，不需要你这个领导者指手画脚地，你不是天下第一聪明的人。在大周天下，在历史的任何朝代里，你都不是天下第一聪明的人。比你聪明的人多得是，比你在某些方面聪明的人多得是。跟你差不多聪明的人也多得是，比你差那么一点的人也多得是。剩下的，才是那些天生有智障的人、天生有残疾的人、思想有问题的人、偏颇的人。
所以！你不要指手画脚来要求别人如何如何去做，让你来管理这个社会，这个社会必须按照你的思路去管理，等等。因为！你的方法只代表是你的方法，并不代表是正确地。天下那么多跟你差不多的人，比你聪明的人，他们的想法都是错的？就你最聪明？
道家管理社会，不是领导者的一厢情愿，而是！人民大众的普通愿望。你只有顺应民心，你才能一呼百应。
只有当漆园人民都认为人人都要会武功，家家都要组建自己的家庭团队，练习阵法，准备战斗，你才可以去教授人民习武、布阵，才会有人愿意学习。人家觉得这个社会很安全，不需要习武，你打死他们他们也不会习武的。
这就是顺应时事、民心。
在戴大官人没有出事之前，你让漆园人民习武，练习家庭阵法，等等，人们都不一定愿意。大家都忙着生计，哪里有时间去习武。习武并不是什么好事，很是消耗体力，练武之后要多吃一碗饭。
还有！练武的人最容易争强好胜，最容易打架生事。
还有！练武的人、身体好的人，最容易被官家看上，拉你去服兵役。
漆园这里不同于其他地方，人们不愿意服兵役。谁都知道，去服兵役的人，很少有活着回来的，服兵役等于是去送死。所以！漆园这里的人，把服兵役当成“卖儿”。等于是把儿子卖了，把儿子的命卖了。所以！官方想从漆园这里拉人去当兵，唯一的办法就是给钱。花钱买。我给你多少钱，你给我命！
漆园这里，父母不愿意“卖儿”去服兵役。而儿子们，为了让父母兄弟姐妹能过上好日子，都会自愿去“卖命”去服兵役。
所以！每年到了服兵役的季节，漆园这里都会鬼哭狼嚎一般，一家人生离死别着。
也只有借助戴大官人事件，制造舆论声势，让漆园人民感到害怕。只有这样，漆园人民才会自觉地去习武。
还有！要向穷苦人宣扬自保和反抗思想，告诉他们，要学会自己保护自己。怎么保护自己？那就是学武、学习各种生存技能。还有就是反抗思想，不要逆来顺受。我们都是人，我们为什么要低人一等呢？是不是？只有用生命来抗争，去争取，才能取得最后地胜利。
总之！只有顺应民意，才能发展军力，发展出强大地军力。而不是：强迫别人去服兵役，去为你送命。要让服兵役的每个人感觉自己，都不是在为服兵役而服兵役，而是！在为自己、自己的家人、自己的国家而战斗。只有这样地军队，才是战无不胜地军队。
你把未来设计得如何美好，可现实生活却是：有钱人精神空虚，穷苦人挣扎在生存线上，大多数人生活在压力之中，你不觉得这个社会是个病态地社会吗？
你成功了、你有钱了，你只是得到了个人精神上的满足，可你并没有得到真正地人生。你得到的只是一个病态地人生，历史很快就会把你忘记。昙花美好，可惜一现而过。其实！在我们的人生中，处处都有美好地一幕出现，只是！在病态的社会里，我们没有用心去感受罢了。
发展军力是美好地愿望，将来也是可以预见的。可是！愿望终归是愿望，而实践起来，一定会遇上许多意想不到的困难和问题。
庄子觉得！在漆园这里发展军力是要发展的，但是！并不是他亲自发展。他作为道家学说的传承人，传道才是他的人生，而不是事事都要他庄周去做。对于有些事、许多事，所有道家都可以去做。
包括把漆园这里当成道家的根据地、道家的道场。但并不一定是他庄子的道场，也可以是别人的道场。反正！是道家的道场。
再则！要想一统天下，并不是发展了漆园这里的军力就够了，也不是发展了整个宋国的兵力就够了。
漆园是个小地方，只有一万左右的军力。而且！这一万军力是带不出漆园的军力。
同理！就算你掌控了宋国一国的军力，你又能如何？宋国也只是一个小国，在七大诸侯国中，宋国都没有排上号。七大诸侯国中随便站出来一个，就可以把你宋国给灭了。要是联合其他诸侯国来讨伐，灭你更是容易。
所以！就算你掌控了宋国一国的军力，你又能如何呢？
再则！就算你掌控了宋国的军力，你也无法将宋国的军力带出宋国。道家治世，保家卫国，道家的军力之所以强悍，是因为他们为自己而战，为家庭而战，为国家而战。而不是！为了侵略。
所以！要想将道学传播天下，你必须在大周天下到处有道场。不光在宋国有道场，在其他诸侯国内都有道场。只有这样，遍地开花，才能‘星星之火，可以燎原’。
而如果幻想着有了漆园这个地方，有了宋国，就有了天下的想法，那么！就大错特错了。
“哦！我懂了！”
听了庄子的讲解，钱掌柜这才恍然大悟。
“漆园这个道家的道场，是需要的！但是！并不一定就是我庄周的道场。它只要是道家的道场，就够了。我庄周可以来漆园讲道，帮助管理漆园。但是！我庄周并不属于漆园这一个地方的，我庄周是属于天下的！哪里需要我，我就到哪里去。也许？在齐国！我一样可以建立一个道场。也许！稷下学宫那里，就是我的道场。
再则！单单漆园这个地方，太小了，势单力薄。更需要我在外围去寻找并找支撑点、新的支持者。只有发展更多地道学家，加入我们的队伍，我们的队伍才会更加地壮大……”
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所以！你不要指手画脚来要求别人如何如何去做，让你来管理这个社会，这个社会必须按照你的思路去管理，等等。因为！你的方法只代表是你的方法，并不代表是正确地。天下那么多跟你差不多的人，比你聪明的人，他们的想法都是错的？就你最聪明？
道家管理社会，不是领导者的一厢情愿，而是！人民大众的普通愿望。你只有顺应民心，你才能一呼百应。
只有当漆园人民都认为人人都要会武功，家家都要组建自己的家庭团队，练习阵法，准备战斗，你才可以去教授人民习武、布阵，才会有人愿意学习。人家觉得这个社会很安全，不需要习武，你打死他们他们也不会习武的。
这就是顺应时事、民心。
在戴大官人没有出事之前，你让漆园人民习武，练习家庭阵法，等等，人们都不一定愿意。大家都忙着生计，哪里有时间去习武。习武并不是什么好事，很是消耗体力，练武之后要多吃一碗饭。
还有！练武的人最容易争强好胜，最容易打架生事。
还有！练武的人、身体好的人，最容易被官家看上，拉你去服兵役。
漆园这里不同于其他地方，人们不愿意服兵役。谁都知道，去服兵役的人，很少有活着回来的，服兵役等于是去送死。所以！漆园这里的人，把服兵役当成“卖儿”。等于是把儿子卖了，把儿子的命卖了。所以！官方想从漆园这里拉人去当兵，唯一的办法就是给钱。花钱买。我给你多少钱，你给我命！
漆园这里，父母不愿意“卖儿”去服兵役。而儿子们，为了让父母兄弟姐妹能过上好日子，都会自愿去“卖命”去服兵役。
所以！每年到了服兵役的季节，漆园这里都会鬼哭狼嚎一般，一家人生离死别着。
也只有借助戴大官人事件，制造舆论声势，让漆园人民感到害怕。只有这样，漆园人民才会自觉地去习武。
还有！要向穷苦人宣扬自保和反抗思想，告诉他们，要学会自己保护自己。怎么保护自己？那就是学武、学习各种生存技能。还有就是反抗思想，不要逆来顺受。我们都是人，我们为什么要低人一等呢？是不是？只有用生命来抗争，去争取，才能取得最后地胜利。
总之！只有顺应民意，才能发展军力，发展出强大地军力。而不是：强迫别人去服兵役，去为你送命。要让服兵役的每个人感觉自己，都不是在为服兵役而服兵役，而是！在为自己、自己的家人、自己的国家而战斗。只有这样地军队，才是战无不胜地军队。
你把未来设计得如何美好，可现实生活却是：有钱人精神空虚，穷苦人挣扎在生存线上，大多数人生活在压力之中，你不觉得这个社会是个病态地社会吗？
你成功了、你有钱了，你只是得到了个人精神上的满足，可你并没有得到真正地人生。你得到的只是一个病态地人生，历史很快就会把你忘记。昙花美好，可惜一现而过。其实！在我们的人生中，处处都有美好地一幕出现，只是！在病态的社会里，我们没有用心去感受罢了。
发展军力是美好地愿望，将来也是可以预见的。可是！愿望终归是愿望，而实践起来，一定会遇上许多意想不到的困难和问题。
庄子觉得！在漆园这里发展军力是要发展的，但是！并不是他亲自发展。他作为道家学说的传承人，传道才是他的人生，而不是事事都要他庄周去做。对于有些事、许多事，所有道家都可以去做。
包括把漆园这里当成道家的根据地、道家的道场。但并不一定是他庄子的道场，也可以是别人的道场。反正！是道家的道场。
再则！要想一统天下，并不是发展了漆园这里的军力就够了，也不是发展了整个宋国的兵力就够了。
漆园是个小地方，只有一万左右的军力。而且！这一万军力是带不出漆园的军力。
同理！就算你掌控了宋国一国的军力，你又能如何？宋国也只是一个小国，在七大诸侯国中，宋国都没有排上号。七大诸侯国中随便站出来一个，就可以把你宋国给灭了。要是联合其他诸侯国来讨伐，灭你更是容易。
所以！就算你掌控了宋国一国的军力，你又能如何呢？
再则！就算你掌控了宋国的军力，你也无法将宋国的军力带出宋国。道家治世，保家卫国，道家的军力之所以强悍，是因为他们为自己而战，为家庭而战，为国家而战。而不是！为了侵略。
所以！要想将道学传播天下，你必须在大周天下到处有道场。不光在宋国有道场，在其他诸侯国内都有道场。只有这样，遍地开花，才能‘星星之火，可以燎原’。
而如果幻想着有了漆园这个地方，有了宋国，就有了天下的想法，那么！就大错特错了。
“哦！我懂了！”
听了庄子的讲解，钱掌柜这才恍然大悟。
“漆园这个道家的道场，是需要的！但是！并不一定就是我庄周的道场。它只要是道家的道场，就够了。我庄周可以来漆园讲道，帮助管理漆园。但是！我庄周并不属于漆园这一个地方的，我庄周是属于天下的！哪里需要我，我就到哪里去。也许？在齐国！我一样可以建立一个道场。也许！稷下学宫那里，就是我的道场。
再则！单单漆园这个地方，太小了，势单力薄。更需要我在外围去寻找并找支撑点、新的支持者。只有发展更多地道学家，加入我们的队伍，我们的队伍才会更加地壮大……”
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