第三百三十四章引发深思
此刻凤莎莎脑海中很乱，其实驭山也不比她好多少。
这段时间以来，每接触一些新的人，发生一些新的事，尤其是刚才，无意间看穿凤皇宫内幕，令到驭山脑海中如潮汹涌。
断断续续的今生驭山记忆，逐步觉醒的前世驭天帝记忆，搅在一起一团混乱。
驭天帝，为何为神界之主玉帝所不容？
单纯是因为功高盖主？
并不尽然。
根本原因在于，理念上不一致，玉帝的理念为：神灵——凡俗，驭天帝则倾向于：凡俗——神灵。
二者有何本质上的区别？
凡俗，可以理解为弱群、底层生灵，比如凡人、平凡的动物。
灵，泛指仙灵，妖，魔，魂灵，可以理解为超脱凡人范畴的存在，拥有凡人不具备、无法理解的法术能力，可随心所欲的变幻，甚至凡人肉眼无法看见，对于凡人而言是一种神秘未知，凡人只能靠想象来觉得，有这种存在。
神，原本并不存在这种概念。
乃因凡人心中，有太多的未知，因未知无知，而滋生恐惧，从而信仰、祈求获得至高无上存在的庇护，那种至高无上存在，正是所谓的神。
于是，越强大的存在，越是神。
越强者，越成神。
但神，本应是护佑弱群之职，而不是凌驾于众生之上的地位和权利。
可事实上，早已成为一种凌驾于众生之上的强权。
弱群信仰神，希望得到神的庇护。
而登上神位的神，却设计各种奴化弱群的规则，不断的教育他们，明明苦哈哈，还得笑嘻嘻，去摇旗呐喊高呼，某神多值得崇拜，今天又拿出十个亿分赏，所以要积极参与，按神的福利规则去玩。
垄断掌控资源，不断造高神台，以压低、固化、奴化凡俗，压缩凡俗的生存空间，令到凡俗必须依赖神台，持续贡献精力、时间、信仰，来让神台越来越高、越来越稳。
这正是玉帝的理念。
而驭天帝则致力于——
打破垄断，打破神化，消除虚妄的恐惧感，回归安然，返璞归真，自由自在，让众生不沦为供养神台的祭品。
在玉帝看来，驭天帝这是在拆台。
从而，玉帝不容驭天帝。
逐步觉醒的前世驭天帝记忆，断断续续的今生驭山记忆，混合在一起，引发驭山深思。
包括神灵在内的万物，都脱离不了以灵气为根本。
表象上，灵界依赖于神界的灵气下行，下界依赖于灵界的灵气下行。
实际上这只是神台所造出的假象。
实际上，下界等于韭菜，被神界持续收割着。
下界每成就与飞升一个仙灵，都带走了最精髓的灵气，仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界，死后，最精髓的灵气上升神界，残留糟粕下沉到下界，造出造福于下界的假象，好像在给下界发福利，其实，下界吃草叶吐真丝。
（仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界。——南岳大陆失去生灵后，灵气变得稀薄，便证明了这一点。）
如果灵界的仙灵，最终得以成就神灵，飞升神界。
这个过程同样是将最精髓的灵气，带去了神界。
因为修为体系中所设定的神灵境，其实是神级精髓灵气中的最低标准，可以看作，神界采集最精髓的灵气的神台设计。
被收割的本质，体现在，下界众生的寿命难以超过百岁。
体现在，众生啃着馒头辛苦劳作，以最低的物质消耗，苦哈哈走过几十年人生，然后将一生所创造的价值，贡献给神台，以成就与供养大神们的天堂生活。
同时还得向大神们朝拜，三跪九叩，卑微到连狗都不如。
这世界，本无魔，亦无妖。
大神越多，妖魔越多。
若无妖魔，众生心无恐惧，何需神的存在？
所以大神要造化禽兽成妖，要催化恶毒成魔，以令众生信仰神。
妖，魔，皆是灵体。
凡人修仙，脱凡入圣，飞升灵界，也是灵体。
灵体即仙灵之体，称为仙灵。之中，人类仙灵即称仙灵，妖类仙灵称作灵仙，魔类仙灵称作魔灵、简称魔。
仙灵在没有肉身（不同于凡人肉身，此为仙灵躯体）的情况下，人魂、妖魂、魔魂统称魂灵，凡人视之为鬼魂。
下界凡人之所以无法进入灵界，因为灵界乃是大神造出的神台幻界。
从而必须修炼到脱去凡胎肉身，脱凡入圣，才能飞升灵界，成为仙灵中的一员。
于灵界中，所设定的修炼体系，起点为灵体境，往上依次为灵婴境、金丹境、分身境、半神之境，最终通往神灵境，整个过程等于修魂，以灵魂成就神灵。
一旦成就神灵，当即便飞升神界。
从空间构成的本质上来说，神界无异于九州界，但比九州界高级不知凡几，可以视之为高等级世界。
最初的神界神灵，也来自于下界。
他们的繁衍，加上后续飞升神灵，形成神族。
驭天帝，属于后来的飞升神灵。
所以此乃驭山，第二次进入灵界中修炼，走成神之路。
至于第一次，那得追溯到九州界的三皇时代，约么万年前。
通过一点一点整理，将混乱记忆理顺，驭山获悉。
自己的前世驭天帝，也是出身于九州界，名字也叫驭山。
并且跟羲皇、娲皇、农皇，是熟人。
第一次入灵界，走成神之路，可以无声无息，潜心修炼，但第二次。
这一次定不会一路安宁。
因为玉帝派来了狙击者——九鼎魔塔。
想到当下的九鼎魔塔之主，名叫御苍穹，驭山不禁皱眉头。
驭山思索，御苍穹，会是玉郎神玉苍穹转世吗？
如果是的话，那便说明，玉苍穹不只只是姓玉那么简单。
他极有可能跟玉帝存在某种关系，是玉帝家族子弟，或是玉帝之子。
如果玉苍穹跟玉帝存在血缘关系，那他极有可能参与了谋害驭天帝，并且起到不可替代的作用。
因为他是驭天帝非常信任的朋友，谓之生死相托也不为过。
眼下，凤皇宫被未知势力渗透。
这在驭山看来，十有八九也是针对驭天帝的动作。
并且定不会只有凤皇宫。
想必还有更多被渗透被掌控的势力，如同毒蛇潜伏，准备阻击转世重生的驭天帝。
驭疯疯在他所传递的神念信息中表示，无需畏惧与担心凤皇，他已经对凤皇驭魂。
所以他让驭山只管放心，跟着凤莎莎进入凤皇宫。
作为驭山分身的驭疯疯，自然不会坑驭山本尊，可他却没能看破，凤皇宫根本不是表面上的凤皇宫。
深思良久之后。
驭山以神念问凤莎莎，“你的母亲目前是什么修为？战力方面如何？”
凤莎莎神念答道：“九阶分身境大圆满，战力跟火凤宫火凤老妪旗鼓相当。”
“可是凤皇宫第一强者？”驭山接着问。
凤莎莎点点头。
随即驭山转头，望向凤莎莎带出来的那些人。
那些人里面有十二位分身境，之中九阶分身境四人。
“那十二人都是你亲近的长辈？”驭山轻声问道。
“嗯，除了我娘之外，冰凤属凤氏一脉嫡系中的分身境，全都在这里。”凤莎莎回道。
接着她补充道：“自我出生，她们从来不曾离开过我的身边，我在哪里，她们或暗或明一定会在附近，并且十二人几乎不会分开行事，以免落入调虎离山之计。”
驭山点头回应，心中在想，这十二人没有被冒充，原因在于他们不分开行事，无可趁之机。
随后驭山目光望向远方某处，一边对乌苗苗传递神念。
“苗苗，你将神识探向东南方位，追魂前辈他们在五里之外，虽然你无法感知到他们，但他们会感知到，你在探寻他们。”
“好的大哥。”
乌苗苗回应，随即照做。
东南方向五里之外的某巷子中，追魂老妪开口道：“苗苗应该是有事找我们，我们向她靠近些。”
乌苗苗和司若茹、花语、张檬，走到驭山和凤莎莎身边。
乌苗苗向驭山点点头示意。
驭山以神念说道：“苗苗，你跟追魂前辈他们传讯，请他们在凤皇宫大门广场上现身，我们很快过去。”
随后，驭山牵着凤莎莎往前走。
四个黑衣少女紧随身后。
六人的前后左右百丈开外，都有护卫，十二位分身境形成无死角保护。
一边走，驭山一边凝目望向凤皇宫大门外，观察追魂老妪等九老现身所引起的反应。
凤皇宫主殿，几个人影闪现。
宫装美妇起身，目光望向刚出现的几个人。
有人出声道：“前门广场上来了九名巫修，九阶分身境八人，半神之境一人，各位怎么看？”
说话之人是一位中年男子，明面上的身份为宫装美妇的同辈族弟，实际上是宫装美妇的二师弟。
宫装美妇明面上的身份为，凤莎莎的母亲、南都之皇、凤皇宫之主——凤皇，正是她，被驭疯疯弄上了床，并植入了“驭魂咒”，轻度驭魂，不失自我。
也就是说，她是个假的凤皇。
亦不知真的凤皇，可还活着？
一位老妪开口道：“那半神之境的驼背老妪，是祖巫山巫老庄的不老女巫？”
“不老女巫？”
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这段时间以来，每接触一些新的人，发生一些新的事，尤其是刚才，无意间看穿凤皇宫内幕，令到驭山脑海中如潮汹涌。
断断续续的今生驭山记忆，逐步觉醒的前世驭天帝记忆，搅在一起一团混乱。
驭天帝，为何为神界之主玉帝所不容？
单纯是因为功高盖主？
并不尽然。
根本原因在于，理念上不一致，玉帝的理念为：神灵——凡俗，驭天帝则倾向于：凡俗——神灵。
二者有何本质上的区别？
凡俗，可以理解为弱群、底层生灵，比如凡人、平凡的动物。
灵，泛指仙灵，妖，魔，魂灵，可以理解为超脱凡人范畴的存在，拥有凡人不具备、无法理解的法术能力，可随心所欲的变幻，甚至凡人肉眼无法看见，对于凡人而言是一种神秘未知，凡人只能靠想象来觉得，有这种存在。
神，原本并不存在这种概念。
乃因凡人心中，有太多的未知，因未知无知，而滋生恐惧，从而信仰、祈求获得至高无上存在的庇护，那种至高无上存在，正是所谓的神。
于是，越强大的存在，越是神。
越强者，越成神。
但神，本应是护佑弱群之职，而不是凌驾于众生之上的地位和权利。
可事实上，早已成为一种凌驾于众生之上的强权。
弱群信仰神，希望得到神的庇护。
而登上神位的神，却设计各种奴化弱群的规则，不断的教育他们，明明苦哈哈，还得笑嘻嘻，去摇旗呐喊高呼，某神多值得崇拜，今天又拿出十个亿分赏，所以要积极参与，按神的福利规则去玩。
垄断掌控资源，不断造高神台，以压低、固化、奴化凡俗，压缩凡俗的生存空间，令到凡俗必须依赖神台，持续贡献精力、时间、信仰，来让神台越来越高、越来越稳。
这正是玉帝的理念。
而驭天帝则致力于——
打破垄断，打破神化，消除虚妄的恐惧感，回归安然，返璞归真，自由自在，让众生不沦为供养神台的祭品。
在玉帝看来，驭天帝这是在拆台。
从而，玉帝不容驭天帝。
逐步觉醒的前世驭天帝记忆，断断续续的今生驭山记忆，混合在一起，引发驭山深思。
包括神灵在内的万物，都脱离不了以灵气为根本。
表象上，灵界依赖于神界的灵气下行，下界依赖于灵界的灵气下行。
实际上这只是神台所造出的假象。
实际上，下界等于韭菜，被神界持续收割着。
下界每成就与飞升一个仙灵，都带走了最精髓的灵气，仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界，死后，最精髓的灵气上升神界，残留糟粕下沉到下界，造出造福于下界的假象，好像在给下界发福利，其实，下界吃草叶吐真丝。
（仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界。——南岳大陆失去生灵后，灵气变得稀薄，便证明了这一点。）
如果灵界的仙灵，最终得以成就神灵，飞升神界。
这个过程同样是将最精髓的灵气，带去了神界。
因为修为体系中所设定的神灵境，其实是神级精髓灵气中的最低标准，可以看作，神界采集最精髓的灵气的神台设计。
被收割的本质，体现在，下界众生的寿命难以超过百岁。
体现在，众生啃着馒头辛苦劳作，以最低的物质消耗，苦哈哈走过几十年人生，然后将一生所创造的价值，贡献给神台，以成就与供养大神们的天堂生活。
同时还得向大神们朝拜，三跪九叩，卑微到连狗都不如。
这世界，本无魔，亦无妖。
大神越多，妖魔越多。
若无妖魔，众生心无恐惧，何需神的存在？
所以大神要造化禽兽成妖，要催化恶毒成魔，以令众生信仰神。
妖，魔，皆是灵体。
凡人修仙，脱凡入圣，飞升灵界，也是灵体。
灵体即仙灵之体，称为仙灵。之中，人类仙灵即称仙灵，妖类仙灵称作灵仙，魔类仙灵称作魔灵、简称魔。
仙灵在没有肉身（不同于凡人肉身，此为仙灵躯体）的情况下，人魂、妖魂、魔魂统称魂灵，凡人视之为鬼魂。
下界凡人之所以无法进入灵界，因为灵界乃是大神造出的神台幻界。
从而必须修炼到脱去凡胎肉身，脱凡入圣，才能飞升灵界，成为仙灵中的一员。
于灵界中，所设定的修炼体系，起点为灵体境，往上依次为灵婴境、金丹境、分身境、半神之境，最终通往神灵境，整个过程等于修魂，以灵魂成就神灵。
一旦成就神灵，当即便飞升神界。
从空间构成的本质上来说，神界无异于九州界，但比九州界高级不知凡几，可以视之为高等级世界。
最初的神界神灵，也来自于下界。
他们的繁衍，加上后续飞升神灵，形成神族。
驭天帝，属于后来的飞升神灵。
所以此乃驭山，第二次进入灵界中修炼，走成神之路。
至于第一次，那得追溯到九州界的三皇时代，约么万年前。
通过一点一点整理，将混乱记忆理顺，驭山获悉。
自己的前世驭天帝，也是出身于九州界，名字也叫驭山。
并且跟羲皇、娲皇、农皇，是熟人。
第一次入灵界，走成神之路，可以无声无息，潜心修炼，但第二次。
这一次定不会一路安宁。
因为玉帝派来了狙击者——九鼎魔塔。
想到当下的九鼎魔塔之主，名叫御苍穹，驭山不禁皱眉头。
驭山思索，御苍穹，会是玉郎神玉苍穹转世吗？
如果是的话，那便说明，玉苍穹不只只是姓玉那么简单。
他极有可能跟玉帝存在某种关系，是玉帝家族子弟，或是玉帝之子。
如果玉苍穹跟玉帝存在血缘关系，那他极有可能参与了谋害驭天帝，并且起到不可替代的作用。
因为他是驭天帝非常信任的朋友，谓之生死相托也不为过。
眼下，凤皇宫被未知势力渗透。
这在驭山看来，十有八九也是针对驭天帝的动作。
并且定不会只有凤皇宫。
想必还有更多被渗透被掌控的势力，如同毒蛇潜伏，准备阻击转世重生的驭天帝。
驭疯疯在他所传递的神念信息中表示，无需畏惧与担心凤皇，他已经对凤皇驭魂。
所以他让驭山只管放心，跟着凤莎莎进入凤皇宫。
作为驭山分身的驭疯疯，自然不会坑驭山本尊，可他却没能看破，凤皇宫根本不是表面上的凤皇宫。
深思良久之后。
驭山以神念问凤莎莎，“你的母亲目前是什么修为？战力方面如何？”
凤莎莎神念答道：“九阶分身境大圆满，战力跟火凤宫火凤老妪旗鼓相当。”
“可是凤皇宫第一强者？”驭山接着问。
凤莎莎点点头。
随即驭山转头，望向凤莎莎带出来的那些人。
那些人里面有十二位分身境，之中九阶分身境四人。
“那十二人都是你亲近的长辈？”驭山轻声问道。
“嗯，除了我娘之外，冰凤属凤氏一脉嫡系中的分身境，全都在这里。”凤莎莎回道。
接着她补充道：“自我出生，她们从来不曾离开过我的身边，我在哪里，她们或暗或明一定会在附近，并且十二人几乎不会分开行事，以免落入调虎离山之计。”
驭山点头回应，心中在想，这十二人没有被冒充，原因在于他们不分开行事，无可趁之机。
随后驭山目光望向远方某处，一边对乌苗苗传递神念。
“苗苗，你将神识探向东南方位，追魂前辈他们在五里之外，虽然你无法感知到他们，但他们会感知到，你在探寻他们。”
“好的大哥。”
乌苗苗回应，随即照做。
东南方向五里之外的某巷子中，追魂老妪开口道：“苗苗应该是有事找我们，我们向她靠近些。”
乌苗苗和司若茹、花语、张檬，走到驭山和凤莎莎身边。
乌苗苗向驭山点点头示意。
驭山以神念说道：“苗苗，你跟追魂前辈他们传讯，请他们在凤皇宫大门广场上现身，我们很快过去。”
随后，驭山牵着凤莎莎往前走。
四个黑衣少女紧随身后。
六人的前后左右百丈开外，都有护卫，十二位分身境形成无死角保护。
一边走，驭山一边凝目望向凤皇宫大门外，观察追魂老妪等九老现身所引起的反应。
凤皇宫主殿，几个人影闪现。
宫装美妇起身，目光望向刚出现的几个人。
有人出声道：“前门广场上来了九名巫修，九阶分身境八人，半神之境一人，各位怎么看？”
说话之人是一位中年男子，明面上的身份为宫装美妇的同辈族弟，实际上是宫装美妇的二师弟。
宫装美妇明面上的身份为，凤莎莎的母亲、南都之皇、凤皇宫之主——凤皇，正是她，被驭疯疯弄上了床，并植入了“驭魂咒”，轻度驭魂，不失自我。
也就是说，她是个假的凤皇。
亦不知真的凤皇，可还活着？
一位老妪开口道：“那半神之境的驼背老妪，是祖巫山巫老庄的不老女巫？”
“不老女巫？”
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