第293章 织云四卷（5）
“是吗？”程若静静的捡起度牒，“那么合法的度牒，又是个什么模样呢？”
“瞧明白了！”老道士一脸不屑，从袖囊中取出一张黄纸，“此乃我全真丹阳真人亲自……”
老道士话犹未毕，觉得脑袋瓜忽然一沉，眼前一黑，便睡倒在地。
程若冷冷的看了他一眼，将度牒从他手中轻轻拿走，仔细地读着度牒上的字：“什么叫全真的丹阳真人……？”他看见度牒上有老道士的姓名“商志鸣”和道号，还有业师的名讳“马钰”。
程若收起两张度牒，踏出黄庭宫，漫步到城的另一角，另寻落脚处。
汴京城内道观甚多，寺院也不少，程若尽量不去思考，只凭直觉决定该停步的地方。师父说过：“应该发生的事，就一定会发生。”所以他也无需思考太多，只要凭着直觉，就任由他发生吧，这就是无为吗？
经过一条街道时，程若忽感一阵心悸，禁不住停下脚步。
是什么令他止步呢？
他还在满腹疑窦的时候，转头张望，才发现有个中年道士正盯着他，那道士正站在一座道观门前。程若两眼住上一转，看见“太清观”三字。
那人目不转睛的盯着他，盯得程若很不自意。
正踌躇间，那人忽然猛摇头，叹息道：“可惜呀，可惜。”
有了开场白，就好说话了：“可惜什么？”
“可惜你有慧根，却无入道之缘。”
“愿闻其详。”程若恭敬地作揖道。
“你有慧根，若能修道，会较一般人容易得道，”那人继续捣头如蒜，“可是你身上有两股强悍的病气，很是犀利，恐怕……尔命不长。”
原来在帮他看相啊？“道长是……？”
“贫道西华子。”
程若作揖回道：“贫道程若，又叫容华子。”
两人一时沉默，相视良久。
“你的名字很有趣。”西华子说。
“你的也不差。”
“无论程若或容华……”西华子浅笑道，“都出自《淮南子》，对吧？”
“道长一语道出出处，晚辈倒是猜不透『西华』之涵义。”
“这是小事……”西华子捋捋胡子，半合眼作沉思貌，“你年纪轻轻，看来未满二十岁，原来也是个道士……只是你身上那两股病气，有些跷蹊。”
“晚辈并不觉身上有何不妥，晚辈自幼少病，这几年连风寒也不曾有过。”
西华子沉吟一阵，忽然说︰“你是来借宿的吗？”
问题来得太快，程若愣了一下︰“是的。”
“好吧，反正有空房……”西华子自言自语转身过去，又再转回头来，“度牒借来一看，”马上又解释道：“手续上如此，麻烦你了。”
程若毫不迟疑地递出度牒。
西华子接过度牒，只瞧了一眼，便随手还给程若︰“商志鸣……你杀了那老头吗？”
程若早已运好一口气，两脚悄悄摆好了架式：“商志鸣是我本名……”
“我认得那老头，黄庭宫的知客，”西华子一脸不在乎，“你没杀生吧？”
“没有，”程若在气势上早就败了下来，只好承认，“我只不过……”
“没杀人就好，”西华子截道，“你该有自己的度牒吧？”
程若乖乖交出自己的度牒。
西华子接过那方写在麻布上的度牒，这回看得很仔细：“令业师是……”西华子忽然变得沉默，浮现怀念的眼神，“此非朝廷度牒，你是私下受戒的吗？这是犯法的。”
“吾不知中土道人要受朝廷管制，此度牒已随身多年。”程若一直盯着西华子的身形，随时准备情况稍有不对便要出手。
“原来如此，你非中土人，怪道口音不类中土，”西华子恍然道，“这样的话，我们更要促膝长谈了，贫道还不知中土之外也有道教呢。”
西华子拿着程若的度牒，回身便步入大殿。
程若站在门外，还在犹豫。
西华子发现他没跟来，又再停步摆手道：“容华子，请进。”
程若虽然满肚子狐疑，却也莫可奈何，只好跟了进去。
无论如何，这天是他步入中土半年以来，第一次享用到丰盛的一餐。西华子让他跟其他道士一起用晚饭，也让他参与了晚饭前的仪轨。
他慢慢弄清楚了，西华子是这所道观的住持，这间颇有规模的“太清观”属于新兴道教“全真教”，跟先前的“黄庭宫”是同宗。
用过晚餐后，西华子邀程若一起喝茶。
在太清观东侧的院落中，西华子熬着井水，一面等待水滚，一面弄碎茶叶，眼睛不看程若，口中在说︰“回想起来，喝茶这回事，还是唐代才在佛寺里流行起来的，那个茶圣陆羽还是被和尚养大的孤儿呢。”
程若默不作声。
不管这西华子是什么来头，显然的，他对自己保留了不少。
在还没有摸清对方的用意之前，程若打算采取守势。
“令业师是哪一派的？”西华子不经意的问。
“家师也说不清楚，只记得似乎与茅山有渊源。”
“啊，水沸了。”西华子将水壶从火上移开，先将沸水冲入两个杯子，温热茶杯。泡好了茶，将茶递给程若了，他才说：“我太清观，是属全真，恐怕你在海外不得消息，全真乃王重阳所创，其实也不过十多年前的事。”
程若喝了口茶，问道：“同是道教，为何有许多门派？”
“你有所不知，全真与以往许多派别，大有不同。”西华子道，“王重阳在甘河遇仙，一遇纯阳真人（吕洞宾），二遇刘海蟾，三遇锺离权，受三仙点化，才大彻大悟，了解到原来三教本是一家。”
“三教一家？”
“道、儒、佛三教本是同源，皆出自老子，”西华子说得理所当然，“孔夫子受过老子的教训，佛祖也是受老子点化，是以全真所诵的不仅道经，《孝经》和《心经》也是要精通的。”
从北宋以来，早已有三教融合的思想在酝酿。
儒家是朝廷的众大官僚系统，道家也因宋朝皇帝的推广而大大发展，佛家则是外来宗教经历千年的中国化、民间化之后，成了重要的心灵依托。
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老道士话犹未毕，觉得脑袋瓜忽然一沉，眼前一黑，便睡倒在地。
程若冷冷的看了他一眼，将度牒从他手中轻轻拿走，仔细地读着度牒上的字：“什么叫全真的丹阳真人……？”他看见度牒上有老道士的姓名“商志鸣”和道号，还有业师的名讳“马钰”。
程若收起两张度牒，踏出黄庭宫，漫步到城的另一角，另寻落脚处。
汴京城内道观甚多，寺院也不少，程若尽量不去思考，只凭直觉决定该停步的地方。师父说过：“应该发生的事，就一定会发生。”所以他也无需思考太多，只要凭着直觉，就任由他发生吧，这就是无为吗？
经过一条街道时，程若忽感一阵心悸，禁不住停下脚步。
是什么令他止步呢？
他还在满腹疑窦的时候，转头张望，才发现有个中年道士正盯着他，那道士正站在一座道观门前。程若两眼住上一转，看见“太清观”三字。
那人目不转睛的盯着他，盯得程若很不自意。
正踌躇间，那人忽然猛摇头，叹息道：“可惜呀，可惜。”
有了开场白，就好说话了：“可惜什么？”
“可惜你有慧根，却无入道之缘。”
“愿闻其详。”程若恭敬地作揖道。
“你有慧根，若能修道，会较一般人容易得道，”那人继续捣头如蒜，“可是你身上有两股强悍的病气，很是犀利，恐怕……尔命不长。”
原来在帮他看相啊？“道长是……？”
“贫道西华子。”
程若作揖回道：“贫道程若，又叫容华子。”
两人一时沉默，相视良久。
“你的名字很有趣。”西华子说。
“你的也不差。”
“无论程若或容华……”西华子浅笑道，“都出自《淮南子》，对吧？”
“道长一语道出出处，晚辈倒是猜不透『西华』之涵义。”
“这是小事……”西华子捋捋胡子，半合眼作沉思貌，“你年纪轻轻，看来未满二十岁，原来也是个道士……只是你身上那两股病气，有些跷蹊。”
“晚辈并不觉身上有何不妥，晚辈自幼少病，这几年连风寒也不曾有过。”
西华子沉吟一阵，忽然说︰“你是来借宿的吗？”
问题来得太快，程若愣了一下︰“是的。”
“好吧，反正有空房……”西华子自言自语转身过去，又再转回头来，“度牒借来一看，”马上又解释道：“手续上如此，麻烦你了。”
程若毫不迟疑地递出度牒。
西华子接过度牒，只瞧了一眼，便随手还给程若︰“商志鸣……你杀了那老头吗？”
程若早已运好一口气，两脚悄悄摆好了架式：“商志鸣是我本名……”
“我认得那老头，黄庭宫的知客，”西华子一脸不在乎，“你没杀生吧？”
“没有，”程若在气势上早就败了下来，只好承认，“我只不过……”
“没杀人就好，”西华子截道，“你该有自己的度牒吧？”
程若乖乖交出自己的度牒。
西华子接过那方写在麻布上的度牒，这回看得很仔细：“令业师是……”西华子忽然变得沉默，浮现怀念的眼神，“此非朝廷度牒，你是私下受戒的吗？这是犯法的。”
“吾不知中土道人要受朝廷管制，此度牒已随身多年。”程若一直盯着西华子的身形，随时准备情况稍有不对便要出手。
“原来如此，你非中土人，怪道口音不类中土，”西华子恍然道，“这样的话，我们更要促膝长谈了，贫道还不知中土之外也有道教呢。”
西华子拿着程若的度牒，回身便步入大殿。
程若站在门外，还在犹豫。
西华子发现他没跟来，又再停步摆手道：“容华子，请进。”
程若虽然满肚子狐疑，却也莫可奈何，只好跟了进去。
无论如何，这天是他步入中土半年以来，第一次享用到丰盛的一餐。西华子让他跟其他道士一起用晚饭，也让他参与了晚饭前的仪轨。
他慢慢弄清楚了，西华子是这所道观的住持，这间颇有规模的“太清观”属于新兴道教“全真教”，跟先前的“黄庭宫”是同宗。
用过晚餐后，西华子邀程若一起喝茶。
在太清观东侧的院落中，西华子熬着井水，一面等待水滚，一面弄碎茶叶，眼睛不看程若，口中在说︰“回想起来，喝茶这回事，还是唐代才在佛寺里流行起来的，那个茶圣陆羽还是被和尚养大的孤儿呢。”
程若默不作声。
不管这西华子是什么来头，显然的，他对自己保留了不少。
在还没有摸清对方的用意之前，程若打算采取守势。
“令业师是哪一派的？”西华子不经意的问。
“家师也说不清楚，只记得似乎与茅山有渊源。”
“啊，水沸了。”西华子将水壶从火上移开，先将沸水冲入两个杯子，温热茶杯。泡好了茶，将茶递给程若了，他才说：“我太清观，是属全真，恐怕你在海外不得消息，全真乃王重阳所创，其实也不过十多年前的事。”
程若喝了口茶，问道：“同是道教，为何有许多门派？”
“你有所不知，全真与以往许多派别，大有不同。”西华子道，“王重阳在甘河遇仙，一遇纯阳真人（吕洞宾），二遇刘海蟾，三遇锺离权，受三仙点化，才大彻大悟，了解到原来三教本是一家。”
“三教一家？”
“道、儒、佛三教本是同源，皆出自老子，”西华子说得理所当然，“孔夫子受过老子的教训，佛祖也是受老子点化，是以全真所诵的不仅道经，《孝经》和《心经》也是要精通的。”
从北宋以来，早已有三教融合的思想在酝酿。
儒家是朝廷的众大官僚系统，道家也因宋朝皇帝的推广而大大发展，佛家则是外来宗教经历千年的中国化、民间化之后，成了重要的心灵依托。
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