第10章 开眼记（3）
所以灯火若无灯心在旁，就十足一个白痴，因为他本来就是一个白痴。
灯心所想的、所想做的、所想讲的，全表现在灯火身上，灯火则有如傀儡，没有思想和主见，全受灯心的念力左右。
只有灯心不在时，灯火才是真正的灯火。
而灯心也乐得逍遥，继续有如白痴一般。
“要说到『无』，其实灯心才接近了『无』，他可以啥都不理，待需要时才依赖灯火表现出来，灯火就有如其五官，”破履叹了口气，苦笑说：“不过日子久了，我们为了方便，也习惯了当灯心是白痴。”
岩空不禁赞叹云空敏锐的观察力：“原来如此，灯心才是真正的大师。”他没想到小师弟如此聪慧。
不久，方才山门遇见的知客僧前来：“诸位的客房已经准备妥当，我这就带你们过去。”
“有劳。”
就这样，师徒三人在寺中住下。
每天早上，云空先到寺中随灯火──实际上是灯心──学习，下午又回去随破履学道术。岩空当然不放过机会，也在这幽静的环境中进修。
一个月后，灯心灯火对云空的状况已然掌握了七八分。
某夜，他们约了破履，问他：“还想帮小徒弟开天眼吗？”
“是的，你也知道他过去经历了凶险，能开天眼，视人所不见，对自身安危有益无害。”
“先不说如何，老友可知在佛教所言，天眼乃五神通之一？”
“知道。”五神通者，乃天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
“那么老友应知，若修无上法门，顿悟了脱生死，便得第六神通『漏尽通』，其实便超脱轮回，无死无生，”一般宗教修行只说五神通，惟佛教有六神通的概念，“若只求区区天眼，岂非舍大求小？”
破履扬眉道：“贫道这小徒有恁般能耐，能了生脱死吗？”
灯火轻轻摇首：“他宿命太深，虽然一时三刻是千钩难转，但假予时日，机缘到时，未必不可。”
“你也知道，要他修行得天眼，只怕还会来不及。”
“虽然未必，不过也是。”灯火颔首沉思了一阵，说：“经上有云，要得到神通，有五种方法：修得、生得、咒成、药成、业成……”
破履知道，像他教岩空的圆光术，以及岩空从他人习得的甲马术，都属于以咒术启动的神通，一旦咒语效力消失，神通亦随之消失，这就是“咒成”。
“其实……云空他自有生得的神通力，或许是前生修得，或是前生带来……”
破履听了，不禁扬眉，心中一股兴奋：“真有？”
“但他体内有一股力量，似乎不愿让神通力显现。”
破履越听越好奇了。
“老友无须担心，说不定时机到时，我们不需多加干涉，他也会神通自现。”
然后灯火就开始聊起天来，询问破履游历四方的见闻，无论破履再怎么尝试，他再也没把话题带回云空身上。
光阴过得很快。
快得感觉不到。
无论你很忙或很空闲，时间还是过得很快。
所以在这三句话之间，本故事又过了四年。
云空已经是十六岁的一名少年。
四年让他从小孩长大成高瘦的个子，从幼稚的声音变成温柔的嗓音。
四年来，他阅读了许多书本。
他自己也奇怪，一个小小的隐山寺，怎么会有这么多书。
隐山寺的僧人不多，固定的有十七个，其他的不是来了又走，就是走了又来。
这些固定的僧人中，各有各的职务，不论地位高下皆如此。
比如住持灯火就是专门打扫茅厕的。
破履师徒三人虽是道士寄宿于佛寺，也有分配工作，破履在寺中纸墨坊帮忙制作所需墨汁、朱墨、金墨及各种绘画颜料，以及取周围茂密的竹林为原料，制作寺院需要的各种厚薄纸张。而岩空身体健壮，就到菜园去帮忙。
云空年纪较小，也没闲着，除了跟三位师父学习之外，早上也先在厨房帮忙准备食物，其余时间都待在书库。
随着年纪长大，他一年比一年可以拿到更高的书架上的书。
书库分成五大区：佛、道、儒、史、集，云空把每一区的书名都浏览过一遍了，才开始挑书来读。
书库中的佛经数量当然很多，除了手抄本和个别的印刷本之外，寺中竟藏有一套百年前宋太祖刊印的《开宝藏》，收集了当代所有的佛经，无经不有，无经不收。话说回来，这还是中国第一套刻板印刷的《大藏经》。
道教的经书也收集了不少，还分类排列，书本都有编号，方便放回来时放在正确的位置上。这些都是破履为云空上课的材料。
儒家的各种经书、纬书也按类陈列，还特别把《周易》类别分开列出，方便研究。
“史”类的书籍包括官修正史，也有一些官方和民间未整理的史料，有君臣对话如唐代《贞观政要》和本朝《册府元龟》，甚至有近世名臣司马光编撰、不过十三年前才发行、流行天下的《资治通鉴》。
“集”类的收藏可丰富了，远至先秦诸子、地理书如《山海经》和《水经注》等，到六朝志怪、唐朝诗集、笔记小说，也有两年前方过世的名臣沈括百科全书式的《梦溪笔谈》，宋太宗命令编纂的三部大书《太平御览》一千卷、《太平广记》五百卷、《文苑英华》等都有。
云空已经识字，但过去从未见过这么多的书，到隐山寺的书库，如入宝库，一进来就舍不得走了。
常常也有读书人来访，寄宿数日至数月不等，有来抄书的，也有来专心读书准备考试的，云空也曾试着跟他们交谈，听他们说些治理天下的大道理。
在这种环境中待久了，云空脑袋里的知识愈发丰富。
但这里的书实在太多了。
他根本看不完。
即使他一天看一本，看不完还是看不完。
有一天，他躲在竹林中读着《鬼谷子》，灯心灯火便无声无息的在背后出现，他暗暗吃惊之余，不忘起身行礼。
灯心笑笑，而灯火开口：“你对这本书有什么看法？”
云空歪头一想，道：“小可以杀人，大可以毁国；小可以救人，大可以保国；乱世时权谋，太平时修身。”
灯心微笑，灯火说：“好。”接着说：“你看的书又多又杂，究竟这些年来看了多少书？”
云空摇头，他不记得，除非他一本一本去算。
“看了这么多书，你得到了什么？”
云空尚未回答，灯火又接着问：“你从书中得到的，你用了多少？”
“你从中又明白了多少？”
“你可以活多久？”
“天下的知识有多少？”
“如果你马上要没命了，还要抱著书吗？”
连珠炮式的问了十个问题之后，灯心灯火立刻掉头而去。
留下云空，独自傻傻的站在松树下，似乎受了太大的打击，忘记了聆听吹动松针的清冷山风，忘了欣赏秀气的山，忘了呼吸没有一粒尘埃的空气，忘了自己要想什么。
好久好久，他才呼出一口大气。
他跑去找师父破履，告诉他这件事。
破履笑道：“他们在给你『参话头』。”
“参话头”乃禅宗诱人开悟的修行方式之一，祖师们提出一个疑问令修行者去思考，在思考乍然停顿的那一剎那，照见真如本性。而灯心灯火用的是连绵不断的迫问，让云空没有思考的空隙。
“所以呢，你参到了吗？”
“弟子愚钝，只想到师父教过的《庄子‧养生主》上的一句话。”
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灯心所想的、所想做的、所想讲的，全表现在灯火身上，灯火则有如傀儡，没有思想和主见，全受灯心的念力左右。
只有灯心不在时，灯火才是真正的灯火。
而灯心也乐得逍遥，继续有如白痴一般。
“要说到『无』，其实灯心才接近了『无』，他可以啥都不理，待需要时才依赖灯火表现出来，灯火就有如其五官，”破履叹了口气，苦笑说：“不过日子久了，我们为了方便，也习惯了当灯心是白痴。”
岩空不禁赞叹云空敏锐的观察力：“原来如此，灯心才是真正的大师。”他没想到小师弟如此聪慧。
不久，方才山门遇见的知客僧前来：“诸位的客房已经准备妥当，我这就带你们过去。”
“有劳。”
就这样，师徒三人在寺中住下。
每天早上，云空先到寺中随灯火──实际上是灯心──学习，下午又回去随破履学道术。岩空当然不放过机会，也在这幽静的环境中进修。
一个月后，灯心灯火对云空的状况已然掌握了七八分。
某夜，他们约了破履，问他：“还想帮小徒弟开天眼吗？”
“是的，你也知道他过去经历了凶险，能开天眼，视人所不见，对自身安危有益无害。”
“先不说如何，老友可知在佛教所言，天眼乃五神通之一？”
“知道。”五神通者，乃天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
“那么老友应知，若修无上法门，顿悟了脱生死，便得第六神通『漏尽通』，其实便超脱轮回，无死无生，”一般宗教修行只说五神通，惟佛教有六神通的概念，“若只求区区天眼，岂非舍大求小？”
破履扬眉道：“贫道这小徒有恁般能耐，能了生脱死吗？”
灯火轻轻摇首：“他宿命太深，虽然一时三刻是千钩难转，但假予时日，机缘到时，未必不可。”
“你也知道，要他修行得天眼，只怕还会来不及。”
“虽然未必，不过也是。”灯火颔首沉思了一阵，说：“经上有云，要得到神通，有五种方法：修得、生得、咒成、药成、业成……”
破履知道，像他教岩空的圆光术，以及岩空从他人习得的甲马术，都属于以咒术启动的神通，一旦咒语效力消失，神通亦随之消失，这就是“咒成”。
“其实……云空他自有生得的神通力，或许是前生修得，或是前生带来……”
破履听了，不禁扬眉，心中一股兴奋：“真有？”
“但他体内有一股力量，似乎不愿让神通力显现。”
破履越听越好奇了。
“老友无须担心，说不定时机到时，我们不需多加干涉，他也会神通自现。”
然后灯火就开始聊起天来，询问破履游历四方的见闻，无论破履再怎么尝试，他再也没把话题带回云空身上。
光阴过得很快。
快得感觉不到。
无论你很忙或很空闲，时间还是过得很快。
所以在这三句话之间，本故事又过了四年。
云空已经是十六岁的一名少年。
四年让他从小孩长大成高瘦的个子，从幼稚的声音变成温柔的嗓音。
四年来，他阅读了许多书本。
他自己也奇怪，一个小小的隐山寺，怎么会有这么多书。
隐山寺的僧人不多，固定的有十七个，其他的不是来了又走，就是走了又来。
这些固定的僧人中，各有各的职务，不论地位高下皆如此。
比如住持灯火就是专门打扫茅厕的。
破履师徒三人虽是道士寄宿于佛寺，也有分配工作，破履在寺中纸墨坊帮忙制作所需墨汁、朱墨、金墨及各种绘画颜料，以及取周围茂密的竹林为原料，制作寺院需要的各种厚薄纸张。而岩空身体健壮，就到菜园去帮忙。
云空年纪较小，也没闲着，除了跟三位师父学习之外，早上也先在厨房帮忙准备食物，其余时间都待在书库。
随着年纪长大，他一年比一年可以拿到更高的书架上的书。
书库分成五大区：佛、道、儒、史、集，云空把每一区的书名都浏览过一遍了，才开始挑书来读。
书库中的佛经数量当然很多，除了手抄本和个别的印刷本之外，寺中竟藏有一套百年前宋太祖刊印的《开宝藏》，收集了当代所有的佛经，无经不有，无经不收。话说回来，这还是中国第一套刻板印刷的《大藏经》。
道教的经书也收集了不少，还分类排列，书本都有编号，方便放回来时放在正确的位置上。这些都是破履为云空上课的材料。
儒家的各种经书、纬书也按类陈列，还特别把《周易》类别分开列出，方便研究。
“史”类的书籍包括官修正史，也有一些官方和民间未整理的史料，有君臣对话如唐代《贞观政要》和本朝《册府元龟》，甚至有近世名臣司马光编撰、不过十三年前才发行、流行天下的《资治通鉴》。
“集”类的收藏可丰富了，远至先秦诸子、地理书如《山海经》和《水经注》等，到六朝志怪、唐朝诗集、笔记小说，也有两年前方过世的名臣沈括百科全书式的《梦溪笔谈》，宋太宗命令编纂的三部大书《太平御览》一千卷、《太平广记》五百卷、《文苑英华》等都有。
云空已经识字，但过去从未见过这么多的书，到隐山寺的书库，如入宝库，一进来就舍不得走了。
常常也有读书人来访，寄宿数日至数月不等，有来抄书的，也有来专心读书准备考试的，云空也曾试着跟他们交谈，听他们说些治理天下的大道理。
在这种环境中待久了，云空脑袋里的知识愈发丰富。
但这里的书实在太多了。
他根本看不完。
即使他一天看一本，看不完还是看不完。
有一天，他躲在竹林中读着《鬼谷子》，灯心灯火便无声无息的在背后出现，他暗暗吃惊之余，不忘起身行礼。
灯心笑笑，而灯火开口：“你对这本书有什么看法？”
云空歪头一想，道：“小可以杀人，大可以毁国；小可以救人，大可以保国；乱世时权谋，太平时修身。”
灯心微笑，灯火说：“好。”接着说：“你看的书又多又杂，究竟这些年来看了多少书？”
云空摇头，他不记得，除非他一本一本去算。
“看了这么多书，你得到了什么？”
云空尚未回答，灯火又接着问：“你从书中得到的，你用了多少？”
“你从中又明白了多少？”
“你可以活多久？”
“天下的知识有多少？”
“如果你马上要没命了，还要抱著书吗？”
连珠炮式的问了十个问题之后，灯心灯火立刻掉头而去。
留下云空，独自傻傻的站在松树下，似乎受了太大的打击，忘记了聆听吹动松针的清冷山风，忘了欣赏秀气的山，忘了呼吸没有一粒尘埃的空气，忘了自己要想什么。
好久好久，他才呼出一口大气。
他跑去找师父破履，告诉他这件事。
破履笑道：“他们在给你『参话头』。”
“参话头”乃禅宗诱人开悟的修行方式之一，祖师们提出一个疑问令修行者去思考，在思考乍然停顿的那一剎那，照见真如本性。而灯心灯火用的是连绵不断的迫问，让云空没有思考的空隙。
“所以呢，你参到了吗？”
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