第一赠章 九零后的悲与喜
为相应广大群友的要求，特别加写一篇《春节不打烊系列》的文，没出十五都是年，祝福大家晚年幸福。
额，这个梗有点老哈。
……
大过年的对于我们这些人来说，其实是煎熬的，已经过了该玩的年纪，却又不甘心迈入成人的世界，而且又不抽烟又不喝酒，难过了该做什么呢？
都那么忙，忙的连个真心的朋友都没有了，不开心了，又找谁聊聊天呢。
对象都没有，根本不可能结婚，连个娃都没法发晒，这让人怎么活！
可是，90后大多就是这样，处境很尴尬，却又没法说是为什么。
玩耍吧，没时间，恋爱吧，太晚，结婚吧，没对象，工作吧，没攒到钱，和80后在一起吧，显得太嫩，和00后在一起，又觉得自己太老，花钱吧，没有，挣钱吧，太难。
作为一名资深90后，我说一下自己这一代的喜与悲。
如果有一个好消息，还有一个坏消息要告诉我，我往往会先听坏消息。
先说悲，
天朝90后所成长的环境可以说是中国近几年来最“自由和开放”的时代。之所以打引号，是因为这种“自由和开放”只是对于获取信息开拓眼界的自由。
80后的成长的环境，真的想对单纯很多。那时没有互联网，能够或许信息的途径，只有书籍电视和道听途说。在80后的那个年代里，电视中亲吻的镜头都是有限制的。
更多的阴谋黑暗和堕落，都只是埋藏在我们看不到的角落里。80后在十多岁时，还可以单纯的相信这个世界大多数是美好的。
但是90后不一样，大量的信息不加过滤的向90后开放。有美好的，也有丑陋的。
一方面学校，家长在对你们讲诉童话一般美好的世界，希望甚至是强制性的要塑造自己的性格，但是另一方面，90后又接触到了大量的信息，打破那些所谓的童话，把罪恶*裸的暴露了在你们面前。
面对着这一切，属于90后的，性格中多了一种很鲜明的特色。那就是：90后的独立性都很强，很有自己的想法。
这是属于你们的变化，可悲的是大多数的教育机构和体制，包括一些父母都没有适应这种新的变化。依然是在那么描述美好的童话，依然是强制性的塑造你们的性格以及将来。
作为正在成长的90后需要知道真相，需要建立更现实更合理的是非观。而当这一切都无法顺利的得到时候，有的90后消极的抵抗，那就是颓废。
有的90后极端的抵抗，那就是张扬和无所忌惮。对于什么事情该做，什么事情不该做。根本不得不去思考，甚至用行动去摸索着走出一条路来。这个过程，是残酷和血淋淋的。
个体对自由和对独立的追寻都是不易的，需要90后去甚思严行。在这个思考和行动的过程中，有对也有错。不能简单的说对多，还是错多。
这样的环境下，造就了太多悲伤故事，所以，90后怀着一股独有的悲伤，走在没有感情的世界里（独生子女多，又没有对象，除了父母基本没人疼。），可能还要一直走下去。
喜:
喜的是否极泰来，悲伤到一定地步，也就释然了，当然也有人说这叫死猪不怕开水烫。
为了配合这种集体现象的发现，一个词“佛系90后”应运而生。
最近，我频繁听到别人提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
又不是中年人，实在不太能接受同龄人在我面前摆出一副看淡人世的样子。搞什么虚无？
家里放着《大悲咒》，车上播着《金刚经》，我终于忍不住了。我需要他们给我解释清楚。
奥，忘了说了，90后很穷，自己还买不起车。
不过，把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上真的好吗，虽然我也不认为这是一种丧失文化的一种表现。
我把这理解为过大压力和焦虑下，年轻人的自我消解。就像网上经常流传的无奈表情一样，搞笑并且很传神。
况且，好像真的很管用。
我每听完一个故事，都想念一句阿弥陀佛。
内心平静了许多。
真担心，第一批90后会出家，然后我又要步入他们的后尘。
……
如果你还没理解什么是佛系？那我就讲的深刻一点了。
其实这个词跟佛教没有直接的关系，只是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度，指的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。
佛系的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”。举个例子，佛系员工就被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。
和时下许多流行的青少年亚文化一样，佛系一词的起源也是在日本。早在2014年，日本一家杂志就介绍过“佛系男子”：他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点，自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。
总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
而在中国，佛系一词直到2017年才逐渐走红。
一条内容为“佛系追星一刚，受教了，阿弥陀佛善哉善哉”的博文，并且提到了“佛系追星”一词的释义，转发量超过两万，使得该词就此爆红网络，被更多人所熟知。
社交平台上也大量浮现出新名词，佛系买家、佛系综艺、佛系球迷、佛系养生、佛系育儿、佛系打车等词瞬间火爆异常。
这和不少物质相对发达的社会比较类似，很多普通人的心态就是：如果不特别努力就可以生活得不错，那就普普通通过安宁的日子好了。就像“新世相”那篇文章中提到的，一位90后对于学区房的事情表示：就在小区附近送孩子上学好了，反正知道孩子将来很可能是个普通人，也不想让他那么累。
其实不止是90后，任何年代都有很多看似“不求上进”，其实只是想平淡过安稳日子的人，只是前辈们所处的时代未必能满足这个心愿。
但更多的是，对于很多不满足现在物质条件的年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。
就拿房子来说，过去很多年中国普通家庭的财富积累多是来自房价上涨，在房地产上，上车的和没上车的过不了几年，物质财富就不可同日而语。
前几年，不少80后终其一生做房奴至少还能买房，现在一线城市只靠努力的工作恐怕是很难买得起房了，很多地方至少要两代人一起做房奴才能供得起一套房：不仅要掏空自己和父母的所有积蓄，还几乎要背负一辈子债务。
年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开。不是他们不想努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是，这一届年轻人不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。
当然，如果年轻人能像以前一样比较轻松的上车房产，或者更容易实现物质生活的飞跃，大概也不会成为佛系青年。所以，很多时候，佛系青年在成为普通青年的道路上，只差一套房。
在这样的背景下，“佛系”成为年轻人对抗不属于他们的社会的武器：没有放弃生活，也不是毫无作为，现实给了什么就接着，也不做更多的改变，不如意就不如意吧，守着自己如意的东西就好了。就像是房价太高，那就不买了，爱卖谁卖谁去吧。
年轻人不愿意背负风险，不像从前世代一样愿意独立购屋，背负几千万的房贷；少子化，人口持续减少、人力不足，另一方面，又面临人口超高龄化的问题；丧失物欲、成功欲的世代：对于“拥有物质”毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，“出人头地的欲望”也比先前世代降低不少；无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
有人认为，中国出现“佛系”“低欲望”是件好事，说明年轻人不再为追求物质而活，这种说法忽略了日本低欲望与中国低欲望的不同。
日本出现低欲望的原因在于，有一批人群从以前一味的追逐物质转变到了追逐精神需求，另一批人群因为文化程度的提高而导致其理念发生变化，是主动式的；而中国的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子，是被动式的。
不管哪种原因形成的年轻人低欲望，如果真的迎来一个年轻人低欲望的社会，前景未必光明。低欲望社会现象对于经济的负面效应十分明显，最明显的就是消费力疲软，日本首相安倍晋三和日本央行的超宽松刺激政策之所以没能获得预期效果，归根结底是因为消费力跟不上。
但日本在进入低欲望社会之时，已经拥有了相对富足的生活，中国显然没有到达这个程度，一旦经济停滞，意味着更高的失业率，更多的社会矛盾和更匮乏的资源，很多人恐怕连“佛系”生活也无法维持。
必须要说明的是，这一切并不都是“佛系青年”的错，单纯呼吁青年要努力、奋斗、拼搏，这些都是干瘪的，必须想想是什么原因造成了“努力带来的痛苦压倒了回报带来的快乐”。
首先简单介绍一下什么是佛系主基本意思，其实是一种生活态度，这里暂不作评价它的好坏，意思主要是：一种有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态和生活行为方式
就是一种不温不火，比较平淡无欲无求的人际交往方式，不会得罪身边的朋友和同事，也不太会拒绝别人的要求，只要不太麻烦的事件，可以顺便帮忙，恋爱方式也不太激进，喜欢以一个舒服自然的方式相处在一起，并不会压抑自己而迎合另一半
相对来说就是累了、困了就睡，不会太过任性，乱喝酒，抽烟，熬夜等等有损害身体的行为，基本作息比较正常
由于现在生活节奏加快，精神上比较匮乏，久而久之，造成一种精神和身体上的焦虑，需要寻找一种可以让精神和身体放松和释放压力的生活方式，“佛系”是应对当下快节奏生活的一种反抗行为，让自己慢下来去体会内心真实的需求，从而产生一种新的生活方式，寻求精神和身体上的舒适、幸福感，侧重于精神的幸福感，同时降低生活上的物质要求，满足自已的精神需求，回归生命中最基本，顺其自然地生活方式。
九零后不易，希望各位读了这篇文的大神，伸出你们勤劳的小手，点个赞。
《沙漠骆驼包子版》
我要回家过大年了
买不到票的我
身边只有一群单身狗陪我
二姨电话催我
三姑视频找我
门口突然出现隔壁表哥
我跨上他的摩托
背上包裹年货
手里还握着一壶烈酒
漫长高速悠悠
冻得我像只老狗
只有那摩托狂奔依旧
什么年兽传说
什么拜年大姐大哥
只有回家的我在摩托上哆嗦
漫天雪花掠过
冰冷浑身漫过
风行在无尽的冰冷长河
路灯车灯交错
如此妖娆婀娜
还差200里就看到了村落
前方收费站太多
钞票给的洒脱
俩人坚持到来家才能乐呵
……
还差200字就够4000了，所以，我继续水上一首自创的歌词。
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……
大过年的对于我们这些人来说，其实是煎熬的，已经过了该玩的年纪，却又不甘心迈入成人的世界，而且又不抽烟又不喝酒，难过了该做什么呢？
都那么忙，忙的连个真心的朋友都没有了，不开心了，又找谁聊聊天呢。
对象都没有，根本不可能结婚，连个娃都没法发晒，这让人怎么活！
可是，90后大多就是这样，处境很尴尬，却又没法说是为什么。
玩耍吧，没时间，恋爱吧，太晚，结婚吧，没对象，工作吧，没攒到钱，和80后在一起吧，显得太嫩，和00后在一起，又觉得自己太老，花钱吧，没有，挣钱吧，太难。
作为一名资深90后，我说一下自己这一代的喜与悲。
如果有一个好消息，还有一个坏消息要告诉我，我往往会先听坏消息。
先说悲，
天朝90后所成长的环境可以说是中国近几年来最“自由和开放”的时代。之所以打引号，是因为这种“自由和开放”只是对于获取信息开拓眼界的自由。
80后的成长的环境，真的想对单纯很多。那时没有互联网，能够或许信息的途径，只有书籍电视和道听途说。在80后的那个年代里，电视中亲吻的镜头都是有限制的。
更多的阴谋黑暗和堕落，都只是埋藏在我们看不到的角落里。80后在十多岁时，还可以单纯的相信这个世界大多数是美好的。
但是90后不一样，大量的信息不加过滤的向90后开放。有美好的，也有丑陋的。
一方面学校，家长在对你们讲诉童话一般美好的世界，希望甚至是强制性的要塑造自己的性格，但是另一方面，90后又接触到了大量的信息，打破那些所谓的童话，把罪恶*裸的暴露了在你们面前。
面对着这一切，属于90后的，性格中多了一种很鲜明的特色。那就是：90后的独立性都很强，很有自己的想法。
这是属于你们的变化，可悲的是大多数的教育机构和体制，包括一些父母都没有适应这种新的变化。依然是在那么描述美好的童话，依然是强制性的塑造你们的性格以及将来。
作为正在成长的90后需要知道真相，需要建立更现实更合理的是非观。而当这一切都无法顺利的得到时候，有的90后消极的抵抗，那就是颓废。
有的90后极端的抵抗，那就是张扬和无所忌惮。对于什么事情该做，什么事情不该做。根本不得不去思考，甚至用行动去摸索着走出一条路来。这个过程，是残酷和血淋淋的。
个体对自由和对独立的追寻都是不易的，需要90后去甚思严行。在这个思考和行动的过程中，有对也有错。不能简单的说对多，还是错多。
这样的环境下，造就了太多悲伤故事，所以，90后怀着一股独有的悲伤，走在没有感情的世界里（独生子女多，又没有对象，除了父母基本没人疼。），可能还要一直走下去。
喜:
喜的是否极泰来，悲伤到一定地步，也就释然了，当然也有人说这叫死猪不怕开水烫。
为了配合这种集体现象的发现，一个词“佛系90后”应运而生。
最近，我频繁听到别人提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
又不是中年人，实在不太能接受同龄人在我面前摆出一副看淡人世的样子。搞什么虚无？
家里放着《大悲咒》，车上播着《金刚经》，我终于忍不住了。我需要他们给我解释清楚。
奥，忘了说了，90后很穷，自己还买不起车。
不过，把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上真的好吗，虽然我也不认为这是一种丧失文化的一种表现。
我把这理解为过大压力和焦虑下，年轻人的自我消解。就像网上经常流传的无奈表情一样，搞笑并且很传神。
况且，好像真的很管用。
我每听完一个故事，都想念一句阿弥陀佛。
内心平静了许多。
真担心，第一批90后会出家，然后我又要步入他们的后尘。
……
如果你还没理解什么是佛系？那我就讲的深刻一点了。
其实这个词跟佛教没有直接的关系，只是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度，指的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。
佛系的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”。举个例子，佛系员工就被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。
和时下许多流行的青少年亚文化一样，佛系一词的起源也是在日本。早在2014年，日本一家杂志就介绍过“佛系男子”：他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点，自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。
总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
而在中国，佛系一词直到2017年才逐渐走红。
一条内容为“佛系追星一刚，受教了，阿弥陀佛善哉善哉”的博文，并且提到了“佛系追星”一词的释义，转发量超过两万，使得该词就此爆红网络，被更多人所熟知。
社交平台上也大量浮现出新名词，佛系买家、佛系综艺、佛系球迷、佛系养生、佛系育儿、佛系打车等词瞬间火爆异常。
这和不少物质相对发达的社会比较类似，很多普通人的心态就是：如果不特别努力就可以生活得不错，那就普普通通过安宁的日子好了。就像“新世相”那篇文章中提到的，一位90后对于学区房的事情表示：就在小区附近送孩子上学好了，反正知道孩子将来很可能是个普通人，也不想让他那么累。
其实不止是90后，任何年代都有很多看似“不求上进”，其实只是想平淡过安稳日子的人，只是前辈们所处的时代未必能满足这个心愿。
但更多的是，对于很多不满足现在物质条件的年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。
就拿房子来说，过去很多年中国普通家庭的财富积累多是来自房价上涨，在房地产上，上车的和没上车的过不了几年，物质财富就不可同日而语。
前几年，不少80后终其一生做房奴至少还能买房，现在一线城市只靠努力的工作恐怕是很难买得起房了，很多地方至少要两代人一起做房奴才能供得起一套房：不仅要掏空自己和父母的所有积蓄，还几乎要背负一辈子债务。
年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开。不是他们不想努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是，这一届年轻人不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。
当然，如果年轻人能像以前一样比较轻松的上车房产，或者更容易实现物质生活的飞跃，大概也不会成为佛系青年。所以，很多时候，佛系青年在成为普通青年的道路上，只差一套房。
在这样的背景下，“佛系”成为年轻人对抗不属于他们的社会的武器：没有放弃生活，也不是毫无作为，现实给了什么就接着，也不做更多的改变，不如意就不如意吧，守着自己如意的东西就好了。就像是房价太高，那就不买了，爱卖谁卖谁去吧。
年轻人不愿意背负风险，不像从前世代一样愿意独立购屋，背负几千万的房贷；少子化，人口持续减少、人力不足，另一方面，又面临人口超高龄化的问题；丧失物欲、成功欲的世代：对于“拥有物质”毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，“出人头地的欲望”也比先前世代降低不少；无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
有人认为，中国出现“佛系”“低欲望”是件好事，说明年轻人不再为追求物质而活，这种说法忽略了日本低欲望与中国低欲望的不同。
日本出现低欲望的原因在于，有一批人群从以前一味的追逐物质转变到了追逐精神需求，另一批人群因为文化程度的提高而导致其理念发生变化，是主动式的；而中国的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子，是被动式的。
不管哪种原因形成的年轻人低欲望，如果真的迎来一个年轻人低欲望的社会，前景未必光明。低欲望社会现象对于经济的负面效应十分明显，最明显的就是消费力疲软，日本首相安倍晋三和日本央行的超宽松刺激政策之所以没能获得预期效果，归根结底是因为消费力跟不上。
但日本在进入低欲望社会之时，已经拥有了相对富足的生活，中国显然没有到达这个程度，一旦经济停滞，意味着更高的失业率，更多的社会矛盾和更匮乏的资源，很多人恐怕连“佛系”生活也无法维持。
必须要说明的是，这一切并不都是“佛系青年”的错，单纯呼吁青年要努力、奋斗、拼搏，这些都是干瘪的，必须想想是什么原因造成了“努力带来的痛苦压倒了回报带来的快乐”。
首先简单介绍一下什么是佛系主基本意思，其实是一种生活态度，这里暂不作评价它的好坏，意思主要是：一种有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态和生活行为方式
就是一种不温不火，比较平淡无欲无求的人际交往方式，不会得罪身边的朋友和同事，也不太会拒绝别人的要求，只要不太麻烦的事件，可以顺便帮忙，恋爱方式也不太激进，喜欢以一个舒服自然的方式相处在一起，并不会压抑自己而迎合另一半
相对来说就是累了、困了就睡，不会太过任性，乱喝酒，抽烟，熬夜等等有损害身体的行为，基本作息比较正常
由于现在生活节奏加快，精神上比较匮乏，久而久之，造成一种精神和身体上的焦虑，需要寻找一种可以让精神和身体放松和释放压力的生活方式，“佛系”是应对当下快节奏生活的一种反抗行为，让自己慢下来去体会内心真实的需求，从而产生一种新的生活方式，寻求精神和身体上的舒适、幸福感，侧重于精神的幸福感，同时降低生活上的物质要求，满足自已的精神需求，回归生命中最基本，顺其自然地生活方式。
九零后不易，希望各位读了这篇文的大神，伸出你们勤劳的小手，点个赞。
《沙漠骆驼包子版》
我要回家过大年了
买不到票的我
身边只有一群单身狗陪我
二姨电话催我
三姑视频找我
门口突然出现隔壁表哥
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手里还握着一壶烈酒
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冻得我像只老狗
只有那摩托狂奔依旧
什么年兽传说
什么拜年大姐大哥
只有回家的我在摩托上哆嗦
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