第二百三十二章:前辈救我！（一百三十三）
百姓不肯让他执行这个判决。他们不怕王的怒气，陈述说：
“约拿单在伊瑟人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可，我们指着永生的至高神起誓，连他的一根头发也断不可落地！”
这个骄傲的王，不敢轻视百姓一致的意见，于是约拿单的性命得以保全。
埽罗不能不觉得他的儿子在百姓和至高神，看来，比他还好。百姓这次保护了约拿单，对于王的鲁莽乃是个严厉的谴责，他预感他的咒诅终必落到自己的头上。他就不再继续与非利士人作战，而抑郁不欢地回家里去了......”
.......................................
“凡是容易原谅自己的罪，并自辩有理的人，往往在判断并斥责别人的事上是最严厉的。
许多人像扫罗一样，自招上主的不悦，但他们却拒绝劝告，轻视责备。就是他们觉悟到至高神不与他们同在时，他们还不肯承认困难的原因是在自己。
他们常存骄傲自满的心，同时却残酷地批判、或严厉地斥责那些比他们更好的人。
这些自命为审判官的人应当思考我主的话说：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
那些想要高抬自己的人，往往会作出一些事来显露自己品格的真相， 而埽罗的事件就是如此。
他自己的举动使百姓认出他看自己的尊荣和威权，比公义、怜悯和慈善更重要。这样，百姓就可以看出自己拒绝我主所赐给他们的政治制度是犯了错误。
他们已经弃绝一个常祈求至高神降福给他们的虔诚的先知，而换来一个凭着盲目的热诚给他们带来咒诅的王。
再者，这一次如果不是伊瑟人出面干涉，救了约拿单的性命，他们的拯救者就要在王的命令之下丧生了。
百姓后来跟从埽罗的领导，该是多么地疑惧不安啊！他们一想到是他们自己立他为王的，他们又该怎样的后悔不及！
至高神久容忍祂百姓的刚愎任性，祂赐给人人机会，使他们看出自己的罪，离弃自己的罪；那些不顾祂旨意，轻视祂警告的人，祂似乎使他们顺利一时，但到了祂所定的时候，祂必要显明他们的愚妄......”
.....................................
温逸：“...埽罗他应该还有机会吧......？”
夜景陌：“有。但，即便是有第二次机会，埽罗他仍然没有把握住......”
......................................
“埽罗在基甲的艰难处境中，因为经不起信心的考验，遂使我主的崇事受了侮辱；但是他的错误还没有到不可挽回的地步，至高神还要给他一个机会，使他学习无条件地信靠祂的言语，顺从祂的命令。
当埽罗在基甲受先知责备的时候，他还没有看出自己的行为有什么大罪。他反而觉得自己受了冤枉，所以企图为自己的行动辩护，为自己的错误提出种种借口。
从那时起，他就很少与先知来往。伊勒爱埽罗如同自己的儿子，而埽罗秉性豪放激昂，本来十分尊重先知；但他因伊勒的责备而心中怨愤，所以尽量的躲避他。
可是，至高神差遣祂的仆人再去传一个信息给埽罗，使他还可以借着顺从证明自己是效忠至高神我主并配作以色列的领袖......”
......................................
“于是，伊勒来到王那里，把至高神的话传给他。
为了使国王体会到遵从命令的重要性起见，伊勒确切地说明自己所讲的话乃是出于至高神的指示，是出于那召他作王的同一个威权。
先知说：“万军之至高神上主如此说：伊瑟人出埃及的时候，在路上亚玛人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
现在，你要去击打亚玛人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴等一切活物，尽行杀死，一样都不可留！”
....................................
“或许有人会问这刑罚会不会太过严重了些？
然而，亚玛人曾首先在旷野里攻击伊瑟人；因了这罪，以及他们公然反抗至高神和腐败的拜偶像的罪，我主至高神曾借祂的仆人宣布对他们的处分。
至高神指示祂的仆人，把亚玛人对待伊瑟人的残忍行为记载下来，并吩咐他说：“你要将亚玛的名号，从天下涂抹了；不可忘记。”
但，这判决的执行已经迟延了四百年，至高神已经给了亚玛人充足的悔改的机会。
然而，亚玛人没有转离他们的罪恶。至高神知道如果这个邪恶的民族有可能的话，他们就要从地上消灭祂的子民和对祂的敬拜。如今时候到了，这迟延那么长久的判决必须付诸执行了。”
....................................
“我主向恶人所施的容忍，常使人在罪中更加胆大妄为；但是他们所应受的刑罚，并不因长久耽延而影响其威力，及其必然性。
至高神必兴起，像在毗拉心山，祂必发怒，像在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工，成就祂的事，就是奇异的事。在慈悲的上帝，刑罚的事乃是奇异的事。
至高神我主说：
“我指着我的永生起誓，我断不喜悦人死亡！唯喜悦恶人转离所行的道而活。至高神是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。赦免罪孽、过犯和罪恶。”
但祂也万不以有罪的为无罪。虽然祂不以报应为乐，但祂必要在违犯祂律法的人身上执行审判。
为了保全地上的居民免致全然堕落败亡，祂不得不如此作。为了多拯救一些人起见，祂必须要剪除那些在罪中怙恶不悛的人。
至高神不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。借着在公义之中所行可怕的事，祂必要维持祂那被人践踏之律法的权威。
而且，祂的迟迟不愿执行审判，正足以说明那招致祂刑罚的罪是何等严重，又说明那等待着违犯律法之人的报应是何等地可怕。
但当上主降罚的时候，祂仍不忘施恩。亚玛人是要被毁灭的，但住在他们中间的吉尼人却得幸免。
这一族人虽然没有完全脱离拜偶像的罪，但他们敬畏至高神，并对伊瑟人表示友好。西涯的内弟就是这一族的人，他曾陪伴以色列人在旷野里旅行，因他熟悉那地方的地势，曾给过他们很可贵的帮助。“”
..................................
“自从在密抹杀败利士人以来，埽罗曾与摩人、汶人、和东人作战，也曾与亚玛人和利士人作战；兵戈所指，战无不胜。
这次，他既领受了攻击亚玛人的使命，就立时宣布作战。在他自己的权威之外，又加上先知的权威，于是伊瑟人响应了号召，云集在他的麾下。
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这个骄傲的王，不敢轻视百姓一致的意见，于是约拿单的性命得以保全。
埽罗不能不觉得他的儿子在百姓和至高神，看来，比他还好。百姓这次保护了约拿单，对于王的鲁莽乃是个严厉的谴责，他预感他的咒诅终必落到自己的头上。他就不再继续与非利士人作战，而抑郁不欢地回家里去了......”
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许多人像扫罗一样，自招上主的不悦，但他们却拒绝劝告，轻视责备。就是他们觉悟到至高神不与他们同在时，他们还不肯承认困难的原因是在自己。
他们常存骄傲自满的心，同时却残酷地批判、或严厉地斥责那些比他们更好的人。
这些自命为审判官的人应当思考我主的话说：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
那些想要高抬自己的人，往往会作出一些事来显露自己品格的真相， 而埽罗的事件就是如此。
他自己的举动使百姓认出他看自己的尊荣和威权，比公义、怜悯和慈善更重要。这样，百姓就可以看出自己拒绝我主所赐给他们的政治制度是犯了错误。
他们已经弃绝一个常祈求至高神降福给他们的虔诚的先知，而换来一个凭着盲目的热诚给他们带来咒诅的王。
再者，这一次如果不是伊瑟人出面干涉，救了约拿单的性命，他们的拯救者就要在王的命令之下丧生了。
百姓后来跟从埽罗的领导，该是多么地疑惧不安啊！他们一想到是他们自己立他为王的，他们又该怎样的后悔不及！
至高神久容忍祂百姓的刚愎任性，祂赐给人人机会，使他们看出自己的罪，离弃自己的罪；那些不顾祂旨意，轻视祂警告的人，祂似乎使他们顺利一时，但到了祂所定的时候，祂必要显明他们的愚妄......”
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夜景陌：“有。但，即便是有第二次机会，埽罗他仍然没有把握住......”
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“埽罗在基甲的艰难处境中，因为经不起信心的考验，遂使我主的崇事受了侮辱；但是他的错误还没有到不可挽回的地步，至高神还要给他一个机会，使他学习无条件地信靠祂的言语，顺从祂的命令。
当埽罗在基甲受先知责备的时候，他还没有看出自己的行为有什么大罪。他反而觉得自己受了冤枉，所以企图为自己的行动辩护，为自己的错误提出种种借口。
从那时起，他就很少与先知来往。伊勒爱埽罗如同自己的儿子，而埽罗秉性豪放激昂，本来十分尊重先知；但他因伊勒的责备而心中怨愤，所以尽量的躲避他。
可是，至高神差遣祂的仆人再去传一个信息给埽罗，使他还可以借着顺从证明自己是效忠至高神我主并配作以色列的领袖......”
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“于是，伊勒来到王那里，把至高神的话传给他。
为了使国王体会到遵从命令的重要性起见，伊勒确切地说明自己所讲的话乃是出于至高神的指示，是出于那召他作王的同一个威权。
先知说：“万军之至高神上主如此说：伊瑟人出埃及的时候，在路上亚玛人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
现在，你要去击打亚玛人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴等一切活物，尽行杀死，一样都不可留！”
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“或许有人会问这刑罚会不会太过严重了些？
然而，亚玛人曾首先在旷野里攻击伊瑟人；因了这罪，以及他们公然反抗至高神和腐败的拜偶像的罪，我主至高神曾借祂的仆人宣布对他们的处分。
至高神指示祂的仆人，把亚玛人对待伊瑟人的残忍行为记载下来，并吩咐他说：“你要将亚玛的名号，从天下涂抹了；不可忘记。”
但，这判决的执行已经迟延了四百年，至高神已经给了亚玛人充足的悔改的机会。
然而，亚玛人没有转离他们的罪恶。至高神知道如果这个邪恶的民族有可能的话，他们就要从地上消灭祂的子民和对祂的敬拜。如今时候到了，这迟延那么长久的判决必须付诸执行了。”
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至高神必兴起，像在毗拉心山，祂必发怒，像在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工，成就祂的事，就是奇异的事。在慈悲的上帝，刑罚的事乃是奇异的事。
至高神我主说：
“我指着我的永生起誓，我断不喜悦人死亡！唯喜悦恶人转离所行的道而活。至高神是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。赦免罪孽、过犯和罪恶。”
但祂也万不以有罪的为无罪。虽然祂不以报应为乐，但祂必要在违犯祂律法的人身上执行审判。
为了保全地上的居民免致全然堕落败亡，祂不得不如此作。为了多拯救一些人起见，祂必须要剪除那些在罪中怙恶不悛的人。
至高神不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。借着在公义之中所行可怕的事，祂必要维持祂那被人践踏之律法的权威。
而且，祂的迟迟不愿执行审判，正足以说明那招致祂刑罚的罪是何等严重，又说明那等待着违犯律法之人的报应是何等地可怕。
但当上主降罚的时候，祂仍不忘施恩。亚玛人是要被毁灭的，但住在他们中间的吉尼人却得幸免。
这一族人虽然没有完全脱离拜偶像的罪，但他们敬畏至高神，并对伊瑟人表示友好。西涯的内弟就是这一族的人，他曾陪伴以色列人在旷野里旅行，因他熟悉那地方的地势，曾给过他们很可贵的帮助。“”
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