第两百零八章 多面性
祝守一在这里说了这么多，显然阿九听了是连连点头，但阿九分明还是一副意犹未尽的样子呀。
这里祝守一觉得说明阿九其实是已经喜欢上了这当中的故事了，是好事。
那么祝守一觉得自己得努力继续了。
那么接着上文继续说，猪八戒为什么总是要散伙呢？主要原因有两点。
第一，性格导致。
上面分析了猪八戒的性格，懒惰，胆小怕事，没有担当等等。正是这些因素导致了，他在遇到困难时，首先想到的不是怎么去克服困难，帮助队伍走出困难，而是打退堂鼓，想着自己的利益怎么分配。
第二，初期猪八戒对取经能成功不报希望。换句话说，在初期他是取经的失败主义。为什么这么说？
当有困难时，猪八戒说要散伙，我们可以理解为他性格导致的，那么在高老庄这里就不是了。要上路时猪八戒和高员外说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”当时观音拉队伍时，猪八戒自己主动说愿从正，观音要他保唐僧，他满口答应，现在还没上路呢，他已经判定取经会失败了。这就是取经的失败主义。
再看猪八戒提分行李的这些章，主要集中在三十回到七十五回，是因为猪八戒自己原因，害怕懒惰等原因要分行李。八十一、二回要分行李，是因为唐僧的原因。八十二回之后，他们也遇到了灭法国，豹子精假人头骗他们，猪八戒哭的昏头昏脑，秒杀三人的九头狮子精, 寇员外被抢, 含冤入狱等, 猪八戒也没提散伙。
所以猪八戒在取经刚开始，就是失败主义者，当他们经历了平顶山金角银角大王, 大战红孩儿，车迟国斗法, 通天河鲤鱼精, 金兜山大战青牛精, 女儿国，毒敌山大战蝎子精, 路阻火焰山，大战牛魔王，小雷音寺斗黄眉, 种种困难之后, 猪八戒看到了取经队伍自己的决心和克服困难的能力, 各路神仙的表现, 最主要的是天庭对取经的态度，佛派表现的势力和决心, 他慢慢转变了态度，从取经必败，变成了取经会成功。正是这种态度的转变, 才导致了后来大家都认为唐僧死了，猪八戒哭的昏头昏脑也没提散伙。
初期猪八戒的这种失败主义是怎么来的呢？
猪八戒是聪明人, 取经的目的是什么?说白了，就是为了佛派的发展。那么道派会眼睁睁看着佛派明目张胆的扩张？猪八戒在天庭做天蓬元帅这么多年, 道派什么实力，佛派什么实力, 他会不清楚？无论道派是正面阻止，还是背地破坏，取经都不可能成功。正是两派实力上的差距，才让猪八戒看不到取经胜利的希望。但是猪八戒完全错估了道派对取经的态度，天庭对取经是支持的态度，而两位天尊，根本没把这件事放在眼里。所以取经成了一场看似危险重重，实则有风无浪的旅途。
那么问题又来了，猪八戒刚开始就对取经成功不抱希望，又为何要进取经队伍？滩这趟浑水？这就要说猪八戒的师傅是谁的问题了。
关于猪八戒师傅之谜，好多解读也都有提及，都认为是老君，我也认为是老君。关于为什么是老君？好多解读也都给出了原因
第一，猪八戒成仙靠的是九转大还丹。老君是炼丹的。
第二，猪八戒的九齿钉耙是老君打造的。猪八戒吹嘘自己的武器时说了好大一段，但是夸张吹嘘的成分居多。但是基本事实估计是正确的，老君锻造，借玉帝之手给的猪八戒。
第三，猪八戒会三十六变化。前文我们已经完全解开菩提老祖之谜，就是老君幻化。菩提在教孙悟空时讲过，是否要学三十六变化，孙悟空选了七十二变化。所以猪八戒的三十六很可能是老君教的。
第四，猪八戒成仙的规模有点大。
西游记中关于成仙的描写有三处，第一处就是孙悟空封官，封弼马温时，招上天来，查一下少个什么官职，缺弼马温，就封个弼马温。即使封齐天大圣也是, 玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’, 官品极矣，但切不可胡为。”也就是口头封赏。第二处是沙僧成仙时, 他自己说“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。”也是口头封赏。第三处就是猪八戒成仙，他自己说是“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”可见，猪八戒升仙不仅有迎接的，还有酒宴，可见特殊之处。
再者，猪八戒直接就封的天蓬元帅，统领八万水军，凭什么?
前面我们在分析猪八戒性格时讲过，他的好色，胆小怕事，贪闲爱懒等性格，并没有随着他的身份转变而改变，所以他在做神仙时也是这样的。这些性格在普通人身上，我们都觉着有问题，凭什么在猪八戒身上，在飞升的神仙身上就可以无视，直接封的天蓬元帅。我们只能说，猪八戒走了后门，并且这个后门的关系很硬，硬到大家可以无视他的缺点，硬到玉帝都要设宴，硬到他实力不济也还要封天蓬元帅。谁有这样的实力啊？估计还是老君。
有一点要说，猪八戒封天蓬，可能老君只是引荐或推荐，并没有在天庭面前点明猪八戒是老君的徒弟这一点。
这一章我们并不纠结于猪八戒的师傅为什么是老君。而是要讲，既然猪八戒从一开始就是取经的失败主义者，那么他为什么要加入取经队伍？
要讲清这点，还要从猪八戒被贬下界讲起。
前面我们说了，猪八戒的好色并没有因为自己的地位改变而变，酒后戏嫦娥正常，但是动静大到“险些震倒天关阙”就有些故意为之。天庭对女色管理特别严，猪八戒会不知道？我认为，猪八戒故意借酒戏嫦娥，特意把动静弄的特别大，就是要把巡查官引来，目的就是要自己被贬下界。他下界要干嘛？再看他进取经队伍的经过。
谷弚
菩萨和木吒路过福陵山，猪八戒“撞上来，不分好歹，望菩萨，举钯把就筑，被木呼行者挡住。”两人大战，菩萨分开二人，招猪八戒进取经队伍。猪八戒明显是看到观音的，那么他不认识观音？每年一次蟠桃会，猪八戒和观音都是座上宾，怎么会不认识？既然认识为何要冲撞菩萨？第十四章我们讲过，佛派收取人才是要考察武力的。猪八戒就是要通过和木吒的这场打斗，来展示自己的武力。所以，猪八戒冲撞观音，被招进取经队伍，并不是偶然，而是猪八戒故意为之。
猪八戒故意放弃自己的天蓬元帅职位，下界等待取经的开始，在观音面前毛遂自荐一波，进入取经队伍。可是上一章我们讲过了，猪八戒在前期是取经的失败主义者，那他舍弃自己的高位，硬要进取经队伍，这一切的动机和原因又是什么？
前面我们讲过，被打压的老君，为了壮大自己的实力对抗两位天尊，创建佛派，那么创建佛派是老君反抗的第一步么？不是，天蓬才是老君反抗两位天尊的第一步棋。
老君受到两位天尊的打压，第一步想的就是增加自己的势力，可是天庭的其他神仙不是傻子，天庭什么形式不可能不知道，老君要拉拢他们，他们也不会站队老君这面。所以，老君需要新的势力站在自己这面。于是就有了天蓬飞升的这个故事。
因为老君被打压还刚开始，老君的面子玉帝还是买的。通过玉帝之手，老君给猪八戒武器，还为他谋了天蓬元帅的位置。可是这一步对改变老君的状况起不到作用。为什么呢？
首先，虽然天蓬元帅掌管八万天河水军，可是这八万水军只是个名号，根本没用。这一点我们可以从捉拿孙悟空看出来。玉帝派十万天兵，但是关键点还是看托塔天王，哪吒，四大天王的战斗，要是他们赢了孙悟空，十万天兵打扫战场，要是他们输给孙悟空，十万天兵也就只能摇旗呐喊，这十万天兵对孙悟空根本形不成威胁。所以天蓬的八万水军也是一样，关键时候根本没用。老君只有天蓬这一个支持点也不行啊。
其次，老君不能利用像天蓬成仙这种方式，不间断的向天庭输送神仙。为何?
第一，玉帝不可能总是买你老君的面子。
第二，天庭没那么多位置给你安排。
第三，另两位天尊不会放任老君一直这么做。
所以，天蓬可能只是老君试探的一步棋。老君发现要通过道派内部，增强自己势力，来改变被打压的形式，实现不了，只能通过外部力量了。于是才有了化胡为佛，才有了燃灯的初代佛祖，才有了佛派的发展。但是让老君没想到的是，佛派还没发展壮大，燃灯就被如来取代，老君失去了对佛派的掌控。经过这么多年的发展，佛派终于有了一定势力，有了可以和道派分庭抗礼的实力，老君能说放弃就放弃？佛派可能是老君对抗两位天尊的唯一机会，所以帮助燃灯重新夺回佛派的控制权，让佛派重回自己旗下，才是老君的首要任务。
第十三章我们讲过，在佛派内部如来为了巩固自己的地位，清除异己，即使自己的大弟子金蝉子都没放过，燃灯的人估计都难逃劫难。现在老君急需向佛派输送人才，来巩固燃灯的实力，帮助他夺回佛派控制权。于是，老君决定舍弃自己在天庭的经营，集中所有力量，夺回佛派控制权。
正是因此，天蓬需要一个正当理由下界，才有了天蓬戏嫦娥，还“险些震倒天关阙”。为了进取经队伍，才在取经的必经之路福陵山上住下，当看到观音和木吒就知道，自己表现实力的时候到了，才装作不认识观音，对观音出手，引起注意，成功进入取经队伍。
一场看似正常的酒后戏嫦娥，一场看似自然的误会冲撞，都是精心策划，有其目的性的，而如此精妙的手笔，还是出自老君之手。
所以我们应该怎么看待八戒呢？
不能让英雄的光茫耀花了我们的双眼！说猪八戒是负面形像的人，其实是看不清理想和现实之间的区别，大师兄属于高高在上的英雄，而二师兄却实实在在地贴近地面，贴近我们普通人等。
悟空身上寄托着我们的梦想，敢打敢拼，天马行空，关键是什么都能玩得转，黑白两道敬重，佛教道教有缘，天上地下没人不说他是条汉子！
二师兄不一样，天赋差点，毅力欠点，就算好不容易熬出了头，荣登高位了，却因一点男人都会犯的错误栽到了地下，连翻身的机会都不好好给你，一张猪头好像旧社会的犯人脸上刺的标记，让他的心头沉重，难免不破罐破摔。
食、色，性也！这是生命存在和繁衍的根本，也是通向佛道的最大障碍，他和普通人一样不想成佛也成不了佛；他不是历史的创造者和潮流的引领者，他只是个在偶然机缘下上错车的乘客，他的终点站是高家庄，而不是西方如来处。
老婆、孩子，热炕头，这就是他的人生理想。为什么给他一杆九齿耙？这东西整田平土是个好东西，但要降妖除魔就束手束脚了。不管作者要借他讽喻什么，但二师兄正因为生活经验丰富的缘故，却在收服红孩儿那一仗，把被烟火水齐攻而昏死过去的大师兄救醒，着实立了大功。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的**，满足自己的**。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。
接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。
所以祝守一觉得这当中的多面性才是最好的东西呀。
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那么接着上文继续说，猪八戒为什么总是要散伙呢？主要原因有两点。
第一，性格导致。
上面分析了猪八戒的性格，懒惰，胆小怕事，没有担当等等。正是这些因素导致了，他在遇到困难时，首先想到的不是怎么去克服困难，帮助队伍走出困难，而是打退堂鼓，想着自己的利益怎么分配。
第二，初期猪八戒对取经能成功不报希望。换句话说，在初期他是取经的失败主义。为什么这么说？
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再看猪八戒提分行李的这些章，主要集中在三十回到七十五回，是因为猪八戒自己原因，害怕懒惰等原因要分行李。八十一、二回要分行李，是因为唐僧的原因。八十二回之后，他们也遇到了灭法国，豹子精假人头骗他们，猪八戒哭的昏头昏脑，秒杀三人的九头狮子精, 寇员外被抢, 含冤入狱等, 猪八戒也没提散伙。
所以猪八戒在取经刚开始，就是失败主义者，当他们经历了平顶山金角银角大王, 大战红孩儿，车迟国斗法, 通天河鲤鱼精, 金兜山大战青牛精, 女儿国，毒敌山大战蝎子精, 路阻火焰山，大战牛魔王，小雷音寺斗黄眉, 种种困难之后, 猪八戒看到了取经队伍自己的决心和克服困难的能力, 各路神仙的表现, 最主要的是天庭对取经的态度，佛派表现的势力和决心, 他慢慢转变了态度，从取经必败，变成了取经会成功。正是这种态度的转变, 才导致了后来大家都认为唐僧死了，猪八戒哭的昏头昏脑也没提散伙。
初期猪八戒的这种失败主义是怎么来的呢？
猪八戒是聪明人, 取经的目的是什么?说白了，就是为了佛派的发展。那么道派会眼睁睁看着佛派明目张胆的扩张？猪八戒在天庭做天蓬元帅这么多年, 道派什么实力，佛派什么实力, 他会不清楚？无论道派是正面阻止，还是背地破坏，取经都不可能成功。正是两派实力上的差距，才让猪八戒看不到取经胜利的希望。但是猪八戒完全错估了道派对取经的态度，天庭对取经是支持的态度，而两位天尊，根本没把这件事放在眼里。所以取经成了一场看似危险重重，实则有风无浪的旅途。
那么问题又来了，猪八戒刚开始就对取经成功不抱希望，又为何要进取经队伍？滩这趟浑水？这就要说猪八戒的师傅是谁的问题了。
关于猪八戒师傅之谜，好多解读也都有提及，都认为是老君，我也认为是老君。关于为什么是老君？好多解读也都给出了原因
第一，猪八戒成仙靠的是九转大还丹。老君是炼丹的。
第二，猪八戒的九齿钉耙是老君打造的。猪八戒吹嘘自己的武器时说了好大一段，但是夸张吹嘘的成分居多。但是基本事实估计是正确的，老君锻造，借玉帝之手给的猪八戒。
第三，猪八戒会三十六变化。前文我们已经完全解开菩提老祖之谜，就是老君幻化。菩提在教孙悟空时讲过，是否要学三十六变化，孙悟空选了七十二变化。所以猪八戒的三十六很可能是老君教的。
第四，猪八戒成仙的规模有点大。
西游记中关于成仙的描写有三处，第一处就是孙悟空封官，封弼马温时，招上天来，查一下少个什么官职，缺弼马温，就封个弼马温。即使封齐天大圣也是, 玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’, 官品极矣，但切不可胡为。”也就是口头封赏。第二处是沙僧成仙时, 他自己说“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。”也是口头封赏。第三处就是猪八戒成仙，他自己说是“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”可见，猪八戒升仙不仅有迎接的，还有酒宴，可见特殊之处。
再者，猪八戒直接就封的天蓬元帅，统领八万水军，凭什么?
前面我们在分析猪八戒性格时讲过，他的好色，胆小怕事，贪闲爱懒等性格，并没有随着他的身份转变而改变，所以他在做神仙时也是这样的。这些性格在普通人身上，我们都觉着有问题，凭什么在猪八戒身上，在飞升的神仙身上就可以无视，直接封的天蓬元帅。我们只能说，猪八戒走了后门，并且这个后门的关系很硬，硬到大家可以无视他的缺点，硬到玉帝都要设宴，硬到他实力不济也还要封天蓬元帅。谁有这样的实力啊？估计还是老君。
有一点要说，猪八戒封天蓬，可能老君只是引荐或推荐，并没有在天庭面前点明猪八戒是老君的徒弟这一点。
这一章我们并不纠结于猪八戒的师傅为什么是老君。而是要讲，既然猪八戒从一开始就是取经的失败主义者，那么他为什么要加入取经队伍？
要讲清这点，还要从猪八戒被贬下界讲起。
前面我们说了，猪八戒的好色并没有因为自己的地位改变而变，酒后戏嫦娥正常，但是动静大到“险些震倒天关阙”就有些故意为之。天庭对女色管理特别严，猪八戒会不知道？我认为，猪八戒故意借酒戏嫦娥，特意把动静弄的特别大，就是要把巡查官引来，目的就是要自己被贬下界。他下界要干嘛？再看他进取经队伍的经过。
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菩萨和木吒路过福陵山，猪八戒“撞上来，不分好歹，望菩萨，举钯把就筑，被木呼行者挡住。”两人大战，菩萨分开二人，招猪八戒进取经队伍。猪八戒明显是看到观音的，那么他不认识观音？每年一次蟠桃会，猪八戒和观音都是座上宾，怎么会不认识？既然认识为何要冲撞菩萨？第十四章我们讲过，佛派收取人才是要考察武力的。猪八戒就是要通过和木吒的这场打斗，来展示自己的武力。所以，猪八戒冲撞观音，被招进取经队伍，并不是偶然，而是猪八戒故意为之。
猪八戒故意放弃自己的天蓬元帅职位，下界等待取经的开始，在观音面前毛遂自荐一波，进入取经队伍。可是上一章我们讲过了，猪八戒在前期是取经的失败主义者，那他舍弃自己的高位，硬要进取经队伍，这一切的动机和原因又是什么？
前面我们讲过，被打压的老君，为了壮大自己的实力对抗两位天尊，创建佛派，那么创建佛派是老君反抗的第一步么？不是，天蓬才是老君反抗两位天尊的第一步棋。
老君受到两位天尊的打压，第一步想的就是增加自己的势力，可是天庭的其他神仙不是傻子，天庭什么形式不可能不知道，老君要拉拢他们，他们也不会站队老君这面。所以，老君需要新的势力站在自己这面。于是就有了天蓬飞升的这个故事。
因为老君被打压还刚开始，老君的面子玉帝还是买的。通过玉帝之手，老君给猪八戒武器，还为他谋了天蓬元帅的位置。可是这一步对改变老君的状况起不到作用。为什么呢？
首先，虽然天蓬元帅掌管八万天河水军，可是这八万水军只是个名号，根本没用。这一点我们可以从捉拿孙悟空看出来。玉帝派十万天兵，但是关键点还是看托塔天王，哪吒，四大天王的战斗，要是他们赢了孙悟空，十万天兵打扫战场，要是他们输给孙悟空，十万天兵也就只能摇旗呐喊，这十万天兵对孙悟空根本形不成威胁。所以天蓬的八万水军也是一样，关键时候根本没用。老君只有天蓬这一个支持点也不行啊。
其次，老君不能利用像天蓬成仙这种方式，不间断的向天庭输送神仙。为何?
第一，玉帝不可能总是买你老君的面子。
第二，天庭没那么多位置给你安排。
第三，另两位天尊不会放任老君一直这么做。
所以，天蓬可能只是老君试探的一步棋。老君发现要通过道派内部，增强自己势力，来改变被打压的形式，实现不了，只能通过外部力量了。于是才有了化胡为佛，才有了燃灯的初代佛祖，才有了佛派的发展。但是让老君没想到的是，佛派还没发展壮大，燃灯就被如来取代，老君失去了对佛派的掌控。经过这么多年的发展，佛派终于有了一定势力，有了可以和道派分庭抗礼的实力，老君能说放弃就放弃？佛派可能是老君对抗两位天尊的唯一机会，所以帮助燃灯重新夺回佛派的控制权，让佛派重回自己旗下，才是老君的首要任务。
第十三章我们讲过，在佛派内部如来为了巩固自己的地位，清除异己，即使自己的大弟子金蝉子都没放过，燃灯的人估计都难逃劫难。现在老君急需向佛派输送人才，来巩固燃灯的实力，帮助他夺回佛派控制权。于是，老君决定舍弃自己在天庭的经营，集中所有力量，夺回佛派控制权。
正是因此，天蓬需要一个正当理由下界，才有了天蓬戏嫦娥，还“险些震倒天关阙”。为了进取经队伍，才在取经的必经之路福陵山上住下，当看到观音和木吒就知道，自己表现实力的时候到了，才装作不认识观音，对观音出手，引起注意，成功进入取经队伍。
一场看似正常的酒后戏嫦娥，一场看似自然的误会冲撞，都是精心策划，有其目的性的，而如此精妙的手笔，还是出自老君之手。
所以我们应该怎么看待八戒呢？
不能让英雄的光茫耀花了我们的双眼！说猪八戒是负面形像的人，其实是看不清理想和现实之间的区别，大师兄属于高高在上的英雄，而二师兄却实实在在地贴近地面，贴近我们普通人等。
悟空身上寄托着我们的梦想，敢打敢拼，天马行空，关键是什么都能玩得转，黑白两道敬重，佛教道教有缘，天上地下没人不说他是条汉子！
二师兄不一样，天赋差点，毅力欠点，就算好不容易熬出了头，荣登高位了，却因一点男人都会犯的错误栽到了地下，连翻身的机会都不好好给你，一张猪头好像旧社会的犯人脸上刺的标记，让他的心头沉重，难免不破罐破摔。
食、色，性也！这是生命存在和繁衍的根本，也是通向佛道的最大障碍，他和普通人一样不想成佛也成不了佛；他不是历史的创造者和潮流的引领者，他只是个在偶然机缘下上错车的乘客，他的终点站是高家庄，而不是西方如来处。
老婆、孩子，热炕头，这就是他的人生理想。为什么给他一杆九齿耙？这东西整田平土是个好东西，但要降妖除魔就束手束脚了。不管作者要借他讽喻什么，但二师兄正因为生活经验丰富的缘故，却在收服红孩儿那一仗，把被烟火水齐攻而昏死过去的大师兄救醒，着实立了大功。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的**，满足自己的**。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。
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