第七十八章 刘洪的拉拢
易尘双脚踏于地面，脚下突然传来的轻浮之感被他轻咬舌头压制，之后挺身而立的他并没有选择马上进行调息打坐，而是迅速接住从空中掉落下来的一个储物袋，将之收起之后才转身面向三米小道上的其他人。
隐藏在斗篷下的目光中带着的凌厉与杀机没有丝毫的减弱，身上的气息虽然已大幅度降低也没有表露出任何一丝的怯意，隔着断臂散修燃烧的尸体与众人相对而立，展现出一副胜利者的风采。
如此行事若是在平时少不得会引来其他人的不满，但在这种情况下无疑会给人另一种不真实的感受。
火焰在所有人的眼中熊熊燃烧，炽热的温度也比不上他们心中的震撼，隔着火焰的阻挡，他们的目光也能透过火焰，从而清楚的看到在断臂散修眉心、两肩、心脏、咽喉上喷涌而出的浓浓血色。
在易尘突然爆发的一击中，断臂散修那张狰狞的表情凝固在脸上未能散去，只有在残留着些许神光的眼睛里能看到那由心的惊恐和后悔，或许也只有在他临死之前，他才会发觉自己所选择的错误带给自己的是不折不扣的遗恨。
赤红火焰的威力所有人都有目可睹，这是一种连三线黑炎蛇那坚硬无比的鳞片也未能经受的恐怖火焰，更遑论他们这些人本就是以肉体凡胎、脆弱无比著称于世的人类修行者，一旦失去了体外真气防护的保护，面对着周围空间里存在的火毒，他们只能被引燃体内的真气，最终在火焰的包围中彻底焚烧至灰飞，不会有任何一丝的其他可能性。
“这.....，他的实力究竟有多强！！？”
“那可是与我们修为一样的强者，就算因为断了一臂而实力大损，也不应该这么轻易就被干掉！！”。
“好快的速度，好凌厉的一击，拥有这样实力的人在之前居然还在隐藏自己，好一个心机深沉之辈”。
隔着断臂散修焚烧的尸体，除了让他一直防备的刘洪之外，易尘的目光扫视过在场的其余人等，都能从他们眼中的光芒里看到自己想要得到的效果，心中这才安定不少。
他这迅速却又致命的一击确实起到了一定的震慑的作用，这种干净利落、没有任何多余的瞬杀对三米小道上与他如今所展现出的修为一般无二的半步浊丹之境修行者更是震撼不已，他们每一个人已经呆若木鸡，眼中的所有光芒都被一种无以复加的震撼所充斥。
寂静无声地三米小道上，每一个人都在心中对比着彼此之间的实力差距，震撼的心神同时也在回想着之前易尘在瞬间爆发出来的强悍速度和致命的一击，不断在重复演算着其中的点点过程，试图在验证自己在面对同样的情况之时，是否可以凭借自己的实力从中躲避，亦或者是否可以从那种间不容息的危机中脱离出来。
然而当心中的结果出来之后，他们的心中更是震惊，同时也是变得无比的复杂，心中对易尘的评价和看法都不约而同的放在真正的浊丹之境强者之下第一人，而且是轻易不能招惹的一人。
三米小道上为数不多的浊丹之境修行者的脸色也是稍显凝重，看向易尘的目光中都带着一丝没有掩饰地警惕，这或许是因为易尘现在所展现出实力已经极为接近浊丹之境的缘故，如此才让他们不得不上心。
当然，这中警惕必然不会完全放在易尘的身上，易尘表现出来的实力再强也不是一位真正的浊丹之境修行者，如今也只是让他们对于易尘的防备提升少许而已，至于易尘表现出来的实力，在他们看来仍是没有太大的威胁。
毕竟修行之道就是如此，每一个阶段带给修行者的实力涨幅都是不一样，其中能够影响到修行者实力的因素众多，仅从修为上而论就有修行者自身的资质、真元品质等等。
因而修行者在每一个境界中所展现出来的实力都会不同，修为越高者这种差距也就会越大，体现出来的也会越加的明显。
单是同一个境界的修行者之间都有着明显的差距存在，更遑论是三丹之境与先天境界之间的境界差距，那是两种完全不同的强大，两者所能展现出来的威能不说天仰之别，也是相去甚远。
更何况三丹之境本就比先天境界高上一阶，两者间的差距犹如一道难以跨越的天堑，莫说是站在先天境界的先天巅峰之修，就算是仅差一步就能成功在丹田中凝聚出真气元丹的半步浊丹之境修行者，他们在面对真正的浊丹之境修行者时，也唯有落败一途。
易尘刚才展现出来的速度和攻击确实不弱，仅以浊丹之境的标准而言，这样的实力也可以说是仅次于他们，在这里面的所有半步浊丹之境修行者中，已经可以说是货真价实的第一人。
但一旦对上真正的浊丹之境修行者时，无论是两者在境界上存在的修为差距，还是各自体内真元与真气本身就存在的品质差距，都会将两者间的实力差距无限放大。
他们想要简单的解决掉易尘或许会花费一些功夫，一旦认真起来必可以做到如同易尘这般一击必杀，这是没有任何意外的。
这也是他们每一个人心中的想法，因而也仅是多看了易尘几眼就收回自己的目光，开始尽快调息回复体内已经不多的真气。
至于无形门等人虽然吃惊于易尘的实力，却也只是震惊了一小会，却并没有表现出其他的情绪，仍是遵循着刘洪的吩咐，在尽快回复自己的伤势和真气。
看到每一个人都在快速调息打坐，易尘很是轻松的拂去黑色斗篷上的灰尘，转身找了一个距离既不是很远，又不是很近的地方同样坐了下来。
“咔嚓”
只是这个时候没有人注意到，在易尘转身点点时候，隐藏在斗篷中的易尘目光黯淡了不少，从斗篷里面传出一声仅有他才可以听到的碎裂声，并且在他的嘴角位置的斗篷边缘上，有一滴闪烁着深黑色的鲜血正朝着地面滴落，那是一滴已将进凝固的鲜血。
迅速将尚未滴落在地的鲜血以袖口拂去，易尘这才将压在心中的那一块石头放下，从而放心的进行调息，开始慢慢地将自己体内翻腾的气血安抚下来。
其实易尘并没有这些人想象中的那么容易，他现在的身体情况也要比表现出来的要严重不少，虽然不是重伤的状态，其实也不会太过好受。
“幽影”和“凝星”两种凡技可不是普通的凡技，这两种凡技都是唯有三丹之境修行者方可修行的凡技，每一种的修习要求都十分的苛刻。
要求如此之高，其威力自然也十分恐怖，这一点从断臂散修毫无任何的反抗之力就能看出来。
只不过易尘如今展现出来的修为仅有半步浊丹之境，身处这个境界的修行者所能运用的也只有尚未完全蜕变、晋阶的真气，其中虽然会混杂一些真元，但以其品质而言，还是属于更低一阶的真气。
这种真气严格来说并不能支持修行者施展出三丹境凡技，毕竟想要修习三丹境凡技的首要要求之所以需要修行者修为修至浊丹之境，就是因为三丹境凡技需要庞大和高品质的真气作为支撑，而浊丹之境修行者体内的真元才刚刚符合这个要求。
当然，修行界广阔无边，修行者的数量也是数不胜数，在其中必然会存在各种各样的天才、天骄，他们或许会做到跨越大境界之间的壁垒，成功迎战比自己修为要高上一大境界之人，只是这种天才、天骄在散修当中罕有人见，数百年也未能见到一个。
最有可能会出现这种天才、天骄的地方，无疑是可以依靠自身强大的实力屹立在修行界中的各种家族门阀、宗门势力。
身处那种灵气充足，各种修行资源都不会缺少的环境中，在修为增长迅速的同时，又能获得前人先辈、自家长者的指导，加之一些珍贵无比的功法配合，他们的实力必然会无比的强大，能够跨越大境界之间的壁垒也就成了一种可能。
易尘可不会忘记自己的首要目标，也不会忘记自己现在展现于人前的修为和散修身份，这种几乎被所有家族门阀、宗门势力看成野路子出身的身份，能够踏入修行一途已是幸运至极，能够在混乱的散修修行界当中存活下来，并且最终修行到凡境巅峰更是不知道花了几辈子的福气。
散修的实力本身就处于同等境界修行者的最下层，就算是稍微接触过强大势力的人都能够占据不少的优势，所以为了能够达成自己的目的，减少自己现在就暴露的风险，他自然不会真正使用体内浊丹之境的真元进行战斗，只会选择与自己展现出来的身份和实力相近的战斗方式，这才是一名真正的散修。
所以在自身修为和实力受到自己的限制之下，易尘想要尽快解决掉战斗，也唯有冒着被其他散修看出来的风险，以自身展现出来的真气来催动这两种凡技。
最后的结果自然不会有太大的意外，易尘本身就是一个货真价实的浊丹之境修行者，而且还是一位距离清丹之境也不是太远的浊丹之境修行者，本来就可以轻松将仅是半步浊丹之境的断臂散修解决掉。
他纵然选择将体内真元将至真气，但真元本身的品质之高就已经决定了这种真气的品质还是要高于半步浊丹之境修行者的真气，也能让他成功施展出幽影身法和凝星一式。
而最让他感到心安的就是自己所用的两种凡技并没有引来太多的注意，成功将所有人的注意力引诱到断臂散修的死亡与自己的实力上。
只不过这种真气代替真元的做法他还是第一次进行，中间肯定会出现很多不可预料的状况，而易尘便是最为常见的一种，那就是真气的反噬。
真气反噬的效果虽然没有真元反噬的剧烈，但在这之前易尘并没有预料到会是这种结果，所以在施展两种凡技后，他在外表现出来的就是气息大降，至于体内的经脉与窍穴，实则已经遭受到不小的创伤，只不过一直都被他强行进行压制，才没有被其他人发现。
因此在见到自己想要的效果和其他人不再注意自己之后，他才会迅速吞服下早已经含在口中的愈灵丹，尽快将自己体内的真元平定下来。
易尘盘膝坐于寂静无声地三米小道上，身下的这个位置距离其他人的距离刚刚好，既能表达出自己的警惕与防备之心，也能体现出自己并没有惧怕任何人。
更让他安心的是这个位置距离刘洪甚远，就算他调动体内的真元，逸散而出的些许波动也不会让他注意到。
若说在战斗与修为方面，易尘在小道上所有人当中的位置可能并不会很高，但若说疗伤与回复真气，没有一个人可以比得上他。
有着一阶炼丹师造诣在身，又有比他的造诣都高、医术更是被星陨城所传颂的洛初雪亲自指导，仅是真气的反噬并不会给他带来太多的困难。
而且此行的目标三人筹划已久，除了血刀门到来之后引起的连锁反应并不在他们的计划之内，其中几乎每一种可能会出现的情况都曾考虑到。
易尘体内的伤势并不是很严重，但为了稳妥起见，易尘还是做出做好的决定。
早已经有过准备的易尘迅速服下两颗不一样的丹药，内视中直接调动起体内的真元，小心谨慎的将两颗丹药包裹住，尽量不让体内的真元波动释放出去。。
不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，
有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天
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早已经有过准备的易尘迅速服下两颗不一样的丹药，内视中直接调动起体内的真元，小心谨慎的将两颗丹药包裹住，尽量不让体内的真元波动释放出去。。
不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，
有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天
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