第一百七十四章.忍
蔡睿冲不是死了吗？
相信假若让单丹青是来到这座小小的石桥，让他是再度与此刻的蔡睿冲对视的话，相信就连他这么一位当事人也都为之感到震撼。
这又是为何呢？
只因当水竹香榭外围的战斗已然结束，当单丹青就这样手提着蔡睿冲的脑袋是出现在乔克等人面前的时候，那一幕别说有多震撼了。
可是，头都被单丹青给砍下来的蔡睿冲，为什么此时还能继续出现在萧芸薇的面前呢？
这不得不再夸上一夸那神乎其神的日昭忍法了。
其实在日昭国，忍法包含了好几支流派，可以说在这小小的日昭国下，其大大小小的忍法流派，少说也得有十几家之多，而在诸多流派之中，占据了整个日昭体系的流派，其实还是主要集中在了几个大流派之中的，比如卯月一花所代表的卯贺一宗流，还有德川永智所代表的甲斐一派等等。
那么换句话再来看，究竟什么样的技艺，才能被称之为忍法呢？
忍法，主要以三系方向为主修，即主修拳脚刀剑等技艺的体术，主修个人潜能与多半变化的忍术，以及主修精神操纵与欺骗性战略的幻术三系。
就拿卯月一花这个女人来举例子吧。
卯月一花所隶属的卯贺一宗流，虽说其宗门之中多半的忍法大师是三系皆修的，可是真正将卯贺一宗流给摆在了当世之名流所在的，乃是他们最为高深莫测的幻术。
也就是说，卯月一花本就是一位几位精通幻术的忍法大师。
这也难怪为何仅仅只是几次的接触，这个女人便能将萧鸿这样不可一世的当世之才给收进囊中了。
而这幻术，可就大有讲究了。
比如说，寻常的幻术，也就是通过外界所认为的媒介，是施以一定的手段来以达到欺瞒人视觉的目的，可真正最为高深的幻术，乃是通过寻常的言谈，去左右一个人的思想，去奴役一个人的灵魂，而这个被幻术所操纵的人，却丝毫不觉得自己被左右了一般。
就好比年轻时候的萧鸿！
简单地一次握手，清雅的一丝微笑，卯月一花便已然将眼前的这个小男人给攻陷了。
以至于到了后来，当横江友正的铁炮队是冲到了城下的时候，第一个选择反抗的人，并不是当时的城主卯月一花，而是这位来自龙寰尤东的萧鸿。
可以说，卯月一花所精通的幻术，当真厉害非凡，这也难怪为何横江友正不惜动用手中的铁炮队，也要除掉卯贺一宗流的原因所在了。
假若真让这样的幻术左右了日昭三大名，可想而知在往后的日子里，日昭国的太平可就真得无望了。
而这些横江友正并没有告诉给萧鸿，因为在他看来，那会儿的萧鸿俨然已经成为了卯月一花裙子下的人，成为了一头不可宽恕的狗。
事实也正是如此！
或许直至现在，萧鸿都始终认为，自己才是卯月一花最为深爱的人吧！
可卯月一花真正厉害的地方在于，在她的手里，可当真不缺萧鸿这样的人，哪怕就连当时日昭国的百地齐斋，也都是她裙下之人，由此可见她的本事，那可当真令人感到后怕。
要知道，这位百地齐斋，可是当时日昭国大名鼎鼎的剑圣！
当然了，卯月一花的幻术，还不仅仅只停留在控制人心神的这一层面，她所能够施展出来的幻术，当真可以被称之为以假乱真，她可以让人的心智在瞬间瓦解，可以让人心底的戒备在瞬间弥散，甚至于只要是她想要去做的事，她只需要一个眼神，或是一两句看似简单的问候，便足以能让她抵达心的彼岸了。
由此可见，卯贺一宗流所持有的幻术，是有多么得厉害了。
所以说，看一个人的幻术究竟厉不厉害，就只需要一两句话便能试得出来，因为真正厉害的幻术大师，是丝毫不会让人感觉到自己中了术的，也就是说，但凡那些中了术的人开始变得为人激进的时候，就都从侧面印证了一件事情，那便是那位施术的人，当真了得！
幻术说完，再说一说体术吧。
众所周知，在日昭忍法的界定里，其中绝大多数的修炼者，都是以修炼体术为主的，毕竟相较之更为高深的精神操控，肉体上的操控明显要更为简单一些。
所以，在经过了历史的作证下，整个日昭国内所能被保留下来的体术，也就只有那么几家罢了。
精通于执行潜行与暗杀任务的甲斐一派，精通于应对大规模作战任务的伊田一派，精通于长线作战与牵扯作战任务的巳月一派，以及精通于隐秘援救的黑田家。
这里我们仅拿甲斐一派来举例子。
甲斐一派最为出名的人，或许便是那时甲斐家的少家主甲斐利三了。
作为横江友正帐下最为隐秘的一人，可以说甲斐利三当真让自己成为了自家主公不可或缺的那个人了，而这一切的基准还是出自于他那一身鬼魅无形的体术。
无论是拳脚...
无论是刀剑...
无论是身法...
可以说想要伤到甲斐利三，当真是一件极为困难的事情，即便是当初的萧鸿，即便是这位早已臻达先天之境的男人，也都别想碰到他的衣襟，由此可见，这位甲斐一派的少家主，其鬼魅无形的身法，是要有多么的不讲道理了。
而这还只是他的身法！
要知道，作为一个宗派的少家主，甲斐利三真正厉害的地方还是他那一手无比犀利的进攻手段，这也难怪为何到了之后，横江友正会给甲斐利三冠以了一个进攻万花筒的名讳。
当霸道的体术遇见鬼魅的身法，当无比地忠心遇见不畏生死的态度，由此便可得知，甲斐利三这个人在横江友正的心里，是要有多么的重要了。
更为重要的是...
在横江友正率军开始正面进攻名古（卯月一花所占据的城市）的时候，萧鸿之所以能被他的铁炮队所伤，完全是因为在他的铁炮队尚未集结完毕的时候，甲斐利三早已跟萧鸿交过手了。
关于那场战斗，萧鸿时至今日也没有向任何人提起过，甚至当他在面对卯月莱和卯月冲之鹤这俩人的时候，他也是对那一夜所发生的事是只字不提，不管这俩孩子怎么追问，他总是会含含糊糊的就将其遮掩过去，由此也不难去推测，那一夜的争斗，想必这位一剑堂的天才并没有在甲斐利三的手中占到太多的便宜。
至于甲斐利三本人...
这么说吧，孟破军所习的《八门御》，乃是白先生亲自传授给他的，可是这门神奇的功法，其实还有一个相伴相生的功法，那便是相对于《八门御》所完全对立的《四象决》！
而甲斐利三本人，便是当时仅有的几位精通《四象决》的人了。
事分两级，为阴阳，为日月，为天地，是为周始，周始化圆，即为四象。
何为四象？
其实，关于《四象决》的由来，当真是众说纷纭，可是不管坊间如何去传，像《四象决》这般充满了神话色彩的功法，其归属之根源都会被引至龙寰的故土之上。
至于甲斐利三这么一位隔海相生的日昭人是如何习得《四象决》，这便不得而知了，唯一能够有迹可循的，恐怕还是那一夜所遗留在历史涓河里的痕迹吧。
那一夜，骄傲的萧鸿便实打实的败给了甲斐利三，败给了《四象决》！
那么，何为四象？
在龙寰的历史之中，先驱者们为了追寻真正的天道之意，为了探求真正的至上真谛，便将这天空之上的恒星是笼统的划分为了‘三垣’和‘四象’七大领域。
其中‘三垣’为主，‘四象’为辅！
即位于正东向的苍龙，位于正西向的白虎，位于正南向的朱雀和位于正北向的玄武。
先驱者们之所以这般的划分，其最初的用意，还是为了能方便记录罢了，毕竟东方的群星连烁，当真就宛若一条欲要腾空的苍龙，而西方的星象便好似一头正在盘山的猛虎，至于南方的星象，则好似一只欲要展翅翱翔的凤凰，而北方的星象则形似蛇鬼。
再加上日月不断更迭，导致了天上的群星也为之随着季节的变换而不断交替转换，就好似在冬春交替之际，天上的星就宛若游龙，而当春夏之交的时候，群龙渐隐凤凰翱翔，当夏走了秋来了的时候，带走的可不止是炎热的天气，还有那只隐没在群星之中的身影，只余下那颗欲要探头的猛虎，可当秋末冬初的时候，威武的猛虎也不得不隐没起来，是将这湛蓝的星空交给心性更为沉稳的蛇鬼。
四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。
五行者，金、木、水、火、土也。
可以说，东西南北，西象二十八宫宿，当真变换多般。
是以为天之四灵，以正四方！
而这套《四象决》，便取自于四象二十八宫宿，其中之变换，当真不是年轻时候的萧鸿所能参悟得透的。
就好比说正东象的青龙，其所携的东方七宿（既角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿），每一宫宿皆万般变化，可得神明之护卫，可得天地之庇护，也正因此宫宿得以天机万妙之守御，故此象也有四象之主一说。
而正西象的白虎，本就乃寓意杀伐与战争，故自古正西象便具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶等诸多神力，再经由奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿为主导，这便更加导致了当群星落入此星象之后，其主导的霸道与刚猛了。
朱雀原为古老神话里的南方之神鸟，是传统文化里的四象之一，更有天之四灵，首之朱雀一称。
朱雀可以说是凤凰，也可以说是玄鸟，和其余的三象一般，它本身也身拥七宫宿，即井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
其色如火，其温如阳，宛若夏日最为猛烈的午时，不断更迭，永不泯灭，故也有不死之称谓。
位于北之象的玄武，本就是由龟与蛇的结合，是一种灵物，更是一种思想之结晶，玄为冥，意为阴，武为暗，意为死，彼此相结合，便予以死者之神明！
以至于到了今时今日，玄武的含义也随着世间之生死在不断演变着，与正南星象的朱雀刚巧位于正对立面。
而对于玄武所掌管的斗、牛、女、虚、危、室、壁这七宫宿，先驱者们对此也有了数个版本的解释，可不管是怎样的解释，归根结底都会去讲，这尊掌管了北方万灵的神，代表了阴，代表了死，代表了水，代表了世间所有的寒冷。
四象二十八宫宿，也就是说，那一夜萧鸿所败给的其实并不是甲斐利三，而是败给了天宫四象，败给了这变幻无穷的古老神明。
这也难怪说，为何那一夜后，萧鸿对于日昭国的忍法，是愈发地痴迷了，也许是因为他的不了解导致，也许是因为他那一夜的遭遇所导致吧。
不过总的来讲，不管《四象决》本身属不属于忍法，可是当这样的功法是经由甲斐利三这么一位日昭体系下的人所使出来，那么就可以说，曾经的萧鸿是当真得败了。
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这又是为何呢？
只因当水竹香榭外围的战斗已然结束，当单丹青就这样手提着蔡睿冲的脑袋是出现在乔克等人面前的时候，那一幕别说有多震撼了。
可是，头都被单丹青给砍下来的蔡睿冲，为什么此时还能继续出现在萧芸薇的面前呢？
这不得不再夸上一夸那神乎其神的日昭忍法了。
其实在日昭国，忍法包含了好几支流派，可以说在这小小的日昭国下，其大大小小的忍法流派，少说也得有十几家之多，而在诸多流派之中，占据了整个日昭体系的流派，其实还是主要集中在了几个大流派之中的，比如卯月一花所代表的卯贺一宗流，还有德川永智所代表的甲斐一派等等。
那么换句话再来看，究竟什么样的技艺，才能被称之为忍法呢？
忍法，主要以三系方向为主修，即主修拳脚刀剑等技艺的体术，主修个人潜能与多半变化的忍术，以及主修精神操纵与欺骗性战略的幻术三系。
就拿卯月一花这个女人来举例子吧。
卯月一花所隶属的卯贺一宗流，虽说其宗门之中多半的忍法大师是三系皆修的，可是真正将卯贺一宗流给摆在了当世之名流所在的，乃是他们最为高深莫测的幻术。
也就是说，卯月一花本就是一位几位精通幻术的忍法大师。
这也难怪为何仅仅只是几次的接触，这个女人便能将萧鸿这样不可一世的当世之才给收进囊中了。
而这幻术，可就大有讲究了。
比如说，寻常的幻术，也就是通过外界所认为的媒介，是施以一定的手段来以达到欺瞒人视觉的目的，可真正最为高深的幻术，乃是通过寻常的言谈，去左右一个人的思想，去奴役一个人的灵魂，而这个被幻术所操纵的人，却丝毫不觉得自己被左右了一般。
就好比年轻时候的萧鸿！
简单地一次握手，清雅的一丝微笑，卯月一花便已然将眼前的这个小男人给攻陷了。
以至于到了后来，当横江友正的铁炮队是冲到了城下的时候，第一个选择反抗的人，并不是当时的城主卯月一花，而是这位来自龙寰尤东的萧鸿。
可以说，卯月一花所精通的幻术，当真厉害非凡，这也难怪为何横江友正不惜动用手中的铁炮队，也要除掉卯贺一宗流的原因所在了。
假若真让这样的幻术左右了日昭三大名，可想而知在往后的日子里，日昭国的太平可就真得无望了。
而这些横江友正并没有告诉给萧鸿，因为在他看来，那会儿的萧鸿俨然已经成为了卯月一花裙子下的人，成为了一头不可宽恕的狗。
事实也正是如此！
或许直至现在，萧鸿都始终认为，自己才是卯月一花最为深爱的人吧！
可卯月一花真正厉害的地方在于，在她的手里，可当真不缺萧鸿这样的人，哪怕就连当时日昭国的百地齐斋，也都是她裙下之人，由此可见她的本事，那可当真令人感到后怕。
要知道，这位百地齐斋，可是当时日昭国大名鼎鼎的剑圣！
当然了，卯月一花的幻术，还不仅仅只停留在控制人心神的这一层面，她所能够施展出来的幻术，当真可以被称之为以假乱真，她可以让人的心智在瞬间瓦解，可以让人心底的戒备在瞬间弥散，甚至于只要是她想要去做的事，她只需要一个眼神，或是一两句看似简单的问候，便足以能让她抵达心的彼岸了。
由此可见，卯贺一宗流所持有的幻术，是有多么得厉害了。
所以说，看一个人的幻术究竟厉不厉害，就只需要一两句话便能试得出来，因为真正厉害的幻术大师，是丝毫不会让人感觉到自己中了术的，也就是说，但凡那些中了术的人开始变得为人激进的时候，就都从侧面印证了一件事情，那便是那位施术的人，当真了得！
幻术说完，再说一说体术吧。
众所周知，在日昭忍法的界定里，其中绝大多数的修炼者，都是以修炼体术为主的，毕竟相较之更为高深的精神操控，肉体上的操控明显要更为简单一些。
所以，在经过了历史的作证下，整个日昭国内所能被保留下来的体术，也就只有那么几家罢了。
精通于执行潜行与暗杀任务的甲斐一派，精通于应对大规模作战任务的伊田一派，精通于长线作战与牵扯作战任务的巳月一派，以及精通于隐秘援救的黑田家。
这里我们仅拿甲斐一派来举例子。
甲斐一派最为出名的人，或许便是那时甲斐家的少家主甲斐利三了。
作为横江友正帐下最为隐秘的一人，可以说甲斐利三当真让自己成为了自家主公不可或缺的那个人了，而这一切的基准还是出自于他那一身鬼魅无形的体术。
无论是拳脚...
无论是刀剑...
无论是身法...
可以说想要伤到甲斐利三，当真是一件极为困难的事情，即便是当初的萧鸿，即便是这位早已臻达先天之境的男人，也都别想碰到他的衣襟，由此可见，这位甲斐一派的少家主，其鬼魅无形的身法，是要有多么的不讲道理了。
而这还只是他的身法！
要知道，作为一个宗派的少家主，甲斐利三真正厉害的地方还是他那一手无比犀利的进攻手段，这也难怪为何到了之后，横江友正会给甲斐利三冠以了一个进攻万花筒的名讳。
当霸道的体术遇见鬼魅的身法，当无比地忠心遇见不畏生死的态度，由此便可得知，甲斐利三这个人在横江友正的心里，是要有多么的重要了。
更为重要的是...
在横江友正率军开始正面进攻名古（卯月一花所占据的城市）的时候，萧鸿之所以能被他的铁炮队所伤，完全是因为在他的铁炮队尚未集结完毕的时候，甲斐利三早已跟萧鸿交过手了。
关于那场战斗，萧鸿时至今日也没有向任何人提起过，甚至当他在面对卯月莱和卯月冲之鹤这俩人的时候，他也是对那一夜所发生的事是只字不提，不管这俩孩子怎么追问，他总是会含含糊糊的就将其遮掩过去，由此也不难去推测，那一夜的争斗，想必这位一剑堂的天才并没有在甲斐利三的手中占到太多的便宜。
至于甲斐利三本人...
这么说吧，孟破军所习的《八门御》，乃是白先生亲自传授给他的，可是这门神奇的功法，其实还有一个相伴相生的功法，那便是相对于《八门御》所完全对立的《四象决》！
而甲斐利三本人，便是当时仅有的几位精通《四象决》的人了。
事分两级，为阴阳，为日月，为天地，是为周始，周始化圆，即为四象。
何为四象？
其实，关于《四象决》的由来，当真是众说纷纭，可是不管坊间如何去传，像《四象决》这般充满了神话色彩的功法，其归属之根源都会被引至龙寰的故土之上。
至于甲斐利三这么一位隔海相生的日昭人是如何习得《四象决》，这便不得而知了，唯一能够有迹可循的，恐怕还是那一夜所遗留在历史涓河里的痕迹吧。
那一夜，骄傲的萧鸿便实打实的败给了甲斐利三，败给了《四象决》！
那么，何为四象？
在龙寰的历史之中，先驱者们为了追寻真正的天道之意，为了探求真正的至上真谛，便将这天空之上的恒星是笼统的划分为了‘三垣’和‘四象’七大领域。
其中‘三垣’为主，‘四象’为辅！
即位于正东向的苍龙，位于正西向的白虎，位于正南向的朱雀和位于正北向的玄武。
先驱者们之所以这般的划分，其最初的用意，还是为了能方便记录罢了，毕竟东方的群星连烁，当真就宛若一条欲要腾空的苍龙，而西方的星象便好似一头正在盘山的猛虎，至于南方的星象，则好似一只欲要展翅翱翔的凤凰，而北方的星象则形似蛇鬼。
再加上日月不断更迭，导致了天上的群星也为之随着季节的变换而不断交替转换，就好似在冬春交替之际，天上的星就宛若游龙，而当春夏之交的时候，群龙渐隐凤凰翱翔，当夏走了秋来了的时候，带走的可不止是炎热的天气，还有那只隐没在群星之中的身影，只余下那颗欲要探头的猛虎，可当秋末冬初的时候，威武的猛虎也不得不隐没起来，是将这湛蓝的星空交给心性更为沉稳的蛇鬼。
四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。
五行者，金、木、水、火、土也。
可以说，东西南北，西象二十八宫宿，当真变换多般。
是以为天之四灵，以正四方！
而这套《四象决》，便取自于四象二十八宫宿，其中之变换，当真不是年轻时候的萧鸿所能参悟得透的。
就好比说正东象的青龙，其所携的东方七宿（既角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿），每一宫宿皆万般变化，可得神明之护卫，可得天地之庇护，也正因此宫宿得以天机万妙之守御，故此象也有四象之主一说。
而正西象的白虎，本就乃寓意杀伐与战争，故自古正西象便具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶等诸多神力，再经由奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿为主导，这便更加导致了当群星落入此星象之后，其主导的霸道与刚猛了。
朱雀原为古老神话里的南方之神鸟，是传统文化里的四象之一，更有天之四灵，首之朱雀一称。
朱雀可以说是凤凰，也可以说是玄鸟，和其余的三象一般，它本身也身拥七宫宿，即井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
其色如火，其温如阳，宛若夏日最为猛烈的午时，不断更迭，永不泯灭，故也有不死之称谓。
位于北之象的玄武，本就是由龟与蛇的结合，是一种灵物，更是一种思想之结晶，玄为冥，意为阴，武为暗，意为死，彼此相结合，便予以死者之神明！
以至于到了今时今日，玄武的含义也随着世间之生死在不断演变着，与正南星象的朱雀刚巧位于正对立面。
而对于玄武所掌管的斗、牛、女、虚、危、室、壁这七宫宿，先驱者们对此也有了数个版本的解释，可不管是怎样的解释，归根结底都会去讲，这尊掌管了北方万灵的神，代表了阴，代表了死，代表了水，代表了世间所有的寒冷。
四象二十八宫宿，也就是说，那一夜萧鸿所败给的其实并不是甲斐利三，而是败给了天宫四象，败给了这变幻无穷的古老神明。
这也难怪说，为何那一夜后，萧鸿对于日昭国的忍法，是愈发地痴迷了，也许是因为他的不了解导致，也许是因为他那一夜的遭遇所导致吧。
不过总的来讲，不管《四象决》本身属不属于忍法，可是当这样的功法是经由甲斐利三这么一位日昭体系下的人所使出来，那么就可以说，曾经的萧鸿是当真得败了。
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