001 说黄月英，先说她爹
黄月英是谁？这名字起的可有点儿卖茶叶蛋。
黄月英是著名的诸葛亮的妻子。
那，说黄月英就说黄月英，说她老爹所为何事？
这里有两件事，值得深究：一、都说诸葛亮的妻子丑，到底丑不丑？丑啥样？二、历史
人物，到底谁说她丑？
我们都知道，女孩象父亲，她丑，他爹首先就丑。那么，黄月英她爹黄承彦是个什么样的人？
黄承彦是沔南名士，是荆襄地区最上层社会人物，这一点几乎是没有争议的。
黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。
黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。根据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。”
这里有两处疑点：一说是黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，何以《三国演义》第八十四回“陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图”中，有诸葛孔明之岳父黄承彦指点陆逊走出八阵图的故事？
结论只有一个，那就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的，一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕连蜀军上下整个都蒙在鼓里，其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象！
第二个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相议立了碑。
诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身，仅以汉相的地位，也不至于让其岳父如此寒碜吧？而且不见有任何祭奠文章遗传下来，倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《出师表》辉煌至今，实在令人难以置信。
如果我们尝试如下的推理，也许能够得出一个合理的逻辑：
黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点陆逊走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了。
当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，当时就仰天长叹：汉朝气数尽矣！如丧考妣，缘何还有后来的伐魏兴汉之壮举呢？难道诸葛亮不是未卜先知，只是随便叹口气玩玩的？
事情当然不是这样的，诸葛亮也不完全是泛泛之辈，他担心的也不完全是东吴。他算定的结局是：陆逊必定会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是，曹魏大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚，一举吞并东吴，然后两军合为一路，势如破竹地追剿蜀军，亡蜀之日可待也。
这就是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣！”的根本原因。
当下形势，除非东吴大军及早回师防御，抵抗魏军，方可缓解蜀、魏两国的灭顶之灾。
如何才能得解呢？那就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓以厉害，使之不再继续穷追刘备，以免被曹魏得了渔翁之利。
刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后，不久就含恨托孤而死。火烧连营可以说是蜀国的国仇了，说陆逊是蜀国的甲级战犯一点也不为过。
被家仇国恨烧昏了头脑的蜀军，恨不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒，又怎么能提出来放回陆逊呢？！
此时的黄承彦忧心如焚，因为《隆中对》原本就是他一手在策划，诸葛亮只不过是一个执行者，真正的内涵只有黄承彦一个人深知，在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛亮的幕后帐中跳将出来，冒天下之大不韪，释放陆逊，并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。
事实果不出黄承彦所料，由于陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘，也为刘备称帝赢得了时间，当然，也才有了后来的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举！
黄承彦顾全大局释放陆逊之后，并没有被蜀国最高核心统治层所理解，而是以叛国罪秘密处决了。
这里注意：是秘密处决。
人们不知道历史到底埋藏了多少秘密！
诸葛亮权衡厉害后，最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被牵连而继续为之“鞠躬尽瘁，死而后已”！
古隆中因诸葛亮而有灵气，诸葛亮因黄月英而有名气，黄月英因黄承彦而有人气。黄承彦谓谁？
黄承彦就是名动三国、德载千秋，万世敬仰的政治家、军事家，“智圣”诸葛亮的老丈人，黄月英的亲父亲呀！
这样的人物，长得会很丑吗？
我们可以想象，黄承彦是一个聪慧、睿智的小老头。想想吧，这样一个人物会丑吗？
我们可以想见得到，他个子不高，眉眼灵动，语言和缓，唇红齿白，说说话，捻动着他那稀疏的小胡子，哈哈一笑，给人一种非常随和、善美的印象，这样的人，怎么会丑呢？
黄承彦家住古隆中山北面的莲花峰黄家山根，又叫黄家隐房，这地名在过去地图上是可以查到的。
黄承彦“高爽开列”，平生好善，文化素养相当高，身份地位也相当特殊，与当时的荆州牧刘表是连襟，在襄西农村叫“一担挑”。与水军都督蔡冒（瑁mào）是郎舅。
因他爱好天文地理，精于奇门遁甲、五行八卦，与当时所说的正派理想不同，所以他只好借助特殊的身份，隐于山野隆中山下的刘家营。
这刘家营是他亲戚刘表的营盘，他在此潜心学术研究，那是鱼得水，牛得草，虎踞山林，是再好不过的环境。
俗话说：“大隐于市，小隐于林”，黄承彦这是小隐。为了他的学术研究，他不可能住在繁华纷扰的城市，也不可能在黄家湾、黄家营、黄家老屋与人群居，他要远离闹市、远离人群，单家独院，过他悠哉游哉的日子，而又有人保护他、帮助他。
黄承彦的故事书中记载的并不多，就老百姓的口碑一代一代传承下来的也是凤毛麟角。仅就罗贯中的《三国演义》而言有两次是这样描写黄承彦的：
刘玄德两顾茅庐时，见一人，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴。后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首，诗曰：‘一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑似玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。’”
第二处是写吴国的陆逊不听当地土人的介绍，轻闯诸葛亮的八卦阵不得出，而被黄承彦救出的故事。
原文如下：土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上。但见四面八方，皆有门户。
陆逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。
步将曰：“日暮矣，请都督早回。”
逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎砑似箭；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。
正惊异间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”
逊曰：“愿长者引出。”
老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无障碍，送至山坡之上。
逊问曰：“长者何人？”
老人答曰：“老夫乃诸葛孔明岳父黄承彦也。昔小婿入川后，在此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲、休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道，后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从‘死’门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故将自‘生’门引出也。”
这两段话，话语不多，却将黄承彦品行、才学、环境、爱好跃然纸上。“平生好善”救东吴大将都督陆逊于危难，也可看出黄承彦在纷乱的三国中自己的主张，他没有按他女婿诸葛亮说的去做。
黄承彦向陆逊介绍八阵图并救出陆逊，这可见他的才学。
大雪天，到隆中，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴。后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来”，既有自然环境的描写，又有社会环境的描写，从他的衣着打扮，小童，可见他在当时的社会地位属“衣食无忧”那种上层阶级。
黄承彦这个人特别开明，他在盘根错节的封建社会独树一帜。
这样的人，洒家窃以为，一定相貌俊朗，不会丑也，他的基因生下的女儿，也不可能很丑。
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黄月英是著名的诸葛亮的妻子。
那，说黄月英就说黄月英，说她老爹所为何事？
这里有两件事，值得深究：一、都说诸葛亮的妻子丑，到底丑不丑？丑啥样？二、历史
人物，到底谁说她丑？
我们都知道，女孩象父亲，她丑，他爹首先就丑。那么，黄月英她爹黄承彦是个什么样的人？
黄承彦是沔南名士，是荆襄地区最上层社会人物，这一点几乎是没有争议的。
黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。
黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。根据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。”
这里有两处疑点：一说是黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，何以《三国演义》第八十四回“陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图”中，有诸葛孔明之岳父黄承彦指点陆逊走出八阵图的故事？
结论只有一个，那就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的，一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕连蜀军上下整个都蒙在鼓里，其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象！
第二个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相议立了碑。
诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身，仅以汉相的地位，也不至于让其岳父如此寒碜吧？而且不见有任何祭奠文章遗传下来，倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《出师表》辉煌至今，实在令人难以置信。
如果我们尝试如下的推理，也许能够得出一个合理的逻辑：
黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点陆逊走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了。
当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，当时就仰天长叹：汉朝气数尽矣！如丧考妣，缘何还有后来的伐魏兴汉之壮举呢？难道诸葛亮不是未卜先知，只是随便叹口气玩玩的？
事情当然不是这样的，诸葛亮也不完全是泛泛之辈，他担心的也不完全是东吴。他算定的结局是：陆逊必定会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是，曹魏大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚，一举吞并东吴，然后两军合为一路，势如破竹地追剿蜀军，亡蜀之日可待也。
这就是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣！”的根本原因。
当下形势，除非东吴大军及早回师防御，抵抗魏军，方可缓解蜀、魏两国的灭顶之灾。
如何才能得解呢？那就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓以厉害，使之不再继续穷追刘备，以免被曹魏得了渔翁之利。
刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后，不久就含恨托孤而死。火烧连营可以说是蜀国的国仇了，说陆逊是蜀国的甲级战犯一点也不为过。
被家仇国恨烧昏了头脑的蜀军，恨不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒，又怎么能提出来放回陆逊呢？！
此时的黄承彦忧心如焚，因为《隆中对》原本就是他一手在策划，诸葛亮只不过是一个执行者，真正的内涵只有黄承彦一个人深知，在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛亮的幕后帐中跳将出来，冒天下之大不韪，释放陆逊，并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。
事实果不出黄承彦所料，由于陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘，也为刘备称帝赢得了时间，当然，也才有了后来的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举！
黄承彦顾全大局释放陆逊之后，并没有被蜀国最高核心统治层所理解，而是以叛国罪秘密处决了。
这里注意：是秘密处决。
人们不知道历史到底埋藏了多少秘密！
诸葛亮权衡厉害后，最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被牵连而继续为之“鞠躬尽瘁，死而后已”！
古隆中因诸葛亮而有灵气，诸葛亮因黄月英而有名气，黄月英因黄承彦而有人气。黄承彦谓谁？
黄承彦就是名动三国、德载千秋，万世敬仰的政治家、军事家，“智圣”诸葛亮的老丈人，黄月英的亲父亲呀！
这样的人物，长得会很丑吗？
我们可以想象，黄承彦是一个聪慧、睿智的小老头。想想吧，这样一个人物会丑吗？
我们可以想见得到，他个子不高，眉眼灵动，语言和缓，唇红齿白，说说话，捻动着他那稀疏的小胡子，哈哈一笑，给人一种非常随和、善美的印象，这样的人，怎么会丑呢？
黄承彦家住古隆中山北面的莲花峰黄家山根，又叫黄家隐房，这地名在过去地图上是可以查到的。
黄承彦“高爽开列”，平生好善，文化素养相当高，身份地位也相当特殊，与当时的荆州牧刘表是连襟，在襄西农村叫“一担挑”。与水军都督蔡冒（瑁mào）是郎舅。
因他爱好天文地理，精于奇门遁甲、五行八卦，与当时所说的正派理想不同，所以他只好借助特殊的身份，隐于山野隆中山下的刘家营。
这刘家营是他亲戚刘表的营盘，他在此潜心学术研究，那是鱼得水，牛得草，虎踞山林，是再好不过的环境。
俗话说：“大隐于市，小隐于林”，黄承彦这是小隐。为了他的学术研究，他不可能住在繁华纷扰的城市，也不可能在黄家湾、黄家营、黄家老屋与人群居，他要远离闹市、远离人群，单家独院，过他悠哉游哉的日子，而又有人保护他、帮助他。
黄承彦的故事书中记载的并不多，就老百姓的口碑一代一代传承下来的也是凤毛麟角。仅就罗贯中的《三国演义》而言有两次是这样描写黄承彦的：
刘玄德两顾茅庐时，见一人，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴。后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首，诗曰：‘一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑似玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。’”
第二处是写吴国的陆逊不听当地土人的介绍，轻闯诸葛亮的八卦阵不得出，而被黄承彦救出的故事。
原文如下：土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上。但见四面八方，皆有门户。
陆逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。
步将曰：“日暮矣，请都督早回。”
逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎砑似箭；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。
正惊异间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”
逊曰：“愿长者引出。”
老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无障碍，送至山坡之上。
逊问曰：“长者何人？”
老人答曰：“老夫乃诸葛孔明岳父黄承彦也。昔小婿入川后，在此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲、休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道，后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从‘死’门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故将自‘生’门引出也。”
这两段话，话语不多，却将黄承彦品行、才学、环境、爱好跃然纸上。“平生好善”救东吴大将都督陆逊于危难，也可看出黄承彦在纷乱的三国中自己的主张，他没有按他女婿诸葛亮说的去做。
黄承彦向陆逊介绍八阵图并救出陆逊，这可见他的才学。
大雪天，到隆中，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴。后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来”，既有自然环境的描写，又有社会环境的描写，从他的衣着打扮，小童，可见他在当时的社会地位属“衣食无忧”那种上层阶级。
黄承彦这个人特别开明，他在盘根错节的封建社会独树一帜。
这样的人，洒家窃以为，一定相貌俊朗，不会丑也，他的基因生下的女儿，也不可能很丑。
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