第十八章《人性的色系》
实际上，在我们这部小说刚刚开始不久，我们就一直将《人性的色系》列入我们的创作计划。但是由于在之前较早期的章节中纠集了许多至今也许还没有真正理顺的逻辑问题，所以直到现在我们才正式将这一章节的创作开始动笔。我们这部小说其实是一个比较复杂的布局结构。既要兼顾故事正常发展的进度，又要兼顾逻辑性的分析与论证。我们在这部小说中安排的玫瑰，是以白色为主的玫瑰品种。作为白色的玫瑰，原则上来说，白玫瑰是属于无彩色的玫瑰。但是，作为中间色，它可以适用于任何色系的搭配与组合。或许当您阅读到这一章节的时候，不需要我们做出任何的解释，似乎您就能明白我们在作品中使用白玫瑰作为文学道具的真实目的。它是属于简单色系的那种，与其他任何色彩都不构成矛盾或视觉上的冲突。
对于读者来说，每当阅读这部小说后来章节的时候，都会产生一个很有意思的阅读体验。在上一节当中还处于云里雾里的时候，而在下一个章节中这些充满疑难的情节中，答案却是一个非常简单的东西。我们在整个故事当中尽管设置了许多障碍，但是如果您是一个随时随地关注社会发展动态读者的话，就会理解我们这部作品中随机出现的崭新话题及其相关的细节。电脑硬盘资料其实和手机号码，电话号码，QQ号码一样，在新的财产继承中都是属于可被继承的虚拟财产范畴之内。如果当您知道这个虚拟财产的概念是什么之后，或许就会明白我们绕了这么大一个圈子，其实就是因为电脑硬盘资料应该属于虚拟财产的范畴。
但是，硬盘资料库中的所有文件，又不是经过实名注册之后才建立起来的虚拟财产概念。除非是在硬盘中所保留的某些资料是经过实名注册之后才搜集的资讯资料。而另一方面，还有一个比较两难的问题是，硬盘本身属于有形财产，具有特别重要的实物意义，所以硬盘文件资料应该是一个复合概念之下的财产概念。如果在楚紫没有明确规定继承人的话，那么硬盘的顺序继承人就是母亲子影。
但是这里问题的矛盾冲突却就出现在硬盘的实物属性方面，因此与浩对调硬盘的概念形成了比较模糊的法律冲突。也就是说，他使用与原物品等值的另一件物品与之对换是否有违背法律意愿或者说是楚紫（即原物品第一拥有者）的遗愿——关于这个冲突的讨论，应该尚属首次。也就是说，当某继承人继承的是一座房产的时候，而另外的当事人却使用另外一套房子替代原房产交给继承者是否合法的问题。所以，当硬盘被与浩调换之后，我们所要考虑的问题就是，两块硬盘的价值是否对等的问题。答案其实非常简单，即便楚紫留下的硬盘当中没有任何资料，因为是楚紫使用过的物品。在情感及精神上，原硬盘能够带来某种精神上的宽慰与认同。所以，当精神赔偿概念刚刚形成的时候这个问题就应该及早纳入其中。
也就是说，在继承者继承亲属财产的过程中，不但体现在物品上的继承，也包含着某种意义精神价值的继承法则。关于这个方面的讨论，实际上就是个关于无色彩色系的辩证讨论。而另一方面，与浩在不具备法律效力的情况之下，私自对调硬盘的行为实际上构成对楚子隐私的实质游戏。如果按照正常逻辑我们现在关于隐私与人身安全的问题讨论其实主要就是集中在隐私得不到保障的情形之下，何谈安全。那么假如子影在发现硬盘被对调的情况下保持沉默并保持默许态度的情况下，我们又如何认定这层关于硬盘的对调关系呢？
随着现代词汇的丰富，男性被赋予了许多具有色调的概念，如较早期的铞丝，到后来的老干部，再就是暖男，后来还有别的分支：宅男，高富帅，而目前比较流行也是大众刚刚兴起的一个概念“佛系青年”。当然，这个“佛系青年”的含盖范围不但只是指单纯的男性，也囊指女性。当这一“佛系青年”概念刚刚进入我们视野的时候，我们曾经对此发生过一个不小的误会，以为这个类型的青年群体都以归顺佛门为荣，似乎是掀起了新一论的宗教浪潮。
但事实上并非如此。真正的概念是指当今社会的九零后这代群体，在继承来自佛名义之下的所谓一系列美德的同时，还比较集中的呈现出比较另类的与世无争的精神特征及信仰特征。在这种来自佛信仰的旗帜之下，青年一代既体现着善的一面，也体现出某种恶的一面。这种恶主要是体现在关于自由主义哲学与信念的无限制膨胀。
这种集善与自由主义哲学无限制的品行于一体的状况，对于九零后青年来说，是区别于其他任何现代历史阶段青年群体的主要特征。或许是因为受到过多的二次元启蒙及教育，他们的对话语言也趋向于二次元的结构。当历史进入21世纪之后，ACGN文化蓬勃发展源于日本并走向世界，虚拟文化并不是当代才有的，随著互联网本身的这个虚拟亦即信息化的媒体的发展渗透，虚拟文化最终发展成了这个时代的一股巨大的暗流。西方后现代主义学者对其进行了哲学的、社会学的、符号学和语言学的解释和研究。但是在中国，甚至在国际上对虚拟文化特别是二次元的虚拟文化是缺乏深入了解和研究，原因在于虚拟文化的特殊性。
如果对于年长一些读者来做个简单解释的话，二次元其实就是指假想世界；而三次元的概念则是指现实世界。如果仔细分析的话，我们的这部作品实际上就是一个建立在虚拟文化基础之上的典型作品，只不过是我们注入二次元元素的同时，也强调了三次元的现实性与批判性。但是，当三次元概念被运用到色差式3D技术领域的时候，它所出现的偏色效应，用来形容现代人的偏激与偏见则非常恰当：色差式3D技术，英文为Anaglyphic 3D，配合使用的是被动式红-蓝（或者红-绿、红-青）滤色3D眼镜。这种技术历史最为悠久，成像原理简单，实现成本相当低廉，眼镜成本仅为几块钱，但是3D画面效果也是最差的。很明显，在关于如何理解二次元概念的过程中，我们是引用工具书资料完成的。
事实上，有点必须指出的是，当我们的近七千万网络作家在进行二次元作品创作的时候，您是否是真正沿着二次元的假象世界这条原则进行创作实际上对于一个网络作家来说，概念的理解非常重要。也不要因为二次元作品所展示的仅仅是一个具有符号意义的文学世界，实际上二次元结构不但没有远离现实世界，反而是由现实世界里分类的结果。一个二次元世界的男生所做的一切思考，其实都是关于三次元世界的反向逻辑思考及反向的解构方针。而另外，在我国许多主流作家那里，实际上早已进入了二次元结构文学创作的实践及思考。只不过是他们暂时还没有勇气承认自己借助了二次元结构的方针。当某一主流作家笔下的某一个人物说着只有自己才能理解的语言时，这种结构就是比较典型的二次元结构。语言的符号性也就由此而成立。
色差式3D先由旋转的滤光轮分出光谱信息，使用不同颜色的滤光片进行画面滤光，使得一个图片能产生出两幅图像，人的每只眼睛都看见不同的图像。这样的方法容易使画面边缘产生偏色。而从三次元分离出二次元的过程当中，我们很明显可以感受到这种虚拟文化对当代青年群体所形成的强烈冲击。但是，我个人作为一名程序员身份的作者，在长期与构图及各种不同类型分镜画面打交道的过程中，还是保持着一个坚持承认二次元存在文化价值的态度。尤其是我在研究电子分镜的过程中，对于这种单理想程式中所蕴涵的文化风格具备了一定程度的了解或认同。如果我们一定要追求三次元概念所蕴含的真实感，那么我们今天的这部小说永远就不可能被创作出来。我们再这部小说中所设计的许多情节，都是建立二次元与三次元融会贯通的基础之上。我们不能用立体的文化页面去启蒙与教育在二次元图片中成长的一代新人。
不知道细心的读者是否注意到这么一点，每当我们间接或直接安排楚紫及山戊或者说与浩出场时，您眼前总是在第一视觉出现的是一个二次元图象。我们尽量在虚化中给您带来他们有所不同于现实世界的人物。实际上，直到现在，你眼前所出现的一切场景仅仅只不过是经过色差处理的局部景象。我们从来没有让您真实感受过这所豪华别墅的全景是什么。除了客厅的钢琴包括第三房间的屏风，实际上你什么也没有看见。包括那间自来水管漏水的房间，您所知道的就是开关年久失修，生绣了，所以打开之后流出来的水是宛然血液一般的暗红色。
实际上，我们在创作这部作品之前就曾经尝试过撤销这个细节的描绘及出现。因为在新加坡早期电视剧，由陈之财等人主演的悬疑片《迷离夜》的第四单元中，就有一个陈之财打开已经生锈的水龙头，流出的水也是暗红色的恐怖细节。尽管我们一直在说服自己撤销这个细节在作品中出现的计划，但是经过很长时间的反复考虑之后还是决定采用这个细节。因为对于已经生锈的水龙头来说，流出暗红色的水或者说是黑红色的水是一个常规性的物理现象，并且类似细节在世界范围内各国的个别恐怖影片均有这种细节出现。其次是，我们仅仅只是用文字的形式描绘这种情形，并且是与其他恐怖片有着极其本质的区别。我们仅仅是利用这个暗红色的水或者说是黑红色的水与我的梦境相衔接，并不是单纯的亲自扭动自来水开关的结果，它是自然损坏并自动流水的结果。另外，在我们这部故事当中，它仅仅只是一个细微性的情节，而并非是借助这个细节人为制造悬念。
而另外，由于我们的作品主题仍然是一部反映现实问题的作品，所以对因悬念元素所可能导致出现的恐怖性情节的处理，一直是一个压缩恐惧的方针，在这个亚热带气候的城市里，随地游走的毒蛇，翩翩飞舞的荧火虫，包括晰蜴及随时随地出现的大型蜗牛等动物，镜头的切换很容易人为制造天然性的恐怖场景，但是，我们从来没有使用过这些天然的恐怖道具。尤其是在这个年轻的城市里，因旧城改建而遗留的教堂遗迹，还有那些被挖掘机挖钓半边而另一边有的房间还开着阴暗的电灯等景物。特别是在漆黑一团的夜晚，以前个别特别高大的建筑群因为废弃不用，给人带来的感觉特别阴森。
有时候唯物主义方针是不能解释一切存在的。在子影家的对面，就有一个被完全废弃的高档小区。我曾经亲自观察过这所小区为什么没有人居住。原来这个小区存在着一个十分诡异的现象就是，每当天气阳光明媚时，这里所有的房间都特别阴暗，而每当电闪雷鸣，乌云密布时，房间里反而就显得十分的明亮。如果你旅行到这个城市的话，遇到我，说不准我还会带您到这所十分诡异的小区去参观下。不过，毫无疑问的是，至少我现在还不能告诉您这个小区的具体位置。不然的话，将来这个小区成为真正的死亡之地，责任我可担戴不起。实际上，我们这部小说中的周家别墅，就借用了这个小区的许多外观元素。包括组合墙壁，几乎已经完全被爬行植物覆盖的墙壁，还有所有玻璃都已完全破裂的窗口等。如果您的文学知识丰富一些，很容易联想起因受到诅咒被藤蔓包围的城堡。
这所小区米黄色的墙壁布满青藤的景象实际上似乎是并没有引起多少人的注意。多少年来，它一直被孤单的矗立在那里。非常奇怪的是，在这个地带普遍改建的今天，它还一直在那里沉睡。如果说的确切一些，对于那么一个孤单已经很久的诡异之地来说，即便改建，也没什么光顾甚至去那个重建的小区居住。我曾经在故事一开始形容已经五年没有人居住过的周家时，准备采用这个别墅现在疏离的样子去形容那个曾经豪华的别墅。但是，这个计划实际上非常糟糕。除了有抄袭那个受到诅咒被藤蔓包围的城堡之嫌之外。在许多的影片中都有类似的雷同场景。即便那个已经沉睡在海底半个多世纪的泰坦尼克号，虽然布满的不是青藤植物，实际上是同出一辙。我们没有别的办法，只有放弃。所以，至今看来我们这个故事的第一句话，其实给人带来的感觉十分突兀，就那么一句梦见之后就直接进入了故事的陈述。
如果我们在这里将这个梦境再做一些相应补充的话，它实际上是一个黑白相间，确切来说应该是一个没有色彩的梦。这个梦其实做的很危险。因为我在梦见这所废弃别墅的同时，也梦见我由悬崖绝壁向深渊无情的跌落。实际上，关于子影一家的经历在今天看来，并不是单纯是谁错谁对的问题。当我刚刚跌落崖底粉身碎骨的一瞬间，我突然醒了。
我不知道为什么在这么一个日子里做了一个关于周家别墅的梦，但是潜意识却告诉我，今天该是楚紫及山戊去世五周年的日子。子影离开这所别墅之前，曾经交给我一个银行卡，并且告诉了我密码。并且一再交代，把卡上的钱马上转到我自己的账户，因为这张银行卡是别人的。她要我每年在孩子的忌日给他们的墓地献上那些曾经代表了子影生命灵魂及所有的玫瑰花。
实际上，当我五年前离开周家时，我就离开了这个城市。我之所以离开，并非是因为我心灵上再也无法承受这些黑色的或灰色的压抑，而是我本人也在后来卷入了这个黑色的旋涡之中。我没有勇气在这个城市里在呆下去。尽管我在整个关于周家的经历中是一个可有可无的角色而已。但是，尽管子影走了，我还有一个关于周家的秘密还是没有揭开，那就是这个神秘的老太婆，她到底是谁。可能当读者们面对我这里的剧透似描述很不满意，因为他们或许已经习惯于永远陶醉在这么一个永远没有答案，永远没有循环终结的故事中。如果先前我们的读者还一再埋怨我们的故事一直没有进展的话，那么这个描绘可能会让您失落。不过没关系，我们关于周家的秘密还有很多还没有交代。包括第三房间里那个送给子影玫瑰的男人。
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对于读者来说，每当阅读这部小说后来章节的时候，都会产生一个很有意思的阅读体验。在上一节当中还处于云里雾里的时候，而在下一个章节中这些充满疑难的情节中，答案却是一个非常简单的东西。我们在整个故事当中尽管设置了许多障碍，但是如果您是一个随时随地关注社会发展动态读者的话，就会理解我们这部作品中随机出现的崭新话题及其相关的细节。电脑硬盘资料其实和手机号码，电话号码，QQ号码一样，在新的财产继承中都是属于可被继承的虚拟财产范畴之内。如果当您知道这个虚拟财产的概念是什么之后，或许就会明白我们绕了这么大一个圈子，其实就是因为电脑硬盘资料应该属于虚拟财产的范畴。
但是，硬盘资料库中的所有文件，又不是经过实名注册之后才建立起来的虚拟财产概念。除非是在硬盘中所保留的某些资料是经过实名注册之后才搜集的资讯资料。而另一方面，还有一个比较两难的问题是，硬盘本身属于有形财产，具有特别重要的实物意义，所以硬盘文件资料应该是一个复合概念之下的财产概念。如果在楚紫没有明确规定继承人的话，那么硬盘的顺序继承人就是母亲子影。
但是这里问题的矛盾冲突却就出现在硬盘的实物属性方面，因此与浩对调硬盘的概念形成了比较模糊的法律冲突。也就是说，他使用与原物品等值的另一件物品与之对换是否有违背法律意愿或者说是楚紫（即原物品第一拥有者）的遗愿——关于这个冲突的讨论，应该尚属首次。也就是说，当某继承人继承的是一座房产的时候，而另外的当事人却使用另外一套房子替代原房产交给继承者是否合法的问题。所以，当硬盘被与浩调换之后，我们所要考虑的问题就是，两块硬盘的价值是否对等的问题。答案其实非常简单，即便楚紫留下的硬盘当中没有任何资料，因为是楚紫使用过的物品。在情感及精神上，原硬盘能够带来某种精神上的宽慰与认同。所以，当精神赔偿概念刚刚形成的时候这个问题就应该及早纳入其中。
也就是说，在继承者继承亲属财产的过程中，不但体现在物品上的继承，也包含着某种意义精神价值的继承法则。关于这个方面的讨论，实际上就是个关于无色彩色系的辩证讨论。而另一方面，与浩在不具备法律效力的情况之下，私自对调硬盘的行为实际上构成对楚子隐私的实质游戏。如果按照正常逻辑我们现在关于隐私与人身安全的问题讨论其实主要就是集中在隐私得不到保障的情形之下，何谈安全。那么假如子影在发现硬盘被对调的情况下保持沉默并保持默许态度的情况下，我们又如何认定这层关于硬盘的对调关系呢？
随着现代词汇的丰富，男性被赋予了许多具有色调的概念，如较早期的铞丝，到后来的老干部，再就是暖男，后来还有别的分支：宅男，高富帅，而目前比较流行也是大众刚刚兴起的一个概念“佛系青年”。当然，这个“佛系青年”的含盖范围不但只是指单纯的男性，也囊指女性。当这一“佛系青年”概念刚刚进入我们视野的时候，我们曾经对此发生过一个不小的误会，以为这个类型的青年群体都以归顺佛门为荣，似乎是掀起了新一论的宗教浪潮。
但事实上并非如此。真正的概念是指当今社会的九零后这代群体，在继承来自佛名义之下的所谓一系列美德的同时，还比较集中的呈现出比较另类的与世无争的精神特征及信仰特征。在这种来自佛信仰的旗帜之下，青年一代既体现着善的一面，也体现出某种恶的一面。这种恶主要是体现在关于自由主义哲学与信念的无限制膨胀。
这种集善与自由主义哲学无限制的品行于一体的状况，对于九零后青年来说，是区别于其他任何现代历史阶段青年群体的主要特征。或许是因为受到过多的二次元启蒙及教育，他们的对话语言也趋向于二次元的结构。当历史进入21世纪之后，ACGN文化蓬勃发展源于日本并走向世界，虚拟文化并不是当代才有的，随著互联网本身的这个虚拟亦即信息化的媒体的发展渗透，虚拟文化最终发展成了这个时代的一股巨大的暗流。西方后现代主义学者对其进行了哲学的、社会学的、符号学和语言学的解释和研究。但是在中国，甚至在国际上对虚拟文化特别是二次元的虚拟文化是缺乏深入了解和研究，原因在于虚拟文化的特殊性。
如果对于年长一些读者来做个简单解释的话，二次元其实就是指假想世界；而三次元的概念则是指现实世界。如果仔细分析的话，我们的这部作品实际上就是一个建立在虚拟文化基础之上的典型作品，只不过是我们注入二次元元素的同时，也强调了三次元的现实性与批判性。但是，当三次元概念被运用到色差式3D技术领域的时候，它所出现的偏色效应，用来形容现代人的偏激与偏见则非常恰当：色差式3D技术，英文为Anaglyphic 3D，配合使用的是被动式红-蓝（或者红-绿、红-青）滤色3D眼镜。这种技术历史最为悠久，成像原理简单，实现成本相当低廉，眼镜成本仅为几块钱，但是3D画面效果也是最差的。很明显，在关于如何理解二次元概念的过程中，我们是引用工具书资料完成的。
事实上，有点必须指出的是，当我们的近七千万网络作家在进行二次元作品创作的时候，您是否是真正沿着二次元的假象世界这条原则进行创作实际上对于一个网络作家来说，概念的理解非常重要。也不要因为二次元作品所展示的仅仅是一个具有符号意义的文学世界，实际上二次元结构不但没有远离现实世界，反而是由现实世界里分类的结果。一个二次元世界的男生所做的一切思考，其实都是关于三次元世界的反向逻辑思考及反向的解构方针。而另外，在我国许多主流作家那里，实际上早已进入了二次元结构文学创作的实践及思考。只不过是他们暂时还没有勇气承认自己借助了二次元结构的方针。当某一主流作家笔下的某一个人物说着只有自己才能理解的语言时，这种结构就是比较典型的二次元结构。语言的符号性也就由此而成立。
色差式3D先由旋转的滤光轮分出光谱信息，使用不同颜色的滤光片进行画面滤光，使得一个图片能产生出两幅图像，人的每只眼睛都看见不同的图像。这样的方法容易使画面边缘产生偏色。而从三次元分离出二次元的过程当中，我们很明显可以感受到这种虚拟文化对当代青年群体所形成的强烈冲击。但是，我个人作为一名程序员身份的作者，在长期与构图及各种不同类型分镜画面打交道的过程中，还是保持着一个坚持承认二次元存在文化价值的态度。尤其是我在研究电子分镜的过程中，对于这种单理想程式中所蕴涵的文化风格具备了一定程度的了解或认同。如果我们一定要追求三次元概念所蕴含的真实感，那么我们今天的这部小说永远就不可能被创作出来。我们再这部小说中所设计的许多情节，都是建立二次元与三次元融会贯通的基础之上。我们不能用立体的文化页面去启蒙与教育在二次元图片中成长的一代新人。
不知道细心的读者是否注意到这么一点，每当我们间接或直接安排楚紫及山戊或者说与浩出场时，您眼前总是在第一视觉出现的是一个二次元图象。我们尽量在虚化中给您带来他们有所不同于现实世界的人物。实际上，直到现在，你眼前所出现的一切场景仅仅只不过是经过色差处理的局部景象。我们从来没有让您真实感受过这所豪华别墅的全景是什么。除了客厅的钢琴包括第三房间的屏风，实际上你什么也没有看见。包括那间自来水管漏水的房间，您所知道的就是开关年久失修，生绣了，所以打开之后流出来的水是宛然血液一般的暗红色。
实际上，我们在创作这部作品之前就曾经尝试过撤销这个细节的描绘及出现。因为在新加坡早期电视剧，由陈之财等人主演的悬疑片《迷离夜》的第四单元中，就有一个陈之财打开已经生锈的水龙头，流出的水也是暗红色的恐怖细节。尽管我们一直在说服自己撤销这个细节在作品中出现的计划，但是经过很长时间的反复考虑之后还是决定采用这个细节。因为对于已经生锈的水龙头来说，流出暗红色的水或者说是黑红色的水是一个常规性的物理现象，并且类似细节在世界范围内各国的个别恐怖影片均有这种细节出现。其次是，我们仅仅只是用文字的形式描绘这种情形，并且是与其他恐怖片有着极其本质的区别。我们仅仅是利用这个暗红色的水或者说是黑红色的水与我的梦境相衔接，并不是单纯的亲自扭动自来水开关的结果，它是自然损坏并自动流水的结果。另外，在我们这部故事当中，它仅仅只是一个细微性的情节，而并非是借助这个细节人为制造悬念。
而另外，由于我们的作品主题仍然是一部反映现实问题的作品，所以对因悬念元素所可能导致出现的恐怖性情节的处理，一直是一个压缩恐惧的方针，在这个亚热带气候的城市里，随地游走的毒蛇，翩翩飞舞的荧火虫，包括晰蜴及随时随地出现的大型蜗牛等动物，镜头的切换很容易人为制造天然性的恐怖场景，但是，我们从来没有使用过这些天然的恐怖道具。尤其是在这个年轻的城市里，因旧城改建而遗留的教堂遗迹，还有那些被挖掘机挖钓半边而另一边有的房间还开着阴暗的电灯等景物。特别是在漆黑一团的夜晚，以前个别特别高大的建筑群因为废弃不用，给人带来的感觉特别阴森。
有时候唯物主义方针是不能解释一切存在的。在子影家的对面，就有一个被完全废弃的高档小区。我曾经亲自观察过这所小区为什么没有人居住。原来这个小区存在着一个十分诡异的现象就是，每当天气阳光明媚时，这里所有的房间都特别阴暗，而每当电闪雷鸣，乌云密布时，房间里反而就显得十分的明亮。如果你旅行到这个城市的话，遇到我，说不准我还会带您到这所十分诡异的小区去参观下。不过，毫无疑问的是，至少我现在还不能告诉您这个小区的具体位置。不然的话，将来这个小区成为真正的死亡之地，责任我可担戴不起。实际上，我们这部小说中的周家别墅，就借用了这个小区的许多外观元素。包括组合墙壁，几乎已经完全被爬行植物覆盖的墙壁，还有所有玻璃都已完全破裂的窗口等。如果您的文学知识丰富一些，很容易联想起因受到诅咒被藤蔓包围的城堡。
这所小区米黄色的墙壁布满青藤的景象实际上似乎是并没有引起多少人的注意。多少年来，它一直被孤单的矗立在那里。非常奇怪的是，在这个地带普遍改建的今天，它还一直在那里沉睡。如果说的确切一些，对于那么一个孤单已经很久的诡异之地来说，即便改建，也没什么光顾甚至去那个重建的小区居住。我曾经在故事一开始形容已经五年没有人居住过的周家时，准备采用这个别墅现在疏离的样子去形容那个曾经豪华的别墅。但是，这个计划实际上非常糟糕。除了有抄袭那个受到诅咒被藤蔓包围的城堡之嫌之外。在许多的影片中都有类似的雷同场景。即便那个已经沉睡在海底半个多世纪的泰坦尼克号，虽然布满的不是青藤植物，实际上是同出一辙。我们没有别的办法，只有放弃。所以，至今看来我们这个故事的第一句话，其实给人带来的感觉十分突兀，就那么一句梦见之后就直接进入了故事的陈述。
如果我们在这里将这个梦境再做一些相应补充的话，它实际上是一个黑白相间，确切来说应该是一个没有色彩的梦。这个梦其实做的很危险。因为我在梦见这所废弃别墅的同时，也梦见我由悬崖绝壁向深渊无情的跌落。实际上，关于子影一家的经历在今天看来，并不是单纯是谁错谁对的问题。当我刚刚跌落崖底粉身碎骨的一瞬间，我突然醒了。
我不知道为什么在这么一个日子里做了一个关于周家别墅的梦，但是潜意识却告诉我，今天该是楚紫及山戊去世五周年的日子。子影离开这所别墅之前，曾经交给我一个银行卡，并且告诉了我密码。并且一再交代，把卡上的钱马上转到我自己的账户，因为这张银行卡是别人的。她要我每年在孩子的忌日给他们的墓地献上那些曾经代表了子影生命灵魂及所有的玫瑰花。
实际上，当我五年前离开周家时，我就离开了这个城市。我之所以离开，并非是因为我心灵上再也无法承受这些黑色的或灰色的压抑，而是我本人也在后来卷入了这个黑色的旋涡之中。我没有勇气在这个城市里在呆下去。尽管我在整个关于周家的经历中是一个可有可无的角色而已。但是，尽管子影走了，我还有一个关于周家的秘密还是没有揭开，那就是这个神秘的老太婆，她到底是谁。可能当读者们面对我这里的剧透似描述很不满意，因为他们或许已经习惯于永远陶醉在这么一个永远没有答案，永远没有循环终结的故事中。如果先前我们的读者还一再埋怨我们的故事一直没有进展的话，那么这个描绘可能会让您失落。不过没关系，我们关于周家的秘密还有很多还没有交代。包括第三房间里那个送给子影玫瑰的男人。
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