第一二三七章 佛道大辩论3
“阿罗那顺身边站立一人，为道门真修，自称那逻迩娑婆寐，奉道教老子真传，练气筑基年二百余，岂不是老君化胡？”
王秀的杀伐之气消失，慢悠悠地笑着，温和地道：“所为化，并非亲往更非转世，天道圣人岂能转世？不过是取灵宝天尊大弟子多宝道人，投身创小乘佛教，实为玄门之分支。（）”
“道奉自然无为，佛说转世轮回，岂能混为一谈？”
“何为佛？天竺为西方教并非佛，称谓不得哈，自入中土才入乡随俗，自成一体为佛。我看阿弥陀佛，在天竺应称啊米达不得哈。不得哈东传，早就非西方教不得哈，而是有道的佛门，如今古天竺各国征伐，西方教早就没落，不值一提，诸位大德要说，还是认祖归宗合适。”
“不得哈传入我中土已经上千年，改称大乘佛教融入中土，和那些没落的不得哈早无关系，尤其是禅宗，更是吸取我道门法度，早就是佛道共济的宗派，几乎不得分割。”
王秀心中也很疑惑，新兴的印度教带有浓厚的道门色彩，甚至连佛门禅宗也有道门影子，看来道门并非衰落，而是道教的建立开始就四分五裂，导致了墙里花落墙外开，不足为外人道。
“真君空口无凭。”
“难道欢喜禅就是佛门正宗？”
这话，让人实在不堪，无论这样去说，在场佛门子弟无法否认，他们都曾承认过密宗，就在刚才支持王秀打压密宗，还没有高兴过来，就发觉自己入毂了。
既然密宗非佛而是活鬼，那为何还承认他们？本身就驴唇不对马嘴，自己硬生生打了自个的脸。
云浩真人等道门高士，自然是大喜，其实说是道教，实际道教只是个称呼，并没有统一，应该说没有完善的组织制度，只是各自发展而已，才形成今天的格局。
白玉蟾模仿汉末五斗米道，大力发展组织系统，从而统一道教，却未能传承多久，王重阳建立全真教，那是大规模模仿佛教，建立的是丛林制度，的确发展了全真道的势力，几乎统一北方各大道统，稳稳地压制南方各大道派组建的正一道，可惜这二人尚未出生，都不算太成功。如今各大道廷都是徒有其名，还纷争不断，已经到了发愤图强的时候了！王秀心里跟明镜一样，佛道矛盾与其说是学问和信仰，不如说是利益冲突，三教合流是大趋势，他需要做的是抬高道门，争取以道门领衔合流，道门非道教。
既然有了压制别人的理论，他又系统地讲了天地未开、鸿蒙未判时，混沌神魔应大道而生，相互争夺开天辟地气运。
最终，盘古尽斩三千魔神，开天陨落，天道出。女娲造人，巫妖大劫，人族成为天地主角，老子立人教、原始立阐教、灵宝立截教为道门领袖，守护一方天地，人族应运出三皇五帝，功成身退，入居火云洞，享受量边的清静之福，历代人皇享受气运，却不得不仙缘。。。。。。
随着王秀的侃侃而谈，本来某些道门高士，认为王秀不过是朝廷宰相，太初真君和太上门人，也不过是杜撰而已，虽说云浩真人吹嘘了十余年，却没几人真正相信。
大家之所以汇集行在，无外乎利用王秀权势，对佛门来个大反击，却听到王秀驳斥佛门，直接否定佛门密宗，转过来又拿密宗打击佛门，再到盘古三清，女娲造人，三皇五帝，历代人皇，简直就是环环相扣，个个再也不敢轻视。
说实在的，王秀把盘古、鸿钧、女娲、三清、人皇窜起来，把联系不大的道门和人族结合，在场的道门高士，一个个双眼发亮，道门就是缺乏********方面的理论，才会在民间争不过佛门，在庙堂玩不过儒家，有了王秀的气运理论，再加上道门和人皇、人族关系，完美解决********问题。
笑话，连三皇五帝都是道门仙真的弟子，甚至连人族都是玄门子弟所创，你还有什么话可说？
其中，还有历代人皇得失，正式把天下和国列入道藏，明确道门扶持的是天下人族气运，而不是一家一国，这里面的猫腻就大了，王秀绝对不会往深层次说，却和儒家的天下理论不谋而合，得到了儒家的赞同。尽管，还有很多的疏漏，却已经相当完善了，足以让道门重新夺取很多失去的东西。
至于道门一统，不是有鸿钧老祖和三清嘛！天下道门本就一家，是应该合流的时候了，也好去完善理论。
各位道门高士心存猫腻，却不能否认，眼前这位王相公，太上门人，太初真君，野心很是不小，人人心情是复杂的。
“真君好手段，看张天师的脸都绿了，哦，还有五台那位，把真君的至理名言都记录下来。”云浩真人笑的非常得意，他是看到了大好前景，有了王秀的理论体系，道门再也不是一盘散发，很快就能一统，形成强有力的道教。
“断不可大意，佛门不会善罢甘休。”王秀淡淡地道，他可是知道的，佛老的道统之争，可是充满血腥异数的。
云浩真人不以为然，笑眯眯地道：“真君早就算计得当，贫道全然不会在意。”
“好你个牛鼻子，真是好算计，感情是捞现成的好处。”王秀被说破心思，自然是一阵笑骂。
“真君是先天真圣临凡，要夺天下气运，眼看北伐在即，自然不屑区区争辩。”云浩真人悠悠地道，显得老奸巨猾。
“好你个贼盗，竟然也会算计人，呵呵。不过，话说的也算在理，天下纷争太多，眼看大风再起，我也不得清闲，有些事你和诸位道长去办，也就差不多了。”
“哪有真君是仙真好办。”云浩真人羡慕不已，不得不承认，王秀完善道门理论体系，又提出很多合理化的构想，让佛门处于辩论的下风。
“别再抬举我了，真是受不了，该说的我都说了，不能什么事都让我去办。”王秀懒散地道。
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王秀的杀伐之气消失，慢悠悠地笑着，温和地道：“所为化，并非亲往更非转世，天道圣人岂能转世？不过是取灵宝天尊大弟子多宝道人，投身创小乘佛教，实为玄门之分支。（）”
“道奉自然无为，佛说转世轮回，岂能混为一谈？”
“何为佛？天竺为西方教并非佛，称谓不得哈，自入中土才入乡随俗，自成一体为佛。我看阿弥陀佛，在天竺应称啊米达不得哈。不得哈东传，早就非西方教不得哈，而是有道的佛门，如今古天竺各国征伐，西方教早就没落，不值一提，诸位大德要说，还是认祖归宗合适。”
“不得哈传入我中土已经上千年，改称大乘佛教融入中土，和那些没落的不得哈早无关系，尤其是禅宗，更是吸取我道门法度，早就是佛道共济的宗派，几乎不得分割。”
王秀心中也很疑惑，新兴的印度教带有浓厚的道门色彩，甚至连佛门禅宗也有道门影子，看来道门并非衰落，而是道教的建立开始就四分五裂，导致了墙里花落墙外开，不足为外人道。
“真君空口无凭。”
“难道欢喜禅就是佛门正宗？”
这话，让人实在不堪，无论这样去说，在场佛门子弟无法否认，他们都曾承认过密宗，就在刚才支持王秀打压密宗，还没有高兴过来，就发觉自己入毂了。
既然密宗非佛而是活鬼，那为何还承认他们？本身就驴唇不对马嘴，自己硬生生打了自个的脸。
云浩真人等道门高士，自然是大喜，其实说是道教，实际道教只是个称呼，并没有统一，应该说没有完善的组织制度，只是各自发展而已，才形成今天的格局。
白玉蟾模仿汉末五斗米道，大力发展组织系统，从而统一道教，却未能传承多久，王重阳建立全真教，那是大规模模仿佛教，建立的是丛林制度，的确发展了全真道的势力，几乎统一北方各大道统，稳稳地压制南方各大道派组建的正一道，可惜这二人尚未出生，都不算太成功。如今各大道廷都是徒有其名，还纷争不断，已经到了发愤图强的时候了！王秀心里跟明镜一样，佛道矛盾与其说是学问和信仰，不如说是利益冲突，三教合流是大趋势，他需要做的是抬高道门，争取以道门领衔合流，道门非道教。
既然有了压制别人的理论，他又系统地讲了天地未开、鸿蒙未判时，混沌神魔应大道而生，相互争夺开天辟地气运。
最终，盘古尽斩三千魔神，开天陨落，天道出。女娲造人，巫妖大劫，人族成为天地主角，老子立人教、原始立阐教、灵宝立截教为道门领袖，守护一方天地，人族应运出三皇五帝，功成身退，入居火云洞，享受量边的清静之福，历代人皇享受气运，却不得不仙缘。。。。。。
随着王秀的侃侃而谈，本来某些道门高士，认为王秀不过是朝廷宰相，太初真君和太上门人，也不过是杜撰而已，虽说云浩真人吹嘘了十余年，却没几人真正相信。
大家之所以汇集行在，无外乎利用王秀权势，对佛门来个大反击，却听到王秀驳斥佛门，直接否定佛门密宗，转过来又拿密宗打击佛门，再到盘古三清，女娲造人，三皇五帝，历代人皇，简直就是环环相扣，个个再也不敢轻视。
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笑话，连三皇五帝都是道门仙真的弟子，甚至连人族都是玄门子弟所创，你还有什么话可说？
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至于道门一统，不是有鸿钧老祖和三清嘛！天下道门本就一家，是应该合流的时候了，也好去完善理论。
各位道门高士心存猫腻，却不能否认，眼前这位王相公，太上门人，太初真君，野心很是不小，人人心情是复杂的。
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“断不可大意，佛门不会善罢甘休。”王秀淡淡地道，他可是知道的，佛老的道统之争，可是充满血腥异数的。
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“哪有真君是仙真好办。”云浩真人羡慕不已，不得不承认，王秀完善道门理论体系，又提出很多合理化的构想，让佛门处于辩论的下风。
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