第三百九十六章 萧萧（四）
竺法蕴也是掩嘴而笑，嘲弄地看着寄奴，一边主动打开了那瓷瓶递了过去，笑道：“幸而师叔在此，不然这小子定然以为是我故意整治他呢。”
寄奴不敢回嘴，忙拈了一个梅子含在嘴里，这才觉得喉头那几乎有些令人作呕的涩意消散了不少，不由得长舒一口气，苦笑道：“多谢你了。”
简简单单的一句话，却带着实打实的感激语气，竺法蕴听在耳中，心里只觉得甜甜的，面上微微泛红，想说些什么去讽刺他，却觉得心中一片空旷，什么话都说不出来，只能别扭地夺过那瓶子，又瞪了他一眼，这才端起他方才喝水的碗，放在了托盘之上。
竺法汰待竺法蕴收拾了杯盏出去了，这才坐近了寄奴身边，用一种似是不经意的语气淡淡地说道：“老朽虽则在京都的瓦棺寺辈分甚高，却宁愿隐居山林已有数年，您可知道是什么原因吗？”
寄奴心中一动，认真地望着他有些泛白的须眉，只见那双历尽沧桑的眸子莹润无比，竟似是无边的汪洋一般，能容纳百川，卓然清澈。
他直到此时，也隐隐觉得，和竺法汰的相遇并非偶然，在那个特别的地点，那个特别的时间，他竟是在等待自己的出现，好助自己一臂之力一样，若说是巧合，世上又哪有这么巧的事？
当日他心中已是隐隐有所感，然而却不能确定对方的心意，无法判断其究竟是存心相助，抑或是存心利用，如今看来，竺法汰对自己显然是一片善意，至于那原因，他不知道，但他却是很愿意去聆听他的话语。
“还请大师赐教。”他听见自己的声音，稳稳地说着，自然而然的，既没有受宠若惊的激动，亦是没有丝毫的不安和怀疑，从什么时候起，自己的语气已经不会暴露自己的心思了呢？他悠悠地想着，却并不求其甚解。
竺法汰亦是神气不变，淡然说道：“您可知道何谓‘无常’？”
寄奴自然是不知道的，他忙恭恭敬敬地答道：“在下不知。”
“何谓知，何谓不知？您这么快就说自己不知，但其实您并不知道自己是否真的不知，这就是‘无常’。”
这其实是一个很有悖论的概念，在后世有一个老外发明了一个十分有趣的，用于描述这种状态的词，那就是“薛定谔的猫”，也就是在一个完全密闭的盒子里，放入一只活的猫和一块沾有毒药的食物，当盒子关闭之后，那只猫是生是死，没有人能知道。
可是早在千年前，古代智者就已经提出了这个概念，也就是“无常”。
竺法汰继续说道：“若是您总是用一种拒绝的态度来面对所有未知的问题，那不论是您知道或不知道的事情，最终都会变成不知道的事情，这就是‘有常’。”
寄奴仔仔细细地咀嚼着他话中的含义，只觉得这其中蕴藏的深意竟是无穷无尽的，一时不由得痴了。
比如，人都说“生死无常”，然而人来这世上总是生，生的尽头总是死，从这个角度来说，其实生死这件事情本身，也就是一种十分稳定的“有常”。
肤浅的人注重眼前，真正有着宽广胸怀的人才能看得更远，看得更明白。
竺法汰见他陷入了沉思，心中颇为宽慰，只觉得这孩子还是颇有慧根的，他顿了顿，更加缓慢地一字一句地问道：“以此类推，您可知道什么叫做善，什么叫做不善？”
寄奴踌躇着说道：“与人为善是为善，肆意作恶是为不善，是这个意思吗？”
竺法汰微笑道：“那么如果你是一个贫穷的人，却有这样一个邻居，他家中也是十分贫穷，却有了两个孩子，因此每天入夜就偷偷摸摸到你家来偷些食物，宁愿自己不吃不喝也要喂饱自己的孩子，但这样的行为却导致了你和你的家人每天都吃不饱，那他是善还是不善呢？”
寄奴皱眉，毫不犹豫地答道：“自然是不善。”
竺法汰立刻反驳道：“但对于他的孩子来说，他却是全天下最善良的人了，你又要怎么辩驳呢？”
寄奴顿时语塞，讷讷地说道：“就算这样，他这样的行为也是违反了律法的呀。”
竺法汰悠然瞥了他一眼，反问道：“何为律法？律法是谁定的？我们为何要遵守律法？”
寄奴更是哑口无言，却觉得心中有一种奇异的感觉正在慢慢升起，似是一片全新的天空展现在了他的面前，他从未见过那样的星河，那样璀璨的光芒，完完全全地笼罩了他的心神。
竺法汰悠然自得地娓娓说道：“您明白吧，其实每个人的存在都是因为万物生长的规律，这就是‘有常’，而每个人在自己短暂的一生中，能做到的事情却是因人而异的，这就是‘无常’。”
“有的人，兜兜转转地经营自己的利弊得失，甚至是斤斤计较到锱铢必争，即便是偶尔让邻居闻到他家煮了一锅好肉的香味，都觉得是自己亏了。这样的人目光短浅，于人于己都是毫无存在的意义，真正是来无声息，去无人在意，一朝身死，除了骨肉至亲之外，谁还知道他曾经存在过？”
“有的人，生来便富贵，嘴含金匙，长辈们爱若珍宝，仆役们更是小心翼翼地侍奉着，忙不迭地讨好，他们从小便不知道世间其它人的生活是怎样的，更是不知道珍惜自己所拥有的一切，往往是目中无人，且孑然自傲。这样的人从来都是一帆风顺，而一旦遭遇到小小挫折，便觉得沮丧，最是容易消沉，迷失在美色美酒之中，当他们去世的时候，亲朋们难免会纷纷议论：‘某某家的那位谁谁谁，出身这么高贵，世人对他的评价这么高，他怎么就庸庸碌碌地过了一辈子而毫无作为呢？’”
“有的人，出身并不高贵，却有着过人的心智，由于小时候成长的环境太差，几乎是尝尽了人世间的各种困苦，所以对金钱对权力的欲望更远远高于常人。这样的人一朝得势，一下子站到了众人的目光之下，便很容易受到旁人各种真心的，或是不怀好意的奉承和蛊惑，本就失衡的内心在旁人煽动的话语之下更是容易扭曲，难免会做出些有失身份的事情来，小贼窃财，大贼窃国，汉时的王莽就是个最好的例子。”
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寄奴不敢回嘴，忙拈了一个梅子含在嘴里，这才觉得喉头那几乎有些令人作呕的涩意消散了不少，不由得长舒一口气，苦笑道：“多谢你了。”
简简单单的一句话，却带着实打实的感激语气，竺法蕴听在耳中，心里只觉得甜甜的，面上微微泛红，想说些什么去讽刺他，却觉得心中一片空旷，什么话都说不出来，只能别扭地夺过那瓶子，又瞪了他一眼，这才端起他方才喝水的碗，放在了托盘之上。
竺法汰待竺法蕴收拾了杯盏出去了，这才坐近了寄奴身边，用一种似是不经意的语气淡淡地说道：“老朽虽则在京都的瓦棺寺辈分甚高，却宁愿隐居山林已有数年，您可知道是什么原因吗？”
寄奴心中一动，认真地望着他有些泛白的须眉，只见那双历尽沧桑的眸子莹润无比，竟似是无边的汪洋一般，能容纳百川，卓然清澈。
他直到此时，也隐隐觉得，和竺法汰的相遇并非偶然，在那个特别的地点，那个特别的时间，他竟是在等待自己的出现，好助自己一臂之力一样，若说是巧合，世上又哪有这么巧的事？
当日他心中已是隐隐有所感，然而却不能确定对方的心意，无法判断其究竟是存心相助，抑或是存心利用，如今看来，竺法汰对自己显然是一片善意，至于那原因，他不知道，但他却是很愿意去聆听他的话语。
“还请大师赐教。”他听见自己的声音，稳稳地说着，自然而然的，既没有受宠若惊的激动，亦是没有丝毫的不安和怀疑，从什么时候起，自己的语气已经不会暴露自己的心思了呢？他悠悠地想着，却并不求其甚解。
竺法汰亦是神气不变，淡然说道：“您可知道何谓‘无常’？”
寄奴自然是不知道的，他忙恭恭敬敬地答道：“在下不知。”
“何谓知，何谓不知？您这么快就说自己不知，但其实您并不知道自己是否真的不知，这就是‘无常’。”
这其实是一个很有悖论的概念，在后世有一个老外发明了一个十分有趣的，用于描述这种状态的词，那就是“薛定谔的猫”，也就是在一个完全密闭的盒子里，放入一只活的猫和一块沾有毒药的食物，当盒子关闭之后，那只猫是生是死，没有人能知道。
可是早在千年前，古代智者就已经提出了这个概念，也就是“无常”。
竺法汰继续说道：“若是您总是用一种拒绝的态度来面对所有未知的问题，那不论是您知道或不知道的事情，最终都会变成不知道的事情，这就是‘有常’。”
寄奴仔仔细细地咀嚼着他话中的含义，只觉得这其中蕴藏的深意竟是无穷无尽的，一时不由得痴了。
比如，人都说“生死无常”，然而人来这世上总是生，生的尽头总是死，从这个角度来说，其实生死这件事情本身，也就是一种十分稳定的“有常”。
肤浅的人注重眼前，真正有着宽广胸怀的人才能看得更远，看得更明白。
竺法汰见他陷入了沉思，心中颇为宽慰，只觉得这孩子还是颇有慧根的，他顿了顿，更加缓慢地一字一句地问道：“以此类推，您可知道什么叫做善，什么叫做不善？”
寄奴踌躇着说道：“与人为善是为善，肆意作恶是为不善，是这个意思吗？”
竺法汰微笑道：“那么如果你是一个贫穷的人，却有这样一个邻居，他家中也是十分贫穷，却有了两个孩子，因此每天入夜就偷偷摸摸到你家来偷些食物，宁愿自己不吃不喝也要喂饱自己的孩子，但这样的行为却导致了你和你的家人每天都吃不饱，那他是善还是不善呢？”
寄奴皱眉，毫不犹豫地答道：“自然是不善。”
竺法汰立刻反驳道：“但对于他的孩子来说，他却是全天下最善良的人了，你又要怎么辩驳呢？”
寄奴顿时语塞，讷讷地说道：“就算这样，他这样的行为也是违反了律法的呀。”
竺法汰悠然瞥了他一眼，反问道：“何为律法？律法是谁定的？我们为何要遵守律法？”
寄奴更是哑口无言，却觉得心中有一种奇异的感觉正在慢慢升起，似是一片全新的天空展现在了他的面前，他从未见过那样的星河，那样璀璨的光芒，完完全全地笼罩了他的心神。
竺法汰悠然自得地娓娓说道：“您明白吧，其实每个人的存在都是因为万物生长的规律，这就是‘有常’，而每个人在自己短暂的一生中，能做到的事情却是因人而异的，这就是‘无常’。”
“有的人，兜兜转转地经营自己的利弊得失，甚至是斤斤计较到锱铢必争，即便是偶尔让邻居闻到他家煮了一锅好肉的香味，都觉得是自己亏了。这样的人目光短浅，于人于己都是毫无存在的意义，真正是来无声息，去无人在意，一朝身死，除了骨肉至亲之外，谁还知道他曾经存在过？”
“有的人，生来便富贵，嘴含金匙，长辈们爱若珍宝，仆役们更是小心翼翼地侍奉着，忙不迭地讨好，他们从小便不知道世间其它人的生活是怎样的，更是不知道珍惜自己所拥有的一切，往往是目中无人，且孑然自傲。这样的人从来都是一帆风顺，而一旦遭遇到小小挫折，便觉得沮丧，最是容易消沉，迷失在美色美酒之中，当他们去世的时候，亲朋们难免会纷纷议论：‘某某家的那位谁谁谁，出身这么高贵，世人对他的评价这么高，他怎么就庸庸碌碌地过了一辈子而毫无作为呢？’”
“有的人，出身并不高贵，却有着过人的心智，由于小时候成长的环境太差，几乎是尝尽了人世间的各种困苦，所以对金钱对权力的欲望更远远高于常人。这样的人一朝得势，一下子站到了众人的目光之下，便很容易受到旁人各种真心的，或是不怀好意的奉承和蛊惑，本就失衡的内心在旁人煽动的话语之下更是容易扭曲，难免会做出些有失身份的事情来，小贼窃财，大贼窃国，汉时的王莽就是个最好的例子。”
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