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《她从壁画中走来》
“她”是陈琼，也是敦煌，更是敦煌舞。
还是想把这个书名介绍给大家，个人很喜欢。
敦煌值得亲自去看看，我第一眼看到敦煌壁画的时候，脑中是空白一片，任何词语都无法形容的震撼，是中国文明的美丽。
很偶尔的机会了解到敦煌文化，写这本书让我自己也学习到很多东西，大部分时间是边写边惊叹，因为非专业人士，所以写得可能差强人意，多谢包容。
再分享件趣事，写这本书的过程中有遇到一个书友，他说中国文明就只是“之乎者也”“子曰”，只能拿一点古董来说事，对比西方近代的军事能力显得没有任何的意义，就我们把这个当宝贝供着。
在他眼中，中国文明就只是一点古董，啊...何其的没见识，那个人还说锄头是西方发明的...亏他是个读书人，锄头是我们祖先在新石器时代发明出来的...到了汉代就已经发展成现在锄头的样子，真是忘了中国强大的农耕文明，想给他寄几本书多补补脑子。
中国文明是一本用尽余生也读不到十分之一的书，中国佛教、儒教、道教等宗教文化，中医文化，瓷器文化，游牧文化，敦煌文化，农耕文化，音乐文化，戏剧文化和各民族文化等等，都是古老而瑰丽的宝石。
狭隘和没有文化自信的人才会浅显到觉得只是“之乎者也”和“一点古董”。
“是以大丈夫处其厚，不居浅薄；处其实，不处其华”、“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
这些“之乎者也”都是古人教我们处世做人的智慧，他怎么就听不进去？
还有孔子没教我们以德报怨~
《论语.宪问》记载，[或曰：“以德报怨，如何？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”]
有人说：“用恩德来回报仇怨，如何？”孔子说：“那又如何回报恩德？用公平正直来回报仇怨，用恩德回报恩德。”
只是刚好看到这里就分享一下，谁再让你以德报怨就直接怼回去，很多流传的话其实都只是上半句，往往后半句才是真正的意思，很多古人的著作都十分有意思，里面太多智慧。
至此，没有番外，故事到这刚刚好，再见啦~
http://www.cxbz958.org/nihaodunhuang/12065560.html
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“她”是陈琼，也是敦煌，更是敦煌舞。
还是想把这个书名介绍给大家，个人很喜欢。
敦煌值得亲自去看看，我第一眼看到敦煌壁画的时候，脑中是空白一片，任何词语都无法形容的震撼，是中国文明的美丽。
很偶尔的机会了解到敦煌文化，写这本书让我自己也学习到很多东西，大部分时间是边写边惊叹，因为非专业人士，所以写得可能差强人意，多谢包容。
再分享件趣事，写这本书的过程中有遇到一个书友，他说中国文明就只是“之乎者也”“子曰”，只能拿一点古董来说事，对比西方近代的军事能力显得没有任何的意义，就我们把这个当宝贝供着。
在他眼中，中国文明就只是一点古董，啊...何其的没见识，那个人还说锄头是西方发明的...亏他是个读书人，锄头是我们祖先在新石器时代发明出来的...到了汉代就已经发展成现在锄头的样子，真是忘了中国强大的农耕文明，想给他寄几本书多补补脑子。
中国文明是一本用尽余生也读不到十分之一的书，中国佛教、儒教、道教等宗教文化，中医文化，瓷器文化，游牧文化，敦煌文化，农耕文化，音乐文化，戏剧文化和各民族文化等等，都是古老而瑰丽的宝石。
狭隘和没有文化自信的人才会浅显到觉得只是“之乎者也”和“一点古董”。
“是以大丈夫处其厚，不居浅薄；处其实，不处其华”、“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
这些“之乎者也”都是古人教我们处世做人的智慧，他怎么就听不进去？
还有孔子没教我们以德报怨~
《论语.宪问》记载，[或曰：“以德报怨，如何？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”]
有人说：“用恩德来回报仇怨，如何？”孔子说：“那又如何回报恩德？用公平正直来回报仇怨，用恩德回报恩德。”
只是刚好看到这里就分享一下，谁再让你以德报怨就直接怼回去，很多流传的话其实都只是上半句，往往后半句才是真正的意思，很多古人的著作都十分有意思，里面太多智慧。
至此，没有番外，故事到这刚刚好，再见啦~
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