第三卷：末世挣扎 第一百五十六章 镜花水月
人的死法有很多种，老死、病死、饿死、撑死等等，但令大伙万万没想到的是，竟然有人，能将自己给生生憋死。而且，还是在他完全就不想死，也没有人强迫他的情况之下。
这是一个矮小的男人，他是个老面孔了，估计跟着教父也有很长一段时间了。他不知是被祭司刚才对待教父及其旧部的方法给吓着了，还是对祭司的话深以为然。因此，他选择用憋气长叩的方法，来向祭司表诚心，并于教父等人划清界限，他以为，这是祭司给大家的考验，只要自己憋得够久，祭司就会宽恕他，并且给他指引迷津，而不是指引其他心不诚的俘虏。
对于这个忽然沉入水底的人，俘虏们甚是愕然，有人想去救，但余光光瞄到那高高在上的祭司，以及那些个不怒而威的护法，这念头，就在转瞬间，烟消云散。甚至有的人，为了避免作此烦心的选择，暗中憋了一口气，又偷偷地将脑袋埋到水里面去了。
于是乎，在这你推我搪之下，一个大活人，就这样给活活憋死了。
“愚蠢。”祭司的语气，瞬间变得如那盘龙峰峰顶的冷风那般，寒彻肺腑，“拉上来。”
立刻有一个男人将手中的双筒猎枪对准了，那个憋死的男人身边的那个人：“上来！”
“饶命！大人，饶命！”那个人吓得面无人色，身子旁边的水又是一阵翻腾，而且，更加浑浊了。
“上来！”男人又喝了一声，那人终于颤巍巍地，跪着走到池边，刚颤巍巍地爬上来，就又趴倒在地，但嘴中，却不忘一个劲地求饶。
祭司俯视着这个跪倒在地的俘虏，就像一个国王，在打量着一个犯了死罪的囚犯，现在，他说出的每一个字，都将直接决定这个俘虏的性命，这种感觉，令他很是享受，只见他微微摇了摇头，冷声道：“为什么不救他？”
“说实话！”那个拿着猎枪的男人立刻将枪筒对准了这个已经失禁的俘虏。
俘虏连话都说不利索了，不过从那能听清楚的只言片语来看，他仅是在求饶，而没有如实回答祭司的问题。
令所有人都大吃一惊的是，祭司忽然从岩石上走了下来，并一步步地走至这俘虏跟前，并不失优雅地半蹲在俘虏面前，那个拿枪的男人，立刻一把揪住俘虏的头发，将他的脑袋给提了起来，再次开口时，祭司的语气，平缓了许多：“我愿意渡一切，肯信奉神的人，但绝不能渡对神有任何遮掩的人。如果你执迷不悟，不肯摊开心扉，那就请自行离开，莫要辜负了神明的好意。”
“我……我怕……”俘虏抖得非常厉害，似乎害上了非常严重的病。
祭司的声音，忽地变得温和，此刻的他，仿佛是一位，正在谆谆善诱误入迷津的学生：“你怕什么？”
“怕……怕……被罚……”
“救人是善举，为什么会被罚呢？”
“因……因为……没……没人……让……我……让我去救……”
“哦，那难道，你就想这样，慢慢地看着他死？”
“不……不是……我……我认为……别……别人会去救……他……他的……”
对俘虏的回答，祭司似乎很是满意，他站了起来，缓步走到清河池边，两只手背在背后，看着俘虏们的眼神，就像老叟看着顽童时一样：“看到了吗？这就是你们，贪婪、胆小、没主见，这样的人，神是救不了的，因为你们，连最基本的思考能力、判断能力都没有，更别提领悟神的福音了。”
“要想得到神的指引，就请你们，首先学会思考，学会判断，学会怎么样，做一个人。”祭司说完，领着护法们缓步离去，不一会，就消失在黑暗之中，就如他们来时一样，忽然出现，又突然消失。
祭司刚走，那四个男人便呵令俘虏们洗身，之后，就将这些一丝不挂，身上满是晶莹的俘虏，给押到一座看上去像是景区管理中心的建筑中，并将他们，关在大院两侧的，经过改造过的数间狭小黑房中，而教父三人，则被拴在大院中的那棵碗口粗的玉兰树上。
这些从一间大办公室中间开的屋子，都很小，里面都没有任何家具，塞两个人都嫌多，唯一的一面窗户，就开在面向那个院子的地方，只要往那窗户一朝，就能看见被拴在那里的教父三人。祭司如此安排，也不知，是想彻底打碎教父在这伙人心中的权威，还是真想证明自己，就是神的使徒？
好在，那四个男人，并没有强制要求，那些个小孩，也要跟其他大人一样，一个人呆在一间小黑屋中，而是允许他们的亲属，照料他们。因此，小修平这家伙，才得以在房门被人从外面锁上后，一下子扑倒在柏韵莲的怀中，无声地哭着。刚刚发生的那一切，是真真切切地将他吓坏了——哪怕柏韵莲有意识地在某些时候，捂住了他的眼睛。
在小黑房中安定下来时，长夜应该也快走到了尽头，反正，柏韵莲的感觉是，才刚合上眼睛没多久，就被吵醒了，吵醒大伙的，是一个满脸银须的老头，这老头，手捧着一本本线装小册子，逐间逐间地敲门，然后，将这卷起来的册子，从窗户中扔了进去，边扔，还边念念有词：“神明福音，烂熟于心，方脱苦海。”
“神明福音，烂熟于心，方脱苦海。”
他一直念着，待他终于不念时，俘虏们的脑海中，已经不自觉地一遍又一遍地重复着他的话了，这话，就像一只不敢受困于牢笼的小鸟，疯狂地冲击着俘虏们的脑壁，真不知，这是不是故意这么做的。
老头的“咒语”，散在肆虐，那院落中，又传来一声粗暴的呵斥：“中午之前，将前三章背下来，背不下来，就是心不诚，就不要吃饭了！”
背书吗？柏韵莲眉毛一拧，从地面上拾起那两本小册子，将其中一本攥在手心中，然后翻开另一本一看，这是一本做工粗糙的书，装订书页的线，已经送了不少，那里面的书角，有的已经褶皱，有的已经缺失，还有一些，是染上了一层不同于书页内侧的黄迹。这书应该是手写了一本，然后印出来的。不得不说，写书人的字，非常好看，锋芒毕露，劲力十足。很有可能，是刚刚那祭司年轻时所作。
看来，将一个痴心妄想坚持一生的人，并不止教父一个。这书页的开篇即承认神的存在，并简明扼要地指出，人类是受神所保佑的种族，因为，当每个民族面临重大危机时，都会有一两个英雄人物出现，救人于水火，写这书的人，提出了一个问题，为什么每一次都这么巧？而为什么，地球上的其他已经灭绝的生物，却都没有出现它们的“英雄”？当然，这个问题，他并不打算让人去思考，而是在下一段，就给出了答案：神明确实存在。
接着他笔锋一转：魔王打开魔盒，将贪婪与自私种植在每一个意志不坚定的异教徒身上，让他们彼此因自己的贪婪与自私，而相互征伐，他举的例子，是两次世界大战，及冷战，在这部分的最后，他写道：为贪婪与自私所吞噬的人们，在不知不觉中，成为了魔王的奴隶——恶鬼。对外，它们发动战争，倒卖各种形态的武器，以毁坏邻居的家园，只为了满足自己无穷无尽的贪欲。对内，它们令大众都背上巨额的各种债务，以便迫使他们不停地为恶鬼的贪念而工作，以免他们因短暂的闲暇，而萌生他念。
为了保持自己对权力的绝对控制，恶鬼们开发出各种各样惨无人道的武器，当冷兵器无法满足他们时，恶鬼们开发热 兵器，当常规武器无法满足他们时，恶鬼们开发核子武器，以便获取更大的权力以满足它们黑洞般的欲望，当这也不能满足它们的贪欲时，它们想到了研发生物武器，以便从“基因”，这神明对人类最宝贵的馈赠上着手，彻底消灭它们所愿意消灭的每一个种族，终于，他们的欲望，将他们自己所吞噬，世界也变成了如今的样子。
他们践踏自己同类的生命，藐视神明给予的忠告，为维护自己的地位，满足自己的欲望，掩盖自己贪婪的本性，恶鬼给自己披上袈裟，向众生宣传它们所谓的福音，以无限地激发众生的欲望，让他们彻底沦为为欲望所驱使的罪徒。
恶鬼们争先恐后地吊死传播真正福音的善民，以免谎言被揭破，恶鬼们努力了几千年，并几近成功。所幸，伟大的神明，没有抛弃他正处于水深火热之中的子民，他派出十二护法，从返人间，只要众生愿意跟随十二护法的指引，便能自此脱离苦海，永无烦恼。
接着这人又写道：魔王总会给自己的谬论抹上有毒的蜂蜜，而神明的福音，向来如黄连般苦涩，这是因为，魔王是在激发人的欲望，以便诱使他们，为自己的欲望所控制，而神明，是在要求人们抵制自己的欲望，承认自己的缺点，并克服它们，以便保护他们，免受欲望所害。罪徒若能克制自己的欲望，便能成为善民，善民若能宣传神的福音，劝诱罪徒弃恶从善，亦能位列神班。
看着看着，柏韵莲的耳畔，忽然响起一把铿锵有力的声音，那是自己的导师，在给他们教授先生的论著时，所发出的，当时，导师的眼睛中，似乎也充满了，与写这本书的人，一样的愤懑，一样的坚定，一样的豪情万丈：先生认为，‘文明进步有善果、有恶果，我们要摘取那善果，避免那恶果。欧美各国，文明进步之善果被少数富民享尽，而占大多数的贫民反食恶果，因此，文明进步所带来的幸福，是由少部分人所享有的，故造成此不平等的世界。’
因此，当年革 命的目的不仅是要建立国民之国家，还要建立社会之国家。解决最根本的土地问题，让每一个国民都能获益，都能有一个光明的未来，而不是像英国那样，富人将耕地变作牧场、猎场，肆意最求利益最大化，而广大的贫下农，只能靠做工糊口，但这工业，却是掌握在少数几个资本家手里的，一旦工厂偶尔停歇，贫民便会立刻就会挨饿。如果我们的国家变成他们这样子，那“平等”二字，就必将成为空话……
柏韵莲猛地合上这本册子，腮帮瞬间鼓起，良久，才缓缓地将口腔中的空气呼出……
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这是一个矮小的男人，他是个老面孔了，估计跟着教父也有很长一段时间了。他不知是被祭司刚才对待教父及其旧部的方法给吓着了，还是对祭司的话深以为然。因此，他选择用憋气长叩的方法，来向祭司表诚心，并于教父等人划清界限，他以为，这是祭司给大家的考验，只要自己憋得够久，祭司就会宽恕他，并且给他指引迷津，而不是指引其他心不诚的俘虏。
对于这个忽然沉入水底的人，俘虏们甚是愕然，有人想去救，但余光光瞄到那高高在上的祭司，以及那些个不怒而威的护法，这念头，就在转瞬间，烟消云散。甚至有的人，为了避免作此烦心的选择，暗中憋了一口气，又偷偷地将脑袋埋到水里面去了。
于是乎，在这你推我搪之下，一个大活人，就这样给活活憋死了。
“愚蠢。”祭司的语气，瞬间变得如那盘龙峰峰顶的冷风那般，寒彻肺腑，“拉上来。”
立刻有一个男人将手中的双筒猎枪对准了，那个憋死的男人身边的那个人：“上来！”
“饶命！大人，饶命！”那个人吓得面无人色，身子旁边的水又是一阵翻腾，而且，更加浑浊了。
“上来！”男人又喝了一声，那人终于颤巍巍地，跪着走到池边，刚颤巍巍地爬上来，就又趴倒在地，但嘴中，却不忘一个劲地求饶。
祭司俯视着这个跪倒在地的俘虏，就像一个国王，在打量着一个犯了死罪的囚犯，现在，他说出的每一个字，都将直接决定这个俘虏的性命，这种感觉，令他很是享受，只见他微微摇了摇头，冷声道：“为什么不救他？”
“说实话！”那个拿着猎枪的男人立刻将枪筒对准了这个已经失禁的俘虏。
俘虏连话都说不利索了，不过从那能听清楚的只言片语来看，他仅是在求饶，而没有如实回答祭司的问题。
令所有人都大吃一惊的是，祭司忽然从岩石上走了下来，并一步步地走至这俘虏跟前，并不失优雅地半蹲在俘虏面前，那个拿枪的男人，立刻一把揪住俘虏的头发，将他的脑袋给提了起来，再次开口时，祭司的语气，平缓了许多：“我愿意渡一切，肯信奉神的人，但绝不能渡对神有任何遮掩的人。如果你执迷不悟，不肯摊开心扉，那就请自行离开，莫要辜负了神明的好意。”
“我……我怕……”俘虏抖得非常厉害，似乎害上了非常严重的病。
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“救人是善举，为什么会被罚呢？”
“因……因为……没……没人……让……我……让我去救……”
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“不……不是……我……我认为……别……别人会去救……他……他的……”
对俘虏的回答，祭司似乎很是满意，他站了起来，缓步走到清河池边，两只手背在背后，看着俘虏们的眼神，就像老叟看着顽童时一样：“看到了吗？这就是你们，贪婪、胆小、没主见，这样的人，神是救不了的，因为你们，连最基本的思考能力、判断能力都没有，更别提领悟神的福音了。”
“要想得到神的指引，就请你们，首先学会思考，学会判断，学会怎么样，做一个人。”祭司说完，领着护法们缓步离去，不一会，就消失在黑暗之中，就如他们来时一样，忽然出现，又突然消失。
祭司刚走，那四个男人便呵令俘虏们洗身，之后，就将这些一丝不挂，身上满是晶莹的俘虏，给押到一座看上去像是景区管理中心的建筑中，并将他们，关在大院两侧的，经过改造过的数间狭小黑房中，而教父三人，则被拴在大院中的那棵碗口粗的玉兰树上。
这些从一间大办公室中间开的屋子，都很小，里面都没有任何家具，塞两个人都嫌多，唯一的一面窗户，就开在面向那个院子的地方，只要往那窗户一朝，就能看见被拴在那里的教父三人。祭司如此安排，也不知，是想彻底打碎教父在这伙人心中的权威，还是真想证明自己，就是神的使徒？
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在小黑房中安定下来时，长夜应该也快走到了尽头，反正，柏韵莲的感觉是，才刚合上眼睛没多久，就被吵醒了，吵醒大伙的，是一个满脸银须的老头，这老头，手捧着一本本线装小册子，逐间逐间地敲门，然后，将这卷起来的册子，从窗户中扔了进去，边扔，还边念念有词：“神明福音，烂熟于心，方脱苦海。”
“神明福音，烂熟于心，方脱苦海。”
他一直念着，待他终于不念时，俘虏们的脑海中，已经不自觉地一遍又一遍地重复着他的话了，这话，就像一只不敢受困于牢笼的小鸟，疯狂地冲击着俘虏们的脑壁，真不知，这是不是故意这么做的。
老头的“咒语”，散在肆虐，那院落中，又传来一声粗暴的呵斥：“中午之前，将前三章背下来，背不下来，就是心不诚，就不要吃饭了！”
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看来，将一个痴心妄想坚持一生的人，并不止教父一个。这书页的开篇即承认神的存在，并简明扼要地指出，人类是受神所保佑的种族，因为，当每个民族面临重大危机时，都会有一两个英雄人物出现，救人于水火，写这书的人，提出了一个问题，为什么每一次都这么巧？而为什么，地球上的其他已经灭绝的生物，却都没有出现它们的“英雄”？当然，这个问题，他并不打算让人去思考，而是在下一段，就给出了答案：神明确实存在。
接着他笔锋一转：魔王打开魔盒，将贪婪与自私种植在每一个意志不坚定的异教徒身上，让他们彼此因自己的贪婪与自私，而相互征伐，他举的例子，是两次世界大战，及冷战，在这部分的最后，他写道：为贪婪与自私所吞噬的人们，在不知不觉中，成为了魔王的奴隶——恶鬼。对外，它们发动战争，倒卖各种形态的武器，以毁坏邻居的家园，只为了满足自己无穷无尽的贪欲。对内，它们令大众都背上巨额的各种债务，以便迫使他们不停地为恶鬼的贪念而工作，以免他们因短暂的闲暇，而萌生他念。
为了保持自己对权力的绝对控制，恶鬼们开发出各种各样惨无人道的武器，当冷兵器无法满足他们时，恶鬼们开发热 兵器，当常规武器无法满足他们时，恶鬼们开发核子武器，以便获取更大的权力以满足它们黑洞般的欲望，当这也不能满足它们的贪欲时，它们想到了研发生物武器，以便从“基因”，这神明对人类最宝贵的馈赠上着手，彻底消灭它们所愿意消灭的每一个种族，终于，他们的欲望，将他们自己所吞噬，世界也变成了如今的样子。
他们践踏自己同类的生命，藐视神明给予的忠告，为维护自己的地位，满足自己的欲望，掩盖自己贪婪的本性，恶鬼给自己披上袈裟，向众生宣传它们所谓的福音，以无限地激发众生的欲望，让他们彻底沦为为欲望所驱使的罪徒。
恶鬼们争先恐后地吊死传播真正福音的善民，以免谎言被揭破，恶鬼们努力了几千年，并几近成功。所幸，伟大的神明，没有抛弃他正处于水深火热之中的子民，他派出十二护法，从返人间，只要众生愿意跟随十二护法的指引，便能自此脱离苦海，永无烦恼。
接着这人又写道：魔王总会给自己的谬论抹上有毒的蜂蜜，而神明的福音，向来如黄连般苦涩，这是因为，魔王是在激发人的欲望，以便诱使他们，为自己的欲望所控制，而神明，是在要求人们抵制自己的欲望，承认自己的缺点，并克服它们，以便保护他们，免受欲望所害。罪徒若能克制自己的欲望，便能成为善民，善民若能宣传神的福音，劝诱罪徒弃恶从善，亦能位列神班。
看着看着，柏韵莲的耳畔，忽然响起一把铿锵有力的声音，那是自己的导师，在给他们教授先生的论著时，所发出的，当时，导师的眼睛中，似乎也充满了，与写这本书的人，一样的愤懑，一样的坚定，一样的豪情万丈：先生认为，‘文明进步有善果、有恶果，我们要摘取那善果，避免那恶果。欧美各国，文明进步之善果被少数富民享尽，而占大多数的贫民反食恶果，因此，文明进步所带来的幸福，是由少部分人所享有的，故造成此不平等的世界。’
因此，当年革 命的目的不仅是要建立国民之国家，还要建立社会之国家。解决最根本的土地问题，让每一个国民都能获益，都能有一个光明的未来，而不是像英国那样，富人将耕地变作牧场、猎场，肆意最求利益最大化，而广大的贫下农，只能靠做工糊口，但这工业，却是掌握在少数几个资本家手里的，一旦工厂偶尔停歇，贫民便会立刻就会挨饿。如果我们的国家变成他们这样子，那“平等”二字，就必将成为空话……
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