第一百八十章：信仰狼？不存在的
昂沁夫对于三娘子极为崇敬，当他知道王则之是要把他带到归化城之后，不再犹豫，立刻就同意了。
有了飞鹰，王则之很是高兴。
就是他带来的亲卫死伤惨重，成为了他心里的痛。
王则之跟马福商量，第二天他要出城设坛，祭拜惨死的亲卫们。
马福拍着胸脯保证，设坛的事儿就交给他了。
马福安排好王则之的房间，躬身退了出去。
一夜无话。
第二天，雪小了很多。
镇虏卫城门外，已经搭建起一座小祭坛，一些满身都是神秘纹身的巫师，围绕着祭坛正在做法。
在蒙古建国之前，草原部落没有领袖、没有法律，只有萨满巫师。
他们代表着天地鬼神，只有这种巫师才可以沟通人与天神之间的对话。
在蒙古语中，男萨满称作“孛额”，女萨满称作“亦都罕”。
他们不仅占卜吉凶、预测未来，还兼负着草原牧民的生老病死。
到了蒙古汗国时期，萨满巫师的地位依然重要。
铁木真起兵之初，投奔他的萨满巫师阔阔出宣称，神人在梦中指示他，铁木真将会成为草原之主，上天将将赐予铁木真“成吉思汗”的封号。
由此，铁木真得以站在“神”的高度上，统一了蒙古草原。
窝阔台死后，脱列那哥摄政时期，重用身边的女巫法蒂玛。
而贵由死后，海迷失执政期间，同样依赖身边的女巫。
直到忽必烈时期，萨满巫师的地位才被逐渐削弱。
正是因为萨满巫师在蒙古汗国中如此重要的地位，他们所说的就是上天的意志，而他们在军中对伤者的救护手段也是不容置疑的。
这些救护方法，以跳大神为主，或是念咒，有时会配一些祖传或是通过上天旨意而得到的药水。
到了林丹汗时期，虽然林丹汗政权信仰的为红教，各部落首领信仰多为黄教，但是在民间，巫师的信仰仍旧占据绝大部分，只是他们不再活跃罢了。
“呜呜~”
王则之出城，巫师吹起了号角。
他来到摆着牛羊头颅的祭坛上，焚香，祭拜。
王则之站在祭坛上，看着远处的皑皑白雪。
大雪下了一夜，如今连亲卫们的雪迹都覆盖了。
王则之想到了小四，想到了掉到冰层下被枯树压住的亲卫，也不知道还能不能在水下找到他们的尸身。
想到这里王则之悲从心来，忍不住嚎啕大哭起来。
他身后幸存下来的亲卫们纷纷动容，哪怕是马福也心有戚戚焉。
能跟着这样一位爱兵如子的将领，他们都有了一种士为知己者死的情绪。
就在王则之放声哭嚎的时候，草原上零星的出现了一些野狼。
正在祭拜的巫师们见状，拿出一根大铁棍还有一块铜器，两者相碰发出了悠扬的金属撞击声。
野狼们闻声，夹着尾巴呜咽一声消失不见。
王则之被巫师们弄出来的动静吸引，走过来看起来。
他跟巫师们沟通起来，看能不能把这个玩意给他，他想用这个来防狼。
奈何语言不通，说了半天两方都听不懂对方在说什么。
镇虏卫内一个前来避祸的通事，小跑过来对王则之躬身施礼，开始翻译起来。
“大人，他们说这是他们的法器，不能送人。”通事翻译道。
王则之表示了解。
巫师的法器是不会送人的，这是他们吃饭的家伙。女娲书库
既然不能有他们的法器，那就看看这种东西的工作原理。
王则之只是认真看了几眼，就看出了猫腻。
原来他们是用金属撞击的巨大声响来驱赶野狼。
非狼所接触的自然界中的巨大响声，狼会感到害怕，这也是那晚的喇嘛能用一根铁棍震慑到狼群的原因。
王则之记得镇虏卫内是有几个铜锣的，这是守城士兵用来示警的。
他打算用铜锣试试。
祭拜完毕，王则之返回镇虏卫。
巫师们作法完毕，就地散去，回草原上他们的住所去了。
大门外只有一座祭坛孤零零的矗立在那里，祭坛上的白帆如同亲卫们的亡魂，在草原上的雪地里，随风飘摇。
镇虏卫，卫所内。
“等雪停了，我要带走两百轻骑，分配给你的步盾兵，稍后由钢甲重骑护送过来。”
王则之召来马福做着安排。
“遵命。”马福没有多余的废话，直接领命下去安排去了。
随后就是等待。
雪不大了，稀稀拉拉的小雪下了三天。
第三天，雪停了，王则之带着两百轻骑，还有两个铜锣向着归化城而去。
不知是雪停的原故，还是铜锣的声响起了作用。
这一路上颇为平静。
崇祯元年，腊月十四。
王则之召来拖木、扎格二人，询问草原上有没有什么办法可以很快的杀狼。
对于杀狼这件事，两人都非常积极。
这是因为，最近部落里的牛羊和小孩都被野狼袭击过。
原本他们就在猎杀野狼。
而且，牧民中一直有个传说，猎杀狼之后，吃掉它们的肝脏能够获得特别的力量。
所以，部落里的牧民们原本就在积极猎杀着野狼。
原本王则之还以为狼是他们崇拜的图腾，结果并不是他想的那样。
他们的信仰先是萨满，现在是黄教。
对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。
狼贪婪、自私、冷酷、残忍，猎杀人畜。
牧民们一提到野狼就会咬牙切齿，恨不得立刻猎杀了他们。
牧民们信仰的是长生天以及长生地，他们尊重大自然，崇拜自己的祖先，平时祭拜天地、大自然和象征自己祖先的“敖包”，没有人祭拜过狼。
而且，对于游牧民族来说，狼是他们的生存的对手，因为其经常偷吃马牛羊，他们是天敌的关系，直到今天，遇到狼来祸害羊群，他们对待狼就一种态度——杀。
得到两人肯定的答复，王则之准备下达一个悬赏令。
每猎杀一只狼，赏银十两。
王则之准备拿出十万两白银，专门用于这个悬赏。
他不相信，草原上还能有上万只狼了。
就算有上万只狼，在经过大范围的捕杀之后，他不信草原的野狼还能成为祸患。
就在王则之写好悬赏，准备张贴出去的时候。
杀虎口那边的传令兵被钢甲重骑保护着，来到了归化城。
“报，军情急报。”
王则之展开杀虎口方面的情报，脸色渐渐阴沉起来。
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有了飞鹰，王则之很是高兴。
就是他带来的亲卫死伤惨重，成为了他心里的痛。
王则之跟马福商量，第二天他要出城设坛，祭拜惨死的亲卫们。
马福拍着胸脯保证，设坛的事儿就交给他了。
马福安排好王则之的房间，躬身退了出去。
一夜无话。
第二天，雪小了很多。
镇虏卫城门外，已经搭建起一座小祭坛，一些满身都是神秘纹身的巫师，围绕着祭坛正在做法。
在蒙古建国之前，草原部落没有领袖、没有法律，只有萨满巫师。
他们代表着天地鬼神，只有这种巫师才可以沟通人与天神之间的对话。
在蒙古语中，男萨满称作“孛额”，女萨满称作“亦都罕”。
他们不仅占卜吉凶、预测未来，还兼负着草原牧民的生老病死。
到了蒙古汗国时期，萨满巫师的地位依然重要。
铁木真起兵之初，投奔他的萨满巫师阔阔出宣称，神人在梦中指示他，铁木真将会成为草原之主，上天将将赐予铁木真“成吉思汗”的封号。
由此，铁木真得以站在“神”的高度上，统一了蒙古草原。
窝阔台死后，脱列那哥摄政时期，重用身边的女巫法蒂玛。
而贵由死后，海迷失执政期间，同样依赖身边的女巫。
直到忽必烈时期，萨满巫师的地位才被逐渐削弱。
正是因为萨满巫师在蒙古汗国中如此重要的地位，他们所说的就是上天的意志，而他们在军中对伤者的救护手段也是不容置疑的。
这些救护方法，以跳大神为主，或是念咒，有时会配一些祖传或是通过上天旨意而得到的药水。
到了林丹汗时期，虽然林丹汗政权信仰的为红教，各部落首领信仰多为黄教，但是在民间，巫师的信仰仍旧占据绝大部分，只是他们不再活跃罢了。
“呜呜~”
王则之出城，巫师吹起了号角。
他来到摆着牛羊头颅的祭坛上，焚香，祭拜。
王则之站在祭坛上，看着远处的皑皑白雪。
大雪下了一夜，如今连亲卫们的雪迹都覆盖了。
王则之想到了小四，想到了掉到冰层下被枯树压住的亲卫，也不知道还能不能在水下找到他们的尸身。
想到这里王则之悲从心来，忍不住嚎啕大哭起来。
他身后幸存下来的亲卫们纷纷动容，哪怕是马福也心有戚戚焉。
能跟着这样一位爱兵如子的将领，他们都有了一种士为知己者死的情绪。
就在王则之放声哭嚎的时候，草原上零星的出现了一些野狼。
正在祭拜的巫师们见状，拿出一根大铁棍还有一块铜器，两者相碰发出了悠扬的金属撞击声。
野狼们闻声，夹着尾巴呜咽一声消失不见。
王则之被巫师们弄出来的动静吸引，走过来看起来。
他跟巫师们沟通起来，看能不能把这个玩意给他，他想用这个来防狼。
奈何语言不通，说了半天两方都听不懂对方在说什么。
镇虏卫内一个前来避祸的通事，小跑过来对王则之躬身施礼，开始翻译起来。
“大人，他们说这是他们的法器，不能送人。”通事翻译道。
王则之表示了解。
巫师的法器是不会送人的，这是他们吃饭的家伙。女娲书库
既然不能有他们的法器，那就看看这种东西的工作原理。
王则之只是认真看了几眼，就看出了猫腻。
原来他们是用金属撞击的巨大声响来驱赶野狼。
非狼所接触的自然界中的巨大响声，狼会感到害怕，这也是那晚的喇嘛能用一根铁棍震慑到狼群的原因。
王则之记得镇虏卫内是有几个铜锣的，这是守城士兵用来示警的。
他打算用铜锣试试。
祭拜完毕，王则之返回镇虏卫。
巫师们作法完毕，就地散去，回草原上他们的住所去了。
大门外只有一座祭坛孤零零的矗立在那里，祭坛上的白帆如同亲卫们的亡魂，在草原上的雪地里，随风飘摇。
镇虏卫，卫所内。
“等雪停了，我要带走两百轻骑，分配给你的步盾兵，稍后由钢甲重骑护送过来。”
王则之召来马福做着安排。
“遵命。”马福没有多余的废话，直接领命下去安排去了。
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第三天，雪停了，王则之带着两百轻骑，还有两个铜锣向着归化城而去。
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对于杀狼这件事，两人都非常积极。
这是因为，最近部落里的牛羊和小孩都被野狼袭击过。
原本他们就在猎杀野狼。
而且，牧民中一直有个传说，猎杀狼之后，吃掉它们的肝脏能够获得特别的力量。
所以，部落里的牧民们原本就在积极猎杀着野狼。
原本王则之还以为狼是他们崇拜的图腾，结果并不是他想的那样。
他们的信仰先是萨满，现在是黄教。
对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。
狼贪婪、自私、冷酷、残忍，猎杀人畜。
牧民们一提到野狼就会咬牙切齿，恨不得立刻猎杀了他们。
牧民们信仰的是长生天以及长生地，他们尊重大自然，崇拜自己的祖先，平时祭拜天地、大自然和象征自己祖先的“敖包”，没有人祭拜过狼。
而且，对于游牧民族来说，狼是他们的生存的对手，因为其经常偷吃马牛羊，他们是天敌的关系，直到今天，遇到狼来祸害羊群，他们对待狼就一种态度——杀。
得到两人肯定的答复，王则之准备下达一个悬赏令。
每猎杀一只狼，赏银十两。
王则之准备拿出十万两白银，专门用于这个悬赏。
他不相信，草原上还能有上万只狼了。
就算有上万只狼，在经过大范围的捕杀之后，他不信草原的野狼还能成为祸患。
就在王则之写好悬赏，准备张贴出去的时候。
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