第49章 完胜（上）
“荒谬，妇人竟然堂而皇之的坐上尚书的高官，李承宗这小崽子要干嘛？不行，必须阻止他乱来，要不然我华夏道统和儒家传承危矣.........”在得知杨蓉出任汉国宣教部尚书这样的高官之后，王绩勃然大怒，在他看来，李承宗是在做断绝华夏道统还有儒门传承的事，是他绝对不能容忍的。
基于这个原则，他喊来了几个与他臭味相投的家伙，让他们出面阻止李承宗一意孤行，而他自己则会前往长安，求见唐皇李渊，让他出面牵头对付李承宗这个不听话的小崽子.......
王绩的话得到了几个家伙的热烈回应，是啊，宣教部尚书这个官，光看尚书两个字就知道这绝对是高官，如今汉王的女人跳上了前台，这是是什么，是后宫干政啊，不但是后宫干政，都直接跳到前台做起官来了，就算你是汉王王后，前隋公主也不行，女人做官，那我们男人咋办呐？
这一下可算是捅了马蜂窝，之前就对李承宗很不满的文人纷纷跳了出来，就连裴矩也劝说李承宗不要让杨蓉出任宣教司的主官，可谁知李承宗的意志非常坚决，他不仅要让女人能识文断字，还要让她们走进汉国的军政体系呢。
由于李承宗建立的汉国严禁结党营私，所以想指点江山激扬文字的封建文人们并不敢太过放肆，在一番试探之后，他们纷纷向李承宗亲自创立的《瞭望》，《光明周报》等以前他们从未瞧得起来的媒体投稿，痛批杨蓉出任宣教司主官乃是后宫干政，还说啥牝鸡司晨，惟家之索什么的，总之他们的意思就是一条，李承宗必须按照他们的想法来行事，要不然就是大逆不道.....
还不仅如此，那些文人们和在李承宗这里碰了钉子的前隋官僚还有世家大族们阀的利益代言人甚至把战火烧向了李承宗推行的新政，什么民可使由之，不可使知之啦，什么兵贵愚啊，什么丘八干嘛要习文识字？什么法不传六耳，让黔首也识字是不对的，什么贵贱有别，什么不尊孔孟，大逆不道啊，什么汉王只重奇技淫巧，乃亡国之举啊，这些人火力全开，可以算得上古代的大喷子集中开火了........
在李承宗和杨蓉看来，这些人开口孔孟闭口道德，不过是些自诩清高背地里鸡鸣狗盗的士子官员罢了。
为什么有的人做官他就不结党不吹自己有多清高，自己做好手头的事，收点小钱改善生活就完了呢？
为什么有的人明明收钱开了一点不手软家里处处剥削强占土地，还天天说自己是为了江山社稷黎明百姓？这一类人有的是圣贤书读多了就那么想的，更多的人脑子里装的可能只有自己家的利益而非考虑到民生国运。可是他们偏偏嘴上又要做出一副高姿态占领道德制高点用最严苛守旧的道德标准指点评判江山处理事情。
他们对别人用绝对道德理论，等到了自己这里，对自己用功利主义，这样的一群人，怎么可能入得了李承宗他们两口子的法眼。
既然他们已经出手了，作为被讨伐对象的小两口自然是打起来了一百分的注意力，“这是一场没有硝烟的战争，你们要全力配合王后的宣教司，将这些家伙的嚣张气焰给打压下去.......”李承宗给锦衣卫下达了命令，在汉国可没啥风闻奏事的清流御史，说话造谣可是要负责的，不过这也是反对派们攻击最狠的罪证之一。
杨蓉的宣教司很快就搭建了起来，不就是争夺舆论控制权么，别的地方她管不着，也不想管，可在自家地盘里，跟这些反对派们来场文斗，她也是很愿意的，哼，要知道这里是汉国，不是其他的地方，汉国的百姓们大多是流民，流民嘛，都不是本地人对不对？李承宗把他们重新组起来，杂姓别居，原本对民众控制极严的封建宗族势力被严重削弱，这样一来这封建文人们就失去了他们影响百姓们的渠道，这无根之水还能长久？
更别说李承宗一直鼓励工商业发展，尤其是那些李承宗创办的手工工场中的纺织作坊等一些能招纳女工的作坊容纳了大量的女工.......
在汉国普通家庭的女人抛头露面出来工作，已经不是啥稀罕事，毕竟能拿到工钱，可以吃饱饭嘛，至于什么败坏风气什么的，百姓们淡定的表示，风气是什么，能吃么？
杨蓉针对这个现状，她利用自己的身份组织了一个妇人联合会，好嘛，这妇联给搞出来了，让杨蓉意想不到的是，这个妇联得到了许多汉国的上层妇人的支持，尤其是许多当年有才女的名气的妇人纷纷加入了进来，在她们的操持下，一部名为《花木兰》的歌舞戏让她们给弄了出来。
为了竖起花木兰这个女英雄的大旗，杨蓉还专们从青楼里找了一群角儿组成了一个歌舞团，到处演出，一时间到处都是刘大哥说话理太偏........
不仅是《花木兰》，还有《杜十娘》，《秦香莲》啊，反正什么有这些反对派的丑恶嘴脸的，杨蓉就就让歌舞团演什么，以士人为主的反对派们无奈了，他们在汉国的政府体系里被边缘化，百姓们又死心塌地的跟着李承宗和杨蓉两口子，李承宗他们两口子还力推简体字，汉语拼音方案和全民教育，李承宗甚至喊出来了知识改变命运的口号，至于什么奇技淫巧，人家汉王说了再有说奇技淫巧的，别穿衣裳，别吃饭，出们别坐车马舟船，写文章别用笔墨纸砚，因为这些全是奇技淫巧做出来的，李承宗甚至在《瞭望》周刊上写到，农，国之根本，工，国之羽翼，商，国之脉络，卒，国之干城，士？？士是什么？国之蛀虫！！！！
最后这些反对派们实在是无奈了，他们选择了跟东汉太学生一样去公车上书，在汉王府们前静坐示威，非要李承宗给个说法。
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基于这个原则，他喊来了几个与他臭味相投的家伙，让他们出面阻止李承宗一意孤行，而他自己则会前往长安，求见唐皇李渊，让他出面牵头对付李承宗这个不听话的小崽子.......
王绩的话得到了几个家伙的热烈回应，是啊，宣教部尚书这个官，光看尚书两个字就知道这绝对是高官，如今汉王的女人跳上了前台，这是是什么，是后宫干政啊，不但是后宫干政，都直接跳到前台做起官来了，就算你是汉王王后，前隋公主也不行，女人做官，那我们男人咋办呐？
这一下可算是捅了马蜂窝，之前就对李承宗很不满的文人纷纷跳了出来，就连裴矩也劝说李承宗不要让杨蓉出任宣教司的主官，可谁知李承宗的意志非常坚决，他不仅要让女人能识文断字，还要让她们走进汉国的军政体系呢。
由于李承宗建立的汉国严禁结党营私，所以想指点江山激扬文字的封建文人们并不敢太过放肆，在一番试探之后，他们纷纷向李承宗亲自创立的《瞭望》，《光明周报》等以前他们从未瞧得起来的媒体投稿，痛批杨蓉出任宣教司主官乃是后宫干政，还说啥牝鸡司晨，惟家之索什么的，总之他们的意思就是一条，李承宗必须按照他们的想法来行事，要不然就是大逆不道.....
还不仅如此，那些文人们和在李承宗这里碰了钉子的前隋官僚还有世家大族们阀的利益代言人甚至把战火烧向了李承宗推行的新政，什么民可使由之，不可使知之啦，什么兵贵愚啊，什么丘八干嘛要习文识字？什么法不传六耳，让黔首也识字是不对的，什么贵贱有别，什么不尊孔孟，大逆不道啊，什么汉王只重奇技淫巧，乃亡国之举啊，这些人火力全开，可以算得上古代的大喷子集中开火了........
在李承宗和杨蓉看来，这些人开口孔孟闭口道德，不过是些自诩清高背地里鸡鸣狗盗的士子官员罢了。
为什么有的人做官他就不结党不吹自己有多清高，自己做好手头的事，收点小钱改善生活就完了呢？
为什么有的人明明收钱开了一点不手软家里处处剥削强占土地，还天天说自己是为了江山社稷黎明百姓？这一类人有的是圣贤书读多了就那么想的，更多的人脑子里装的可能只有自己家的利益而非考虑到民生国运。可是他们偏偏嘴上又要做出一副高姿态占领道德制高点用最严苛守旧的道德标准指点评判江山处理事情。
他们对别人用绝对道德理论，等到了自己这里，对自己用功利主义，这样的一群人，怎么可能入得了李承宗他们两口子的法眼。
既然他们已经出手了，作为被讨伐对象的小两口自然是打起来了一百分的注意力，“这是一场没有硝烟的战争，你们要全力配合王后的宣教司，将这些家伙的嚣张气焰给打压下去.......”李承宗给锦衣卫下达了命令，在汉国可没啥风闻奏事的清流御史，说话造谣可是要负责的，不过这也是反对派们攻击最狠的罪证之一。
杨蓉的宣教司很快就搭建了起来，不就是争夺舆论控制权么，别的地方她管不着，也不想管，可在自家地盘里，跟这些反对派们来场文斗，她也是很愿意的，哼，要知道这里是汉国，不是其他的地方，汉国的百姓们大多是流民，流民嘛，都不是本地人对不对？李承宗把他们重新组起来，杂姓别居，原本对民众控制极严的封建宗族势力被严重削弱，这样一来这封建文人们就失去了他们影响百姓们的渠道，这无根之水还能长久？
更别说李承宗一直鼓励工商业发展，尤其是那些李承宗创办的手工工场中的纺织作坊等一些能招纳女工的作坊容纳了大量的女工.......
在汉国普通家庭的女人抛头露面出来工作，已经不是啥稀罕事，毕竟能拿到工钱，可以吃饱饭嘛，至于什么败坏风气什么的，百姓们淡定的表示，风气是什么，能吃么？
杨蓉针对这个现状，她利用自己的身份组织了一个妇人联合会，好嘛，这妇联给搞出来了，让杨蓉意想不到的是，这个妇联得到了许多汉国的上层妇人的支持，尤其是许多当年有才女的名气的妇人纷纷加入了进来，在她们的操持下，一部名为《花木兰》的歌舞戏让她们给弄了出来。
为了竖起花木兰这个女英雄的大旗，杨蓉还专们从青楼里找了一群角儿组成了一个歌舞团，到处演出，一时间到处都是刘大哥说话理太偏........
不仅是《花木兰》，还有《杜十娘》，《秦香莲》啊，反正什么有这些反对派的丑恶嘴脸的，杨蓉就就让歌舞团演什么，以士人为主的反对派们无奈了，他们在汉国的政府体系里被边缘化，百姓们又死心塌地的跟着李承宗和杨蓉两口子，李承宗他们两口子还力推简体字，汉语拼音方案和全民教育，李承宗甚至喊出来了知识改变命运的口号，至于什么奇技淫巧，人家汉王说了再有说奇技淫巧的，别穿衣裳，别吃饭，出们别坐车马舟船，写文章别用笔墨纸砚，因为这些全是奇技淫巧做出来的，李承宗甚至在《瞭望》周刊上写到，农，国之根本，工，国之羽翼，商，国之脉络，卒，国之干城，士？？士是什么？国之蛀虫！！！！
最后这些反对派们实在是无奈了，他们选择了跟东汉太学生一样去公车上书，在汉王府们前静坐示威，非要李承宗给个说法。
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