第45章 点苍枪
听到“邪神”这两个字的时候，我就知道师父这是打算让我独自对付猫猴子了。
这些年师父经常冲着我念叨，说我要想打开灵觉，就必须杀邪取灵，也就是镇杀邪神，取走邪神灵念，而我人生中的第一道灵念，只能靠我自己的力量去取，这是小龙潭一脉的规矩，谁也不能破。
换句话说，那只猫猴子就是邪神？那分明是个妖物，怎么成了邪神了？
话说邪神到底是什么东西？
我一边拎枪飞奔，一边在脑海中回想点苍枪的种种套路。
由于这套枪术一直是我自己在钻研，很多地方也不知道钻研得对不对，而且自从开始学枪到现在，我从未将这套枪法运用于实战，突然要用它来对付邪神，心里多多少少有点没底。
这套枪术着实太过高深复杂，那时我才练枪五年，也确实没能领会其中的精髓。
别家的枪术，一上来练得都是基础动作，先打好基础，再追究更高的境界。
可点苍枪的入门功夫就是听劲和纳劲。
所谓听劲，就是感知枪身上每一寸的细微力道，既要感受自己的力道，也要感受对手的力道，只有做到两力相迎，化发一心，才算是学会了听劲。
纳劲，则是将听劲练到极致之后，心中凝练出的一份存思，只要练成，这份存思终生不散。纳，就是天地归灵，海纳百川，以自道施彼身，以彼道还施彼身。到了这个境界，便能遇强则强，立于不败而求胜。
当初我师父之所以没学会这套点苍枪法，就是被听劲和纳劲给难住了，当时师祖告诉他，要学点苍枪里的招式套路，必须先学会听劲和纳劲，不然没得学。
我觉得吧，师祖可能是本来就不想将点苍枪传给师父，才拿这种话来忽悠他。
我刚开始研习点苍枪的时候，就没从听劲和纳劲开始入手，我先学了一年半的……文言文。
没办法呀，枪谱就是用古文写的，那时候我八九岁的年纪，不特意学一学文言文，根本看不懂啊！
能看懂枪谱以后，我也没在听劲和纳劲上花费太多功夫，当时是一边练习听劲，一边练习点苍枪中的基础招式。
点苍枪的基础动作很少，就三个：拦、拿、扎。
从这三个动作中，又衍生出了点、崩、挑、拨、缠和舞花六个动作。
不过师祖枪谱上写了一行注解，说后面六个动作练不练都行，只要练好了拦、拿、扎，再多加实战，别的动作慢慢就会了。
除了这些基础动作，枪法中，还有“六步”和“六式”。
六步，就是六种腾跃进闪的步法，分别为：掩、挪、腾、蹭、遛、垫，除了其中的腾步是大幅度的位移，另外五种步法都是小位移，练熟了六步，不但能让点苍枪的威力更上一层楼，就连拳术也能得到质的提升。
当初卢胜材和我干架的时候之所以打不过我，就是因为我用上了六步，他空有一身力气，却根本打不中我。
六式，就是点苍枪中的六种招式套路，前五式按照五行命名，金、木、水、火、土五式，一式比一式难练，一式比一式难理解，最后一式名为点苍，就是点荡苍穹的意思，这一式只有一招，就是平扎，但要想发挥出这一式的威力，前五式必须全部练到极致。
六式中，金式最简单，这一式基本上就是拦、拿、扎三个动作的灵活运动，出招时讲究刚劲凌厉、心身合一。
木式的难度更高一些，招式的变化也多，这一式中已经掺入了一点绵劲，挥枪时，讲究一个丝丝入扣、生生不息。
水式，柔劲多于刚劲，以柔克刚、奇正相合。
火式，极阳纳阴，有相无形。
土式，举重若轻，大巧若拙。
点苍式，溯本归源，五力贯一。
前五式不仅有招式的灵活变化，也有对力的精巧运用，而点苍式，则是一枪刺出，暗含五种不同的力道，挡无可挡，避无可避。
十四岁那年的我，只学会了听劲、六步，以及六式之中的金、木两式，但也只是学会，算不上精通。
在那时的我看来，自己这辈子能把六式中的前五式学全就不错了，至于纳劲和点苍式，我觉得就是师祖胡乱写出来忽悠人的，毕竟每个人都只有两只手，怎么可能同时使出五种力道来？
不符合常理啊！
我循着师父留下的灵韵一路追，最后来到了一座残破的寺庙前。
八年来，我一直知道山里有座老庙，但又一直不知道它在哪，之所以知道它的存在，是因为当初狸猫精就是偷食了这间老庙的香火，才被寺庙中隐修的高僧误伤的。
说起来，这座庙在几十年前还有香火，怎么到了现在，就残破成了这般模样？
庙墙被风蚀得非常严重，墙边的棱角都给磨光了，甚至在很多地方都能看到明显的坍塌。
不过说来也怪，庙墙残破成这个样子，里头的庙却只是看起来有点旧，丝毫没有破损的痕迹。
庙院中央摆着一台锈迹斑斑的铜香案，案上搭一块红布，布面下鼓鼓囊囊的，也不知道压着什么，在香案旁边，就匍匐着猫猴子那巨大的身躯。
此时它已经剥去人皮，趴在那里，仿佛就是一个死了很久，已变成干尸的猴子。
我放慢脚步，带着一份警惕进了院子。
猫猴子没有察觉到我的气息，依旧背对着我，死气沉沉地趴在那里。
我试着探出鱼骨枪，用枪头挑了它一下。
它的身子被翻过来以后我才看明白，这就是一具真正的猴尸，猴头已被斩，脖颈上留下一个硕大的创口，里面的血早就干了，也不知道这只身形巨大的猴子到底死了多久。
之后我又用枪头挑开了香案上的红布。
原本被盖在这块布下面的东西，竟是一颗血迹干涸的猫头，也不知这只猫临死前遭遇了什么，直至死，脸上的表情也极为狰狞。
将猫头与猴尸合在一起，可不就是那只猫猴子么？
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换句话说，那只猫猴子就是邪神？那分明是个妖物，怎么成了邪神了？
话说邪神到底是什么东西？
我一边拎枪飞奔，一边在脑海中回想点苍枪的种种套路。
由于这套枪术一直是我自己在钻研，很多地方也不知道钻研得对不对，而且自从开始学枪到现在，我从未将这套枪法运用于实战，突然要用它来对付邪神，心里多多少少有点没底。
这套枪术着实太过高深复杂，那时我才练枪五年，也确实没能领会其中的精髓。
别家的枪术，一上来练得都是基础动作，先打好基础，再追究更高的境界。
可点苍枪的入门功夫就是听劲和纳劲。
所谓听劲，就是感知枪身上每一寸的细微力道，既要感受自己的力道，也要感受对手的力道，只有做到两力相迎，化发一心，才算是学会了听劲。
纳劲，则是将听劲练到极致之后，心中凝练出的一份存思，只要练成，这份存思终生不散。纳，就是天地归灵，海纳百川，以自道施彼身，以彼道还施彼身。到了这个境界，便能遇强则强，立于不败而求胜。
当初我师父之所以没学会这套点苍枪法，就是被听劲和纳劲给难住了，当时师祖告诉他，要学点苍枪里的招式套路，必须先学会听劲和纳劲，不然没得学。
我觉得吧，师祖可能是本来就不想将点苍枪传给师父，才拿这种话来忽悠他。
我刚开始研习点苍枪的时候，就没从听劲和纳劲开始入手，我先学了一年半的……文言文。
没办法呀，枪谱就是用古文写的，那时候我八九岁的年纪，不特意学一学文言文，根本看不懂啊！
能看懂枪谱以后，我也没在听劲和纳劲上花费太多功夫，当时是一边练习听劲，一边练习点苍枪中的基础招式。
点苍枪的基础动作很少，就三个：拦、拿、扎。
从这三个动作中，又衍生出了点、崩、挑、拨、缠和舞花六个动作。
不过师祖枪谱上写了一行注解，说后面六个动作练不练都行，只要练好了拦、拿、扎，再多加实战，别的动作慢慢就会了。
除了这些基础动作，枪法中，还有“六步”和“六式”。
六步，就是六种腾跃进闪的步法，分别为：掩、挪、腾、蹭、遛、垫，除了其中的腾步是大幅度的位移，另外五种步法都是小位移，练熟了六步，不但能让点苍枪的威力更上一层楼，就连拳术也能得到质的提升。
当初卢胜材和我干架的时候之所以打不过我，就是因为我用上了六步，他空有一身力气，却根本打不中我。
六式，就是点苍枪中的六种招式套路，前五式按照五行命名，金、木、水、火、土五式，一式比一式难练，一式比一式难理解，最后一式名为点苍，就是点荡苍穹的意思，这一式只有一招，就是平扎，但要想发挥出这一式的威力，前五式必须全部练到极致。
六式中，金式最简单，这一式基本上就是拦、拿、扎三个动作的灵活运动，出招时讲究刚劲凌厉、心身合一。
木式的难度更高一些，招式的变化也多，这一式中已经掺入了一点绵劲，挥枪时，讲究一个丝丝入扣、生生不息。
水式，柔劲多于刚劲，以柔克刚、奇正相合。
火式，极阳纳阴，有相无形。
土式，举重若轻，大巧若拙。
点苍式，溯本归源，五力贯一。
前五式不仅有招式的灵活变化，也有对力的精巧运用，而点苍式，则是一枪刺出，暗含五种不同的力道，挡无可挡，避无可避。
十四岁那年的我，只学会了听劲、六步，以及六式之中的金、木两式，但也只是学会，算不上精通。
在那时的我看来，自己这辈子能把六式中的前五式学全就不错了，至于纳劲和点苍式，我觉得就是师祖胡乱写出来忽悠人的，毕竟每个人都只有两只手，怎么可能同时使出五种力道来？
不符合常理啊！
我循着师父留下的灵韵一路追，最后来到了一座残破的寺庙前。
八年来，我一直知道山里有座老庙，但又一直不知道它在哪，之所以知道它的存在，是因为当初狸猫精就是偷食了这间老庙的香火，才被寺庙中隐修的高僧误伤的。
说起来，这座庙在几十年前还有香火，怎么到了现在，就残破成了这般模样？
庙墙被风蚀得非常严重，墙边的棱角都给磨光了，甚至在很多地方都能看到明显的坍塌。
不过说来也怪，庙墙残破成这个样子，里头的庙却只是看起来有点旧，丝毫没有破损的痕迹。
庙院中央摆着一台锈迹斑斑的铜香案，案上搭一块红布，布面下鼓鼓囊囊的，也不知道压着什么，在香案旁边，就匍匐着猫猴子那巨大的身躯。
此时它已经剥去人皮，趴在那里，仿佛就是一个死了很久，已变成干尸的猴子。
我放慢脚步，带着一份警惕进了院子。
猫猴子没有察觉到我的气息，依旧背对着我，死气沉沉地趴在那里。
我试着探出鱼骨枪，用枪头挑了它一下。
它的身子被翻过来以后我才看明白，这就是一具真正的猴尸，猴头已被斩，脖颈上留下一个硕大的创口，里面的血早就干了，也不知道这只身形巨大的猴子到底死了多久。
之后我又用枪头挑开了香案上的红布。
原本被盖在这块布下面的东西，竟是一颗血迹干涸的猫头，也不知这只猫临死前遭遇了什么，直至死，脸上的表情也极为狰狞。
将猫头与猴尸合在一起，可不就是那只猫猴子么？
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