第一百一十六章 多尔衮慌了
感谢诸卿，成绩越来越好了，可惜更新不给力，请诸卿见谅！
原本今天休息，结果又加班。
明天开始，把欠的章节还了，再加更以报诸卿鼎力支持！
同是天雄军的统帅，同是天雄军的军魂，同是五凤坡下杀出来的安徽袍泽。
有人说徐达谦，蓝玉狂。徐达抡马勺，蓝玉吃小灶。徐达宽仁，蓝玉好杀。徐达专情，蓝玉荒淫。徐达善终追谥，蓝玉获罪横死。
两个性格命运迥异的人，却是一生的亲密战友，聚在同一面战旗下，踏过前后相继的征尘，成就了同是战神的美名。
青年的徐达把战刀交给少年的蓝玉，老年的徐达把天雄军的命运，连带未完成的梦想，统统交付给了中年的蓝玉。
终在捕鱼儿海的风沙滚滚间，插上一把沉默的匕首。”
安徽定远人蓝玉。这个人说复杂却简单：冷血无情的沙场猛将，无师自通的骑兵战专家，数次天雄军经典战役里攻城拔寨的急先锋。
从娃娃兵到将军，从将军到元帅，十五世纪与徐达比肩的杰出军事家。
说简单却更复杂：胜仗打了一箩筐，抢男霸女的恶事也干了一箩筐。
敌人面前足够嚣张，同僚面前更嚣张，朱元璋面前还嚣张，终嚣张到被抄家灭族，死了也免不了喷口水。
喜欢他的人说他是民族英雄，国家栋梁，讨厌他的人骂他是乱臣贼子，骄兵悍将。
徐达带领的天雄军不拿群众一针一线，独独放到蓝玉身上是例外。
经常是大军过处寸草不留，占开封，一把火把蒙古中原王府烧个干净。
当然是奇珍异宝全抢光后再烧，克邯郸，抢东西我还抢人呢？
城里蒙古王公家的女眷统统分给战士们“共妻”。
个人生活也腐化的厉害，胜仗打的多，国难财发的更多。
相传家里妻妾成群，汉族的少数民族的都能编支娘子军，每天晚上睡觉前都要翻牌子。
高兴一晚上翻好几回，据说比朱元璋等帝王过的还滋润。
杀人当然更不眨眼了，古人云：杀降不祥，蓝玉答：不祥个头。
每攻下一城，先忙着抓给蒙古人当过差的汉奸，逮着就是一刀宰，行军路上抓了俘虏，嫌带着走累赘，也大都拉出去砍了。
最瞠目结舌的就是洛阳会战，一支逃跑的蒙古军被他包围，白旗都挂出来了，蓝玉大手一挥：不许投降，就地消灭。
更过分的当然就是捕鱼儿海战役后的那件事，凯旋回朝的路上，蓝大帅多灌了两壶庆功酒，晚上竟摸进了被俘的蒙古皇后的绣房。
一番云雨后，蒙古皇后不堪凌辱，竟上吊而死……
荒淫，残暴，禽兽不如，几百年来，多少道德夫子们摇头晃脑的骂。
禽兽，外加在皇帝面前也敢嚣张，这样的跋扈将军谁家主子能容？
最后遭罪灭门，貌似也再正常不过了，后世的军事爱好者说起此事，经常大叫自毁长城，可放在当时，道德夫子们就俩字评语：活该。
但就是这个活该倒霉的“禽兽”，偏偏又干了许多道德夫子干不出的好事。
比如洪都会战，蓝玉奉命率军截击敌增援部队，行军路上恰遇一群扶老携幼逃荒的难民。
蓝玉当即下令，拿出军粮救济难民，让百姓们放开肚皮吃。
亲卫弱弱的问句咱吃啥？蓝玉一瞪眼：一顿不吃你就打不了仗啦？
结果，两千士兵的口粮被灾民们吃个精光，战士们饿着肚皮向敌人发起冲锋，大获全胜。
再比如说纪律问题，都说蓝玉纵兵抢掠，可都忘了，他抢的全是王公贵族，平民百姓家从来不碰，谁碰就灭谁。
某次一个救过蓝玉命的亲兵奸污民女，气的蓝玉大骂：没能耐的才欺负百姓家。拖出去剐了。
积善院的设立更是功德无量，蓝玉军每到一处，都命人搜找战争中失去双亲的孤儿，设积善院集**养，每日三餐好吃好喝，并重金请先生教习读书识字。
闲暇间，蓝玉常来积善院巡视，有敢克扣孩子伙食的一律重办，更常和孩子们一起玩耍取乐。
每每此时，活泼泼的欢声总荡漾在蓝玉满是疤痕的脸上。
笑语里的孩子们很难想到，眼前和蔼可亲的“蓝叔叔”，竟是战场上杀伐无情的死神。
至于发战争财的事也值得一说，多少年来蓝玉抢的多，可花的更多。
死难的将士遗孤，多年来几乎都由他出钱救济，供养成人。
那场摧毁了整个蒙古帝国的捕鱼儿海之战，出征前蓝玉下令，查一查所有的十五万士兵，有尚未婚娶的赶紧给张罗着讨老婆成亲，钱不够我来拿。
折腾完了方才上路，副将王弼不解，蓝玉长叹：此战九死一生，让弟兄们都给家里留个后吧。
几百年前，十五万来自中原的汉人北征蒙古，然后是沙尘暴，狂风，骤雨，恶劣的草原环境，接着是断水，断粮，迷路，绝望。
却没有乱，没有溃乱，只是一路咬牙走到最后。走到沉默的捕鱼儿海畔，然后是决战，不世奇功。
追随他们的将士相信蓝玉，他或许残暴，或许荒淫，却带走了一颗跳动的心，追随他的目光，就追随住一个不死的魂。
也许他不是一个好人，也许他最终的悲剧是恶有恶报。
但是只有经过刀光血影的人才会懂：他是一个军人，负起天雄军的军魂。
他的战刀，永远指向敌人的前沿。这些，道德夫子们不会懂，也懒得懂。
所以道德夫子们就更不懂，为什么在大明朝立国后，这个禽兽还一次次上奏章要求北伐蒙古，他们说这叫“邀功贪战”。
他们也不懂，为什么这个禽兽，会为了死难将士的抚恤金问题一次次在朝堂上咆哮，他们怀疑这禽兽在吃空额。
他们同样不懂，为什么这个禽兽喜欢拿自家的钱出来救济人，他们说这是收买人心，肯定想造反……
至正二十七年（1367年）旧历年底，朱元璋准备明年就要正式登基称帝，看到自己已经有了七个儿子。这时形势已经初安，决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日。祭告太庙，把自己渡江后生了七个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人。今长子命名曰标，……曰棣……。这时，朱棣已经七周岁，才和众兄弟一样有了自己的名字[10]。朱元璋不仅为儿子们取了名字，而且还制定了后世子孙取名的规则，每一支拟定了二十字辈分。[11]
洪武三年（1370年），朱元璋设立大宗正院，即后来所谓的宗人府，掌皇族内部事宜。由次子朱樉任宗人令，三子朱棡任左宗正，十岁的朱棣任右宗正。朱棣的宫廷生活，经常要跟随参加各种朝见和祭仪。除此之外，还要接受正统的儒家经典教育。洪武六年（1373年）三月，朱棣从朱元璋那里领到一本《昭鉴录》。四月，又领到一本《祖训录》。书中搜集了古代藩王的优劣事迹，以对皇子们进行宗法教育。此外，还要受到严格的军事训练。朱元璋认为七个儿子“宜习劳，令内侍制麻履行滕。凡诸子出城稍远，马行十七，步行十三。”所谓麻履，就是麻鞋，行滕是指缠腿。这里是说，让朱棣兄弟七人都穿着麻鞋，裹上缠腿，像士兵那样到城外远足，十分之七的路骑马，十分之三的路要步行。这对长期住在深宫中的皇子们来说，还是饶有兴味的。随着年龄的增长，他们还要不时地在演武场上练习武备。[12]
洪武九年（1376年），朱棣已十六岁，准备到封地就藩。朱元璋感觉有必要让皇子们体验民间生活，朱棣与众兄弟来到了称为“中都”的凤阳老家。朱棣在凤阳居住了三四年，民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响，史载“民间细事，无不究知”。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段，回到南京之后就要准备到外地就藩了。[12]
就藩北平
洪武十三年（1380年），朱棣就藩北平。分封诸王是朱元璋经过深思熟虑而后决定的。他认为，元朝的灭亡，有一条重要原因就是主弱臣强，皇帝不得藩屏之助。因此，朱元璋要让众子孙都来出力，以维护朱家皇朝。每位亲王拥有被称作“护卫”的少量军队，少的三千人，多的一万五千人。名义上，亲王不得干预地方事务。但是在紧急情况下，亲王可调遣王国所在地的镇守兵。每有军事行动，诸王都要带领护卫随军出征，那些在疆场上叱咤风云的将帅，虽身为大将军，也要受到这些年轻亲王的节制。在诸王之中，以晋王、燕王最被倚重。[13]
洪武二十三年（1390年）正月，朱元璋命傅友德为大将军，率列侯赵庸、曹兴、王弼、孙恪等赴北平，训练军马，听燕王节制，以出征漠北。山西的军队归晋王节制。燕王率傅友德等出古北口，侦知元将乃儿不花等驻牧迤都，遂麾师前进。这时适逢大雪，诸将欲待雪止再进军。朱棣说：“天雨雪，彼不虞我至，宜乘雪速进。”大军进抵迤都，与元军仅隔一沙碛，竟未被发觉。虽以重兵压境，朱棣仍欲智取。于是他派部将观童前往敌营劝降。观童与乃儿不花是老相识，两人相见，不禁相抱而泣。正在这时，明军已近围敌营。元军大败，乃儿不花想乘马逃走。观童告诉他这是燕王的军队，不必害怕。于是，乃儿不花与观童一起到明军营帐中请降。燕王设酒款待，乃儿不花深受感动，便带领他的全部部落和马驼牛羊，一起归降了明军。捷报传到京师，朱元璋高兴地说：“肃清沙漠者，燕王也！”朱元璋屡次命令燕王帅师出征，又令他节制沿边军马，燕王威名大振。[13][14]
朱元璋笃信佛教，诸王初封时，都要为他们选一名僧人加以辅佐。有一位僧人法名道衍（本名姚广孝），是一位颇有谋略的人。朱棣向朱元璋要了道衍。道衍到了燕邸，还向朱棣推荐了一位术士，名叫袁珙。这两人都成了朱棣的谋士。朱棣还设法结纳地方文武官员，以培植自己的力量。[13]
继统纷争
朱元璋立长子朱标为太子，随着时间的发展，引起诸王，特别是秦、晋、燕王的不满。他们之间早已开始了明争暗斗。史载晋王到朱元璋处告燕王“劳师冒险”，又日夜搜求燕王的“国中细故”，“专欲倾陷燕王”，燕王每入朝，太子“数以语见侵”等等，其间剑拔弩张之势十分明显。[13]
洪武二十五年（1392年），太子朱标死，秦、晋、燕王无不窥伺皇位，但朱元璋接受了学士刘三吾的建议，立皇孙朱允炆为皇太孙，以杜绝诸王对皇位的觊觎。不久，洪武二十八年（1395年），秦王死。洪武三十一年（1398年），朱元璋去世前夕，晋王死。朱棣的两个强有力的对手消失了，他成为诸王中最年长者。这时朱棣的羽翼已经丰满，不但有久征惯战的护卫军，权限上也早已超出了“列爵不临民”的规定了。[13]
晋王死后一个多月，朱元璋曾给朱棣一道敕谕：“朕诸子独汝才智，秦、晋已薨，系汝为长，攘外安内，非汝其谁？..尔其统率诸王，相机度势，防边乂民，以答天心，以副朕意。”[15]无疑，这时朱元璋已把朱棣看作维护朱家皇朝的一个支柱，对他寄予很大希望。然而，朱元璋毕竟精明过人，他也虑及燕王权势过大，对继任皇帝构成威胁，所以，朱元璋临死时告诫：“燕王不可不虑”，并下遗诏：“诸王临国，毋得至京。王国所在文武吏士，听朝廷节制”，正显示出他的这一忧虑。[13]
举兵靖难
姚广孝
姚广孝
洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋去世，皇太孙即位，遗诏诸王在封国，不得到京师奔丧。燕王朱棣自北平去南京，因朱允炆诏令而停止。[16]朱允炆用齐泰、黄子澄之议削藩，不到一年时间，周王、岷王、湘王、齐王、代王先后被废。
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两个性格命运迥异的人，却是一生的亲密战友，聚在同一面战旗下，踏过前后相继的征尘，成就了同是战神的美名。
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从娃娃兵到将军，从将军到元帅，十五世纪与徐达比肩的杰出军事家。
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喜欢他的人说他是民族英雄，国家栋梁，讨厌他的人骂他是乱臣贼子，骄兵悍将。
徐达带领的天雄军不拿群众一针一线，独独放到蓝玉身上是例外。
经常是大军过处寸草不留，占开封，一把火把蒙古中原王府烧个干净。
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一番云雨后，蒙古皇后不堪凌辱，竟上吊而死……
荒淫，残暴，禽兽不如，几百年来，多少道德夫子们摇头晃脑的骂。
禽兽，外加在皇帝面前也敢嚣张，这样的跋扈将军谁家主子能容？
最后遭罪灭门，貌似也再正常不过了，后世的军事爱好者说起此事，经常大叫自毁长城，可放在当时，道德夫子们就俩字评语：活该。
但就是这个活该倒霉的“禽兽”，偏偏又干了许多道德夫子干不出的好事。
比如洪都会战，蓝玉奉命率军截击敌增援部队，行军路上恰遇一群扶老携幼逃荒的难民。
蓝玉当即下令，拿出军粮救济难民，让百姓们放开肚皮吃。
亲卫弱弱的问句咱吃啥？蓝玉一瞪眼：一顿不吃你就打不了仗啦？
结果，两千士兵的口粮被灾民们吃个精光，战士们饿着肚皮向敌人发起冲锋，大获全胜。
再比如说纪律问题，都说蓝玉纵兵抢掠，可都忘了，他抢的全是王公贵族，平民百姓家从来不碰，谁碰就灭谁。
某次一个救过蓝玉命的亲兵奸污民女，气的蓝玉大骂：没能耐的才欺负百姓家。拖出去剐了。
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几百年前，十五万来自中原的汉人北征蒙古，然后是沙尘暴，狂风，骤雨，恶劣的草原环境，接着是断水，断粮，迷路，绝望。
却没有乱，没有溃乱，只是一路咬牙走到最后。走到沉默的捕鱼儿海畔，然后是决战，不世奇功。
追随他们的将士相信蓝玉，他或许残暴，或许荒淫，却带走了一颗跳动的心，追随他的目光，就追随住一个不死的魂。
也许他不是一个好人，也许他最终的悲剧是恶有恶报。
但是只有经过刀光血影的人才会懂：他是一个军人，负起天雄军的军魂。
他的战刀，永远指向敌人的前沿。这些，道德夫子们不会懂，也懒得懂。
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至正二十七年（1367年）旧历年底，朱元璋准备明年就要正式登基称帝，看到自己已经有了七个儿子。这时形势已经初安，决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日。祭告太庙，把自己渡江后生了七个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人。今长子命名曰标，……曰棣……。这时，朱棣已经七周岁，才和众兄弟一样有了自己的名字[10]。朱元璋不仅为儿子们取了名字，而且还制定了后世子孙取名的规则，每一支拟定了二十字辈分。[11]
洪武三年（1370年），朱元璋设立大宗正院，即后来所谓的宗人府，掌皇族内部事宜。由次子朱樉任宗人令，三子朱棡任左宗正，十岁的朱棣任右宗正。朱棣的宫廷生活，经常要跟随参加各种朝见和祭仪。除此之外，还要接受正统的儒家经典教育。洪武六年（1373年）三月，朱棣从朱元璋那里领到一本《昭鉴录》。四月，又领到一本《祖训录》。书中搜集了古代藩王的优劣事迹，以对皇子们进行宗法教育。此外，还要受到严格的军事训练。朱元璋认为七个儿子“宜习劳，令内侍制麻履行滕。凡诸子出城稍远，马行十七，步行十三。”所谓麻履，就是麻鞋，行滕是指缠腿。这里是说，让朱棣兄弟七人都穿着麻鞋，裹上缠腿，像士兵那样到城外远足，十分之七的路骑马，十分之三的路要步行。这对长期住在深宫中的皇子们来说，还是饶有兴味的。随着年龄的增长，他们还要不时地在演武场上练习武备。[12]
洪武九年（1376年），朱棣已十六岁，准备到封地就藩。朱元璋感觉有必要让皇子们体验民间生活，朱棣与众兄弟来到了称为“中都”的凤阳老家。朱棣在凤阳居住了三四年，民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响，史载“民间细事，无不究知”。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段，回到南京之后就要准备到外地就藩了。[12]
就藩北平
洪武十三年（1380年），朱棣就藩北平。分封诸王是朱元璋经过深思熟虑而后决定的。他认为，元朝的灭亡，有一条重要原因就是主弱臣强，皇帝不得藩屏之助。因此，朱元璋要让众子孙都来出力，以维护朱家皇朝。每位亲王拥有被称作“护卫”的少量军队，少的三千人，多的一万五千人。名义上，亲王不得干预地方事务。但是在紧急情况下，亲王可调遣王国所在地的镇守兵。每有军事行动，诸王都要带领护卫随军出征，那些在疆场上叱咤风云的将帅，虽身为大将军，也要受到这些年轻亲王的节制。在诸王之中，以晋王、燕王最被倚重。[13]
洪武二十三年（1390年）正月，朱元璋命傅友德为大将军，率列侯赵庸、曹兴、王弼、孙恪等赴北平，训练军马，听燕王节制，以出征漠北。山西的军队归晋王节制。燕王率傅友德等出古北口，侦知元将乃儿不花等驻牧迤都，遂麾师前进。这时适逢大雪，诸将欲待雪止再进军。朱棣说：“天雨雪，彼不虞我至，宜乘雪速进。”大军进抵迤都，与元军仅隔一沙碛，竟未被发觉。虽以重兵压境，朱棣仍欲智取。于是他派部将观童前往敌营劝降。观童与乃儿不花是老相识，两人相见，不禁相抱而泣。正在这时，明军已近围敌营。元军大败，乃儿不花想乘马逃走。观童告诉他这是燕王的军队，不必害怕。于是，乃儿不花与观童一起到明军营帐中请降。燕王设酒款待，乃儿不花深受感动，便带领他的全部部落和马驼牛羊，一起归降了明军。捷报传到京师，朱元璋高兴地说：“肃清沙漠者，燕王也！”朱元璋屡次命令燕王帅师出征，又令他节制沿边军马，燕王威名大振。[13][14]
朱元璋笃信佛教，诸王初封时，都要为他们选一名僧人加以辅佐。有一位僧人法名道衍（本名姚广孝），是一位颇有谋略的人。朱棣向朱元璋要了道衍。道衍到了燕邸，还向朱棣推荐了一位术士，名叫袁珙。这两人都成了朱棣的谋士。朱棣还设法结纳地方文武官员，以培植自己的力量。[13]
继统纷争
朱元璋立长子朱标为太子，随着时间的发展，引起诸王，特别是秦、晋、燕王的不满。他们之间早已开始了明争暗斗。史载晋王到朱元璋处告燕王“劳师冒险”，又日夜搜求燕王的“国中细故”，“专欲倾陷燕王”，燕王每入朝，太子“数以语见侵”等等，其间剑拔弩张之势十分明显。[13]
洪武二十五年（1392年），太子朱标死，秦、晋、燕王无不窥伺皇位，但朱元璋接受了学士刘三吾的建议，立皇孙朱允炆为皇太孙，以杜绝诸王对皇位的觊觎。不久，洪武二十八年（1395年），秦王死。洪武三十一年（1398年），朱元璋去世前夕，晋王死。朱棣的两个强有力的对手消失了，他成为诸王中最年长者。这时朱棣的羽翼已经丰满，不但有久征惯战的护卫军，权限上也早已超出了“列爵不临民”的规定了。[13]
晋王死后一个多月，朱元璋曾给朱棣一道敕谕：“朕诸子独汝才智，秦、晋已薨，系汝为长，攘外安内，非汝其谁？..尔其统率诸王，相机度势，防边乂民，以答天心，以副朕意。”[15]无疑，这时朱元璋已把朱棣看作维护朱家皇朝的一个支柱，对他寄予很大希望。然而，朱元璋毕竟精明过人，他也虑及燕王权势过大，对继任皇帝构成威胁，所以，朱元璋临死时告诫：“燕王不可不虑”，并下遗诏：“诸王临国，毋得至京。王国所在文武吏士，听朝廷节制”，正显示出他的这一忧虑。[13]
举兵靖难
姚广孝
姚广孝
洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋去世，皇太孙即位，遗诏诸王在封国，不得到京师奔丧。燕王朱棣自北平去南京，因朱允炆诏令而停止。[16]朱允炆用齐泰、黄子澄之议削藩，不到一年时间，周王、岷王、湘王、齐王、代王先后被废。
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