第175章 关于太上的传说
[燃^文^书库][].[].[com] “师叔教训的是，弟子受教。【舞若首发】”江云这才乖乖的点头，心态放平稳了写。
自打对倌思情这家伙的抵触心态少了一些后，很奇怪，江云再次抄经的时候，就不那么艰难了。虽然还是郁闷，却真的比之前好多了，进度要快些。
尽管对于一万遍的总量来说几乎等于不进展，不过总是好了一些。
注视江云一下，感应到这小子态度端正了些，倌思情的容色又缓了一分，虽然没有减轻对江云的处罚，但是不太盯着江云了，又拿起了手边的古卷阅读。
她看的并非是蜀山的典籍，也不是什么神秘功法，同样是一卷《道德礼仪真经》，正是出自昆仑境的信仰：太上道君之手。
见作为巨头之一的倌思情，都那么认真对待，江云的态度再次端正了些，也就不小看抄经了。
根据九境天下一直存在的传说，太古时代有一奇人，于世俗中一介白身，以“道德礼仪”为论，创道立说，其后以零修为之身，获神物“天青牛”之垂青，然后，天青牛驮着这个零修为的凡人，走了一条充满艰险之天路，成功避过所有修者应该面对的天劫地劫，出函谷神域而飞升。
以零修为，避开天地大小劫飞升，借此直接获得跳出轮回之外的“仙体”，此举则被称为“瞒天过海”，而他所走的路，也就被称为了“道”。
此等匪夷所思的事存在于太古，无法考证是否真实，但所谓空穴不来风，既有传说，应该有其背后之深意。由此，则反证的《道德礼仪真经》的特别之处。
其实对于江云来说，更倾向于相信这个太古传说，毕竟，蜀山祖师爷唐玄机之经历，也和太上道君有相似之处。
玄机爷虽然不是零修为，但也是以低修为之身静坐蜀山二十年，观其天地之像，而后领悟某种法则之力，成就真武秘技，进而开宗立派。
由此进一步证明了一种要点：修为可以通过修炼慢慢积累，但隐藏在天地之间的法则之力，积累不出来，必须依靠悟，那是一种心路的修炼。
比如不论是从真武拳演化出来的真武八星构架，玄武构架，还是从真武决中演化出来的“化腐朽为神奇”构架，这些有个特点是，练不出来，必须依靠悟。有个共同点是：这些神通都不是来自江云的本体力量，而是看破某些法则之力后，从天地借来的力量。
也即是说，要从乾坤借法，必须看懂天地乾坤的某些结构，能够和它们沟通，否则它们为毛借给你而不借给别人？
神通神通，能解释清楚的就不叫神通，意思是看破了某些玄机，可以和神沟通，此后借来神之力量，就叫神通。而本体的力量是自己的，不用通过谁，所以不叫神通。
脑袋里有些似是而非的混乱思维，江云虽然暂时不知道道德经的神奇之处，但是也多少愿意怀着一些虔诚的心态，来看待这些该死的经文了。
于是抄写第一百五十遍的过程中，江云多少有了一些心得，从这些字里行间，又似藏头诗，又似某种领悟，江云总结出了一句：天之道，损有余而补不足。
把自己领悟的东西，回念了两遍，江云面色一变，心中大骇：果然，道德真经非同小可。那一奇人于世俗中，白身创道立说，获天青牛效忠，是有些玄机在其中的。
仅仅只是这句损有余而补不足，就是一种天地的隐藏法则，而实际上，正是当初江云的种植法则。
损有余而补不足，意思是：某种东西多了，就把它砍了，把砍了的这部分，给缺少这些东西的人或者事。这就是天之道。其实也就是双-修。
当时的江云就认为，天地就是一个互补的过程，万物都可以双-修。田和药材就是双-修，鱼和水，就是双-修。
既然是双-修，就不能一味索取，当田的灵气过多的时候，不能藏，必须给药材。药材生长过快、吸收养分过度的时候也不能放，必须遏制，回馈给灵田。
包括很简单的普通凡体上，都是这样体现的，你睡一晚，力量充足，精神饱满之后，不能藏，不能不动。不动不是节省力量，而叫懒惰，一天天的不动，只会肌肉退化，力量越来越弱。相反，大动多动，会耗尽力量，但是再睡觉醒来的时候，力量更强。那就是回馈。
凡人挥洒力量，耗尽力量，汗水留在天地之间的时候，就是给予，滋养天地。呼吸，睡觉，就是索取，天地的回馈。
从经济观点来说，大家赚到钱都不去用，不去消费，拿了存起来，藏起来，这真不是积累财富，倘若长此以往，就和肌肉退化一样，经济社会就崩溃了。大家都用，尽情的用，就能刺激再生产，产生更多的工作机会，让更多的人赚钱，赚了钱再去用，那就是滚雪球，经济社会越来越庞大。
想到此，江云挠头不止，也不知道这些是神马？为毛会从脑袋中冒出来？
甩甩头，江云又觉得，路子走对了，所以当时自己的药材生长的比别人好，比别人快，那是应该的。
太上果然一代奇人，他在市井的白身时候，就看破了许多法则，也难怪能获得天青牛此等神物的效忠，所以他白身而避开大小劫飞升，那是应该的。
想不到，真经第一卷内所蕴含的区区一句“损有余而补不足”，竟然是整个天地宇宙的运行规律和法则。
“黄衣，太上这个家伙的传说是否真实？”忽然之间，江云在识海里问黄衣。
黄衣道：“关于这个家伙，他在仙界都仅仅只是个传说。对于老娘也只是个传说，是个寂寞。”
“？”江云一脸黑线的道：“这么说来是吹的？仙界没有这个家伙？”
黄衣摇头道：“也不能完全这么认为。仙界对他的传说，其实就和现在凡界对仙人的传说一样。也就是说，太上这个家伙的足迹在仙界也是很神秘的，因为那些仙人一样在仰望他，听说他已经‘入圣’，荣登圣界，立于九天之上。老子们目前还处于底层敲闷棍了，这些关于圣人的传说管不了太多，哎，还是赶忙结束受罚，想办法请假离山去杀人越货，才是正途。太上或许能以德立道，但你不能，每个人的路数都不同。既然是玄机的隔世弟子，你必须勇往直前，冲锋陷阵，这就是你的道。”
江云从来也不喜欢和黄衣理论这些个东西，她除了喊打喊杀之外就不会别的。
于是，江云又耐着性子，开始认真的抄写经文了。
总体来说，江云长相是很妖孽的，而一般的时候，比如认真抄写经文的时候，没有戾气，整个一又萌又人畜无害的小白。倌思情偶尔关注受罚的江云一眼，倒也对这只小妖孽的造型，觉得蛮顺眼的。所以每次看，倌思情不是看一眼，而会多看好几眼。
一天之后，其实倌思情也打心眼里觉得，这家伙有其可爱之处，倒也不是传说中的那么令人讨厌。
特别是某个时候，江云想问题会把笔放在嘴巴里，弄得满口墨汁，这看起来很是俗气，但是也多少有些滑稽，能体现一些这只小白身上的灵气。所以每每看到这幕的时候，倌思情再刻板，也难免会微微一笑。
“江云，发什么呆？”某个时候倌思情放下手边古卷道，“你只是抄书而已，又不是让你著书立说，还用思考吗？难道说你敷衍本座？”
江云文绉绉的道：“掌刑师叔，弟子觉得，你让我抄书应该不是抄书那么简单，有时也必须去领悟这其中的用意，接受熏陶的，所以有些内容难免需要思考推敲。”
倌思情微微点头，“本座没那么多意思，就是因为你犯了错，处罚你而已。当然了，你要能从道德真经中领悟一些道德和做人本分之理，本座断无不许。这是好事，所以本座就不责罚你了，允许你抄经的时候发呆少许。”
“哦，这么听来，其实师叔也不是一味的不讲道理的人。”江云很小白的样子道。
倌思情一拍桌子呵斥道：“大胆江云，得寸进尺，本座什么样，你何德何能来评价。要不是知道你没有戏弄本座之意，我就收拾你了，记住下不为例。”
江云低着头写字，不理会她了……
今天是韩秀云开堂讲经的日子。
她走入了真传院大广场的时候，这里已经人山人海，各种外门弟子内门弟子真传弟子云集。
在高台落座，于人群之中扫了一圈之后，没有见到想象中的那个人，韩秀云显得略微的失望，喃喃说了句：“你什么意思呢，有意不来见我吗……”
“秀云师姐……秀云师姐。”见她发呆，旁边伺候的一个蜀山真传弟子低声提醒道：“秀云师姐是否还有其他事要关注，时辰已到，可以开始了。”
韩秀云回神，迟疑片刻，只得点头道：“已无其他关注的，这便开始。”
“是，劳烦秀云师姐了。”那个真传弟子恭敬的鞠躬……
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尽管对于一万遍的总量来说几乎等于不进展，不过总是好了一些。
注视江云一下，感应到这小子态度端正了些，倌思情的容色又缓了一分，虽然没有减轻对江云的处罚，但是不太盯着江云了，又拿起了手边的古卷阅读。
她看的并非是蜀山的典籍，也不是什么神秘功法，同样是一卷《道德礼仪真经》，正是出自昆仑境的信仰：太上道君之手。
见作为巨头之一的倌思情，都那么认真对待，江云的态度再次端正了些，也就不小看抄经了。
根据九境天下一直存在的传说，太古时代有一奇人，于世俗中一介白身，以“道德礼仪”为论，创道立说，其后以零修为之身，获神物“天青牛”之垂青，然后，天青牛驮着这个零修为的凡人，走了一条充满艰险之天路，成功避过所有修者应该面对的天劫地劫，出函谷神域而飞升。
以零修为，避开天地大小劫飞升，借此直接获得跳出轮回之外的“仙体”，此举则被称为“瞒天过海”，而他所走的路，也就被称为了“道”。
此等匪夷所思的事存在于太古，无法考证是否真实，但所谓空穴不来风，既有传说，应该有其背后之深意。由此，则反证的《道德礼仪真经》的特别之处。
其实对于江云来说，更倾向于相信这个太古传说，毕竟，蜀山祖师爷唐玄机之经历，也和太上道君有相似之处。
玄机爷虽然不是零修为，但也是以低修为之身静坐蜀山二十年，观其天地之像，而后领悟某种法则之力，成就真武秘技，进而开宗立派。
由此进一步证明了一种要点：修为可以通过修炼慢慢积累，但隐藏在天地之间的法则之力，积累不出来，必须依靠悟，那是一种心路的修炼。
比如不论是从真武拳演化出来的真武八星构架，玄武构架，还是从真武决中演化出来的“化腐朽为神奇”构架，这些有个特点是，练不出来，必须依靠悟。有个共同点是：这些神通都不是来自江云的本体力量，而是看破某些法则之力后，从天地借来的力量。
也即是说，要从乾坤借法，必须看懂天地乾坤的某些结构，能够和它们沟通，否则它们为毛借给你而不借给别人？
神通神通，能解释清楚的就不叫神通，意思是看破了某些玄机，可以和神沟通，此后借来神之力量，就叫神通。而本体的力量是自己的，不用通过谁，所以不叫神通。
脑袋里有些似是而非的混乱思维，江云虽然暂时不知道道德经的神奇之处，但是也多少愿意怀着一些虔诚的心态，来看待这些该死的经文了。
于是抄写第一百五十遍的过程中，江云多少有了一些心得，从这些字里行间，又似藏头诗，又似某种领悟，江云总结出了一句：天之道，损有余而补不足。
把自己领悟的东西，回念了两遍，江云面色一变，心中大骇：果然，道德真经非同小可。那一奇人于世俗中，白身创道立说，获天青牛效忠，是有些玄机在其中的。
仅仅只是这句损有余而补不足，就是一种天地的隐藏法则，而实际上，正是当初江云的种植法则。
损有余而补不足，意思是：某种东西多了，就把它砍了，把砍了的这部分，给缺少这些东西的人或者事。这就是天之道。其实也就是双-修。
当时的江云就认为，天地就是一个互补的过程，万物都可以双-修。田和药材就是双-修，鱼和水，就是双-修。
既然是双-修，就不能一味索取，当田的灵气过多的时候，不能藏，必须给药材。药材生长过快、吸收养分过度的时候也不能放，必须遏制，回馈给灵田。
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凡人挥洒力量，耗尽力量，汗水留在天地之间的时候，就是给予，滋养天地。呼吸，睡觉，就是索取，天地的回馈。
从经济观点来说，大家赚到钱都不去用，不去消费，拿了存起来，藏起来，这真不是积累财富，倘若长此以往，就和肌肉退化一样，经济社会就崩溃了。大家都用，尽情的用，就能刺激再生产，产生更多的工作机会，让更多的人赚钱，赚了钱再去用，那就是滚雪球，经济社会越来越庞大。
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太上果然一代奇人，他在市井的白身时候，就看破了许多法则，也难怪能获得天青牛此等神物的效忠，所以他白身而避开大小劫飞升，那是应该的。
想不到，真经第一卷内所蕴含的区区一句“损有余而补不足”，竟然是整个天地宇宙的运行规律和法则。
“黄衣，太上这个家伙的传说是否真实？”忽然之间，江云在识海里问黄衣。
黄衣道：“关于这个家伙，他在仙界都仅仅只是个传说。对于老娘也只是个传说，是个寂寞。”
“？”江云一脸黑线的道：“这么说来是吹的？仙界没有这个家伙？”
黄衣摇头道：“也不能完全这么认为。仙界对他的传说，其实就和现在凡界对仙人的传说一样。也就是说，太上这个家伙的足迹在仙界也是很神秘的，因为那些仙人一样在仰望他，听说他已经‘入圣’，荣登圣界，立于九天之上。老子们目前还处于底层敲闷棍了，这些关于圣人的传说管不了太多，哎，还是赶忙结束受罚，想办法请假离山去杀人越货，才是正途。太上或许能以德立道，但你不能，每个人的路数都不同。既然是玄机的隔世弟子，你必须勇往直前，冲锋陷阵，这就是你的道。”
江云从来也不喜欢和黄衣理论这些个东西，她除了喊打喊杀之外就不会别的。
于是，江云又耐着性子，开始认真的抄写经文了。
总体来说，江云长相是很妖孽的，而一般的时候，比如认真抄写经文的时候，没有戾气，整个一又萌又人畜无害的小白。倌思情偶尔关注受罚的江云一眼，倒也对这只小妖孽的造型，觉得蛮顺眼的。所以每次看，倌思情不是看一眼，而会多看好几眼。
一天之后，其实倌思情也打心眼里觉得，这家伙有其可爱之处，倒也不是传说中的那么令人讨厌。
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“江云，发什么呆？”某个时候倌思情放下手边古卷道，“你只是抄书而已，又不是让你著书立说，还用思考吗？难道说你敷衍本座？”
江云文绉绉的道：“掌刑师叔，弟子觉得，你让我抄书应该不是抄书那么简单，有时也必须去领悟这其中的用意，接受熏陶的，所以有些内容难免需要思考推敲。”
倌思情微微点头，“本座没那么多意思，就是因为你犯了错，处罚你而已。当然了，你要能从道德真经中领悟一些道德和做人本分之理，本座断无不许。这是好事，所以本座就不责罚你了，允许你抄经的时候发呆少许。”
“哦，这么听来，其实师叔也不是一味的不讲道理的人。”江云很小白的样子道。
倌思情一拍桌子呵斥道：“大胆江云，得寸进尺，本座什么样，你何德何能来评价。要不是知道你没有戏弄本座之意，我就收拾你了，记住下不为例。”
江云低着头写字，不理会她了……
今天是韩秀云开堂讲经的日子。
她走入了真传院大广场的时候，这里已经人山人海，各种外门弟子内门弟子真传弟子云集。
在高台落座，于人群之中扫了一圈之后，没有见到想象中的那个人，韩秀云显得略微的失望，喃喃说了句：“你什么意思呢，有意不来见我吗……”
“秀云师姐……秀云师姐。”见她发呆，旁边伺候的一个蜀山真传弟子低声提醒道：“秀云师姐是否还有其他事要关注，时辰已到，可以开始了。”
韩秀云回神，迟疑片刻，只得点头道：“已无其他关注的，这便开始。”
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