081 大圆寺
文宗听说皇后杀了皇嫂，非常震惊，但也无可奈何，一是皇后卜答失里的家族弘吉剌部当时非常显赫，几乎可以和成吉思汗黄金部族齐名，没必要为了一个没有价值的女人去得罪一个牛叉家族。二是皇后17岁嫁给他时，他还是被流放南方的政治弃儿，自己的性命只在别人的一念之间，卜答失里跟着他颠沛流离，不离不弃，无怨无悔，这份感情他不能忘记。
所以，文宗只好厚葬了皇嫂，没有追究皇后卜答失里。
但是，皇后并没有停手，八不沙火焰中的恐怖诅咒更让她无法停下来，她必须消除威胁自己和儿子的所有隐患，她极力鼓动文宗流放八不沙的两个儿子。
因为铁锅是庶出，文宗对他的身份来历存疑，所以就随了皇后的意，打发他去了高丽大青岛，这是个什么地方我没有查到资料，总之是在今天的朝鲜境内的一个岛吧。
说到这里，我们还是低调一点，搞不好韩国人又该说元朝皇帝是他们韩国人了。
不过，话说回来，北元皇帝也就是铁锅的儿子确实有一半韩国人的血统，因为铁锅的老婆奇皇后就是高丽进贡给元朝庭的美女。这些都是题外话了，在此不表。
八不沙的嫡子懿璘质班当时只有4岁，但是卜答失里皇后并没打算放过他，让文宗找个偏远之地也把他打发走。
文宗感觉孩子太小，没有什么威胁，也可能良心上过意不去，就没有动他。
话说10岁的铁锅在朝鲜过了一年软禁生活，语言不通，饮食不习惯，刚刚吃惯了泡菜，文宗叔叔又给他安排一个地方，就是广西静江。
元朝皇帝特别喜欢流放这个游戏，前文说过，文宗当皇帝之前，也被流放多年，是游戏就有规则，文宗自然深谙其道，那就是不能让被流放的皇族在一个地方时间过长，以免形成自己的势力，做大做强，所以必须得给他不停的换地方。
于是文宗派中丞带人把铁锅从高丽接回来，辗转送到广西静江，从北到南一通折腾，小铁锅没死在路上真是个奇迹。
静江的一座山上有一座古寺庙，名叫大园寺，铁锅就寄住在这里，庙里有一个主持秋江和尚，对11岁的铁锅很照顾，教授他四书五经，每天两张大字，等于给他请了个私塾先生。
所以，元朝皇帝里汉文化造诣最高的就数这位铁锅皇帝了，其他皇帝基本不认识汉字，因为民族歧视，朝廷里汉族官员非常少，他们早朝上班都是说蒙语，发布圣旨也是由翻译直译，不讲究汉语语法，就像今天的蹩脚的英语直译，往往不伦不类，汉族官员接到这类圣旨文书，哭笑不得。
铁锅毕竟是个孩子，除了学习汉文化，就是抓鸟摸鱼，撒尿和泥，很快和山下村子里的孩子打成一片，成为孩子王。
秋江长老很是捉急，有一天，铁锅为了抓水塘中树枝上的一只叫“八角禽”的鸟儿，居然顾不上拖鞋就跳进水里。被秋江长老逮个正着。
秋江长老就语重心长说:“孩儿啊，你乃太子之躯，国家金枝玉叶，不比凡民，言行举止要稳重，见有大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”
于是，只要有当官儿的来寺庙巡视，小铁锅都正襟危坐，只要官员一走，又马上恢复原状，一溜烟就没影了。
剩下秋江长老直摇头。
其实，秋江长老并非一般的和尚，他教育铁锅也不仅仅是看他可怜，说出来，秋江长老的身世可以用“惊世核俗”来形容，他的目的也可以用“惊世骇俗”，甚至“惊天大秘密”来形容。
说起秋江和尚，话题就有点远了。
上古时期，发生过两场决定今天历史的战役，一是阪泉之战，二是涿鹿之战。炎帝和黄帝两大集团之间的阪泉之战，以炎帝失败归附黄帝终结。逐鹿之战发生在炎黄联盟和以蚩尤为首的九黎联盟之间，结局是蚩尤被杀，九黎联盟瓦解，或融合或迁徙。
成者为王败者寇，编写历史是胜利者及其后人的权力，蚩尤历来被描绘成怪物和魔王，手下不是长个鸟头就是多只手臂的畸形儿，他们多么残暴没人性，为攻打消灭他们找到了冠冕堂皇的理由。
其实，爆发涿鹿之战是历史的必然，有两个冲突的因素不可避免。
一是利益冲突，二是意识形态冲突。
先说利益冲突，上古时期，“九黎”指的是居住在汉水（今天的汉江）和长江中下游之间被称为黎境的部族，以及黄河中下游的东夷集团。更具体地说，九黎联盟控制着三个文化圈:位于黄河中下游的大汶口文化圈，长江中游的大溪文化圈和长江下游太湖周围的良渚文化圈。
炎黄联盟发源于黄河中游的仰韶文化圈，向东发展会遇到大汶口文化圈东夷集团的阻击，向南会遇到大溪文化圈的抵抗。
在这两大文化圈中，大溪文化圈的文明程度远远落后于仰韶文化圈和大汶口文化圈，不足以对抗炎黄联盟，所以，以蚩尤为大酋长的东夷集团就是首先成为炎黄联盟的攻击目标，在两大文化圈的交界处的河北涿鹿，不可避免的发生了极其惨烈悲壮的一战。
再说说意识形态冲突。
炎黄集团讨伐蚩尤的理由是，九黎乱德，信奉巫教，杂拜鬼神。
那巫教到底是什么东东？居然引发一场世纪大战。
上古时期，我们的先民生产能力极其低下，头脑简单，对人类的起源，生老病死，生命的延续和“种”的繁衍，对风雨雷电、日月星辰、火山地震等自然灾害既感觉神秘敬畏，又感到恐惧，觉得有超自然的能力在主宰着一切，先民们为了追求大自然更多的赐予，避免或减少对自己的剥夺，唯一的方法就是敬拜超能力的神，而这时就需要有人跟神沟通，这个人就是巫师，这就是最原始的宗教巫教的产生。核心理念就是万物有灵论。
巫教是所有其他宗教的起源，也是占卜，医学，风水理数，舞蹈，音乐等艺术的根源，和后来的儒释道一样是中华传统文化之一，只是不被正史记载罢了。
巫师渐渐从我一种职业，他往往是原始部落或者部落联盟的精神领袖，有的部落酋长就兼职巫师。蚩尤就是大酋长兼大巫师。
巫文化产生之初就接地气，在民间有非常好的根基，苗族一直到今天还延续着巫教信仰，就是在大都市，婚丧嫁娶，工程开工，搬迁新居，一些人还会看看黄道吉日。
那问题来了，九黎和苗族信仰的巫教，碍着炎黄联盟什么事了？非要打一仗。
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所以，文宗只好厚葬了皇嫂，没有追究皇后卜答失里。
但是，皇后并没有停手，八不沙火焰中的恐怖诅咒更让她无法停下来，她必须消除威胁自己和儿子的所有隐患，她极力鼓动文宗流放八不沙的两个儿子。
因为铁锅是庶出，文宗对他的身份来历存疑，所以就随了皇后的意，打发他去了高丽大青岛，这是个什么地方我没有查到资料，总之是在今天的朝鲜境内的一个岛吧。
说到这里，我们还是低调一点，搞不好韩国人又该说元朝皇帝是他们韩国人了。
不过，话说回来，北元皇帝也就是铁锅的儿子确实有一半韩国人的血统，因为铁锅的老婆奇皇后就是高丽进贡给元朝庭的美女。这些都是题外话了，在此不表。
八不沙的嫡子懿璘质班当时只有4岁，但是卜答失里皇后并没打算放过他，让文宗找个偏远之地也把他打发走。
文宗感觉孩子太小，没有什么威胁，也可能良心上过意不去，就没有动他。
话说10岁的铁锅在朝鲜过了一年软禁生活，语言不通，饮食不习惯，刚刚吃惯了泡菜，文宗叔叔又给他安排一个地方，就是广西静江。
元朝皇帝特别喜欢流放这个游戏，前文说过，文宗当皇帝之前，也被流放多年，是游戏就有规则，文宗自然深谙其道，那就是不能让被流放的皇族在一个地方时间过长，以免形成自己的势力，做大做强，所以必须得给他不停的换地方。
于是文宗派中丞带人把铁锅从高丽接回来，辗转送到广西静江，从北到南一通折腾，小铁锅没死在路上真是个奇迹。
静江的一座山上有一座古寺庙，名叫大园寺，铁锅就寄住在这里，庙里有一个主持秋江和尚，对11岁的铁锅很照顾，教授他四书五经，每天两张大字，等于给他请了个私塾先生。
所以，元朝皇帝里汉文化造诣最高的就数这位铁锅皇帝了，其他皇帝基本不认识汉字，因为民族歧视，朝廷里汉族官员非常少，他们早朝上班都是说蒙语，发布圣旨也是由翻译直译，不讲究汉语语法，就像今天的蹩脚的英语直译，往往不伦不类，汉族官员接到这类圣旨文书，哭笑不得。
铁锅毕竟是个孩子，除了学习汉文化，就是抓鸟摸鱼，撒尿和泥，很快和山下村子里的孩子打成一片，成为孩子王。
秋江长老很是捉急，有一天，铁锅为了抓水塘中树枝上的一只叫“八角禽”的鸟儿，居然顾不上拖鞋就跳进水里。被秋江长老逮个正着。
秋江长老就语重心长说:“孩儿啊，你乃太子之躯，国家金枝玉叶，不比凡民，言行举止要稳重，见有大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”
于是，只要有当官儿的来寺庙巡视，小铁锅都正襟危坐，只要官员一走，又马上恢复原状，一溜烟就没影了。
剩下秋江长老直摇头。
其实，秋江长老并非一般的和尚，他教育铁锅也不仅仅是看他可怜，说出来，秋江长老的身世可以用“惊世核俗”来形容，他的目的也可以用“惊世骇俗”，甚至“惊天大秘密”来形容。
说起秋江和尚，话题就有点远了。
上古时期，发生过两场决定今天历史的战役，一是阪泉之战，二是涿鹿之战。炎帝和黄帝两大集团之间的阪泉之战，以炎帝失败归附黄帝终结。逐鹿之战发生在炎黄联盟和以蚩尤为首的九黎联盟之间，结局是蚩尤被杀，九黎联盟瓦解，或融合或迁徙。
成者为王败者寇，编写历史是胜利者及其后人的权力，蚩尤历来被描绘成怪物和魔王，手下不是长个鸟头就是多只手臂的畸形儿，他们多么残暴没人性，为攻打消灭他们找到了冠冕堂皇的理由。
其实，爆发涿鹿之战是历史的必然，有两个冲突的因素不可避免。
一是利益冲突，二是意识形态冲突。
先说利益冲突，上古时期，“九黎”指的是居住在汉水（今天的汉江）和长江中下游之间被称为黎境的部族，以及黄河中下游的东夷集团。更具体地说，九黎联盟控制着三个文化圈:位于黄河中下游的大汶口文化圈，长江中游的大溪文化圈和长江下游太湖周围的良渚文化圈。
炎黄联盟发源于黄河中游的仰韶文化圈，向东发展会遇到大汶口文化圈东夷集团的阻击，向南会遇到大溪文化圈的抵抗。
在这两大文化圈中，大溪文化圈的文明程度远远落后于仰韶文化圈和大汶口文化圈，不足以对抗炎黄联盟，所以，以蚩尤为大酋长的东夷集团就是首先成为炎黄联盟的攻击目标，在两大文化圈的交界处的河北涿鹿，不可避免的发生了极其惨烈悲壮的一战。
再说说意识形态冲突。
炎黄集团讨伐蚩尤的理由是，九黎乱德，信奉巫教，杂拜鬼神。
那巫教到底是什么东东？居然引发一场世纪大战。
上古时期，我们的先民生产能力极其低下，头脑简单，对人类的起源，生老病死，生命的延续和“种”的繁衍，对风雨雷电、日月星辰、火山地震等自然灾害既感觉神秘敬畏，又感到恐惧，觉得有超自然的能力在主宰着一切，先民们为了追求大自然更多的赐予，避免或减少对自己的剥夺，唯一的方法就是敬拜超能力的神，而这时就需要有人跟神沟通，这个人就是巫师，这就是最原始的宗教巫教的产生。核心理念就是万物有灵论。
巫教是所有其他宗教的起源，也是占卜，医学，风水理数，舞蹈，音乐等艺术的根源，和后来的儒释道一样是中华传统文化之一，只是不被正史记载罢了。
巫师渐渐从我一种职业，他往往是原始部落或者部落联盟的精神领袖，有的部落酋长就兼职巫师。蚩尤就是大酋长兼大巫师。
巫文化产生之初就接地气，在民间有非常好的根基，苗族一直到今天还延续着巫教信仰，就是在大都市，婚丧嫁娶，工程开工，搬迁新居，一些人还会看看黄道吉日。
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