第一百一十九章 三大儒【求收藏推荐】
萧莫想到了这些后，才是仔细的打量起了圆台正中的这三人。
三人的居中者，是一个面色和蔼的中年男人，此人面容普通，并无什么特色，身着一身普通长袍，就这么一眼看去，似乎此人只不过是个普通的邻里大叔，让人感觉很是和蔼可亲。
当然萧莫可不会被这样的表像给迷惑了，既然此人能坐在正中这个位置，按照规矩，想来此人身份地位定然是三位大儒中最高的。
那居左者，是一个年近甲子的老者，这位老者长须飘飘，微闭双目，颇有些仙风道骨的意味，其神态表情很是有些傲然不羁的样子。
而那居右者，在萧莫看来却是为最独特的一位。论年纪，此人不过是而立之年的样子。身着一身白袍，几缕长须飘飘，眉目俊朗，气质儒雅。一眼看上去并不像是饱学的大儒，倒像是一位翩翩书生，若是说其是一位代表才子，也不为过。
萧莫这一番观察，也实在没有在这三位大儒身上，看出些什么具体的细节。
倒是那位坐在左侧下首的，年岁也不大，看上去和那白袍书生差不多。不过这位的神态坐姿相比较那三位大儒来说就要端正拘谨的多了。
这下首的两个位置，据萧莫刚刚的了解，右侧那个按照惯例应该是洛阳令尹的位置，而左侧这个是不定的。
有的年头，左侧这位置上坐的可能是一位乐理大家，有的年头又可能是一位舞曲大家，但不管怎么变，都是和音乐舞蹈有关。这也是针对鸣鼓摘花正比前的各家献艺，设定的一种专业点评。
此时四人就坐，在场的绝大部分人是不识得这四位的，只是好奇的等待着韩路之的介绍。
当然也有极少数的几人是认识这三大儒中其中某位的。那看台上的洛都权贵中，就有好几位老者，对着圆台上坐在正中间的那位抱拳示意。而那鸣凤阁楼船上的神秘英俊男子，也是对着那圆台上的白袍书生施了一个学生之礼。
看着众人翘首以盼，韩路之自然是要尽快介绍这几位大儒评委。
只见韩路之吸了口气，然后提声道：“今日有幸请得鸣鼓摘花评定大儒，三人以当朝郧国公为首，散骑侍郎卢子行为辅。”
说到这两人的时候，中间的中年男子，和居左的老者分别先后起身，向着四周抱拳示意了一下，然后就见人群中则是爆发出了阵阵呼声。
接着又听韩路之道：“今日的鸣鼓摘花还有一位很特别的大儒，那就是来自南陈国子监的国子助教陆德明先生。而今日评定歌舞献艺的，则是宫廷乐师万宝常。”
随着韩路之的介绍，那白袍书生，和那坐于左侧下首的拘谨男子，都是分别起身抱拳示意。
这两人也自然是引的四周阵阵高呼，尤其是那白袍书生，居然是南陈的国子助教，这一身份更是让在场的众人一脸惊讶。毕竟这大隋建立之后，与南陈的关系是颇为复杂，敌对可是要多于交好的。
只有鸣凤阁的李玉儿这会儿像是想到了什么，似乎那日在鸣凤阁中，江公子似乎是提到了德明先生一词，恐怕就是指的面前圆台上的这位白袍大儒了。
众人在惊呼，而萧莫却是锁眉沉思了起来。
开皇初年，因为杨坚得来的天下并非靠的战争，所以加官封爵的人并不多。国公这一爵位是除了外姓王以外，非王室之人所能得到的最高爵位，这一爵位在开皇初年，杨坚亲封的十分少。
中间这位被尊称为郧国公的中年男子，萧莫仔细想了想，觉得这人应该是相助杨坚得天下的王谊了。
这王谊也是河南洛阳人，父亲原来是一周刺史，相当于后世的********，王谊从小就是个官二代加富二代。
大隋尚未建立仍是北周的时候，王谊就已经是国公级别的人物了。那个时候王谊便与杨坚交好，而且博览群书，能说会道，诗词兵法皆通。是个不可多得的人才。
作为洛都人，王谊来鸣鼓摘花当评定大儒倒也合情合理，其不论是地位还是才情，都是绰绰有余了。
萧莫对于王谊这位大佬的到来，倒不怎么奇怪。但是对于那位散骑侍郎卢子行的到来就很是疑惑了。
这卢子行本名卢思道，字子行，是著名的隋朝诗人，在诗词一道上尤为擅长。
据说在北齐天保年间，卢思道即以文章著名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌十首，择善用之。魏收和祖孝徵等人不过才得了一二首，唯独卢思道得了八首，因此得了个称号，八米卢郎。
萧莫记得卢思道这人的诗长于七言，对仗工整，且善于用典，已有了开初唐七言歌行的先声。而且这人最喜欢讽刺权贵的腐败生活，揭露官场黑暗，为人颇为桀骜不驯。在这个年头，这是一位很著名的人物。
散骑侍郎倒不是什么大官，只是萧莫记得历史记载中的卢思道在皇都搬迁的前一年就去世了，也就是开皇二年这人应该就已经过世了。
而现在，这位居然出现在了开皇三年的鸣鼓摘花之上。这就由不得萧莫不疑惑了。
萧莫记得，正史记载之中，这卢思道绝对是卒于开皇二年的，只有一些野史记载里，他是死于开皇六年的。
这人的出现，再结合韩老头的事情，不禁让萧莫对于历史的轨迹产生了严重的怀疑，到底是历史记载错了，还是历史出现了扭曲，萧莫此时心里根本就搞不清楚。
至于那位白袍书生陆德明，要是论文学成就的话，圆台上在坐之人，恐怕都是拍马难及。只不过这些成就不是在当今取得的，而是在很多年以后的大唐盛世所获得的。
萧莫记得，这陆德明是唐太宗十八学士之一。是一个寿元颇为长久之人。
这人首次明确按著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史，是历史第一人！这里面就包括了后世的四书五经，当然盛唐时期，《孟子》可还不在四书五经之列。
也许是因为活的比别人久，陆德明还考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。
这个人在整个中华历史上，都算的上是通世之大儒，国之重器。
不过在这开皇三年，大隋洛都的鸣鼓摘花之上，自然只有萧莫一个人知道这些后世的事情。也自然只有萧莫一人知道这陆德明的厉害！
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三人的居中者，是一个面色和蔼的中年男人，此人面容普通，并无什么特色，身着一身普通长袍，就这么一眼看去，似乎此人只不过是个普通的邻里大叔，让人感觉很是和蔼可亲。
当然萧莫可不会被这样的表像给迷惑了，既然此人能坐在正中这个位置，按照规矩，想来此人身份地位定然是三位大儒中最高的。
那居左者，是一个年近甲子的老者，这位老者长须飘飘，微闭双目，颇有些仙风道骨的意味，其神态表情很是有些傲然不羁的样子。
而那居右者，在萧莫看来却是为最独特的一位。论年纪，此人不过是而立之年的样子。身着一身白袍，几缕长须飘飘，眉目俊朗，气质儒雅。一眼看上去并不像是饱学的大儒，倒像是一位翩翩书生，若是说其是一位代表才子，也不为过。
萧莫这一番观察，也实在没有在这三位大儒身上，看出些什么具体的细节。
倒是那位坐在左侧下首的，年岁也不大，看上去和那白袍书生差不多。不过这位的神态坐姿相比较那三位大儒来说就要端正拘谨的多了。
这下首的两个位置，据萧莫刚刚的了解，右侧那个按照惯例应该是洛阳令尹的位置，而左侧这个是不定的。
有的年头，左侧这位置上坐的可能是一位乐理大家，有的年头又可能是一位舞曲大家，但不管怎么变，都是和音乐舞蹈有关。这也是针对鸣鼓摘花正比前的各家献艺，设定的一种专业点评。
此时四人就坐，在场的绝大部分人是不识得这四位的，只是好奇的等待着韩路之的介绍。
当然也有极少数的几人是认识这三大儒中其中某位的。那看台上的洛都权贵中，就有好几位老者，对着圆台上坐在正中间的那位抱拳示意。而那鸣凤阁楼船上的神秘英俊男子，也是对着那圆台上的白袍书生施了一个学生之礼。
看着众人翘首以盼，韩路之自然是要尽快介绍这几位大儒评委。
只见韩路之吸了口气，然后提声道：“今日有幸请得鸣鼓摘花评定大儒，三人以当朝郧国公为首，散骑侍郎卢子行为辅。”
说到这两人的时候，中间的中年男子，和居左的老者分别先后起身，向着四周抱拳示意了一下，然后就见人群中则是爆发出了阵阵呼声。
接着又听韩路之道：“今日的鸣鼓摘花还有一位很特别的大儒，那就是来自南陈国子监的国子助教陆德明先生。而今日评定歌舞献艺的，则是宫廷乐师万宝常。”
随着韩路之的介绍，那白袍书生，和那坐于左侧下首的拘谨男子，都是分别起身抱拳示意。
这两人也自然是引的四周阵阵高呼，尤其是那白袍书生，居然是南陈的国子助教，这一身份更是让在场的众人一脸惊讶。毕竟这大隋建立之后，与南陈的关系是颇为复杂，敌对可是要多于交好的。
只有鸣凤阁的李玉儿这会儿像是想到了什么，似乎那日在鸣凤阁中，江公子似乎是提到了德明先生一词，恐怕就是指的面前圆台上的这位白袍大儒了。
众人在惊呼，而萧莫却是锁眉沉思了起来。
开皇初年，因为杨坚得来的天下并非靠的战争，所以加官封爵的人并不多。国公这一爵位是除了外姓王以外，非王室之人所能得到的最高爵位，这一爵位在开皇初年，杨坚亲封的十分少。
中间这位被尊称为郧国公的中年男子，萧莫仔细想了想，觉得这人应该是相助杨坚得天下的王谊了。
这王谊也是河南洛阳人，父亲原来是一周刺史，相当于后世的********，王谊从小就是个官二代加富二代。
大隋尚未建立仍是北周的时候，王谊就已经是国公级别的人物了。那个时候王谊便与杨坚交好，而且博览群书，能说会道，诗词兵法皆通。是个不可多得的人才。
作为洛都人，王谊来鸣鼓摘花当评定大儒倒也合情合理，其不论是地位还是才情，都是绰绰有余了。
萧莫对于王谊这位大佬的到来，倒不怎么奇怪。但是对于那位散骑侍郎卢子行的到来就很是疑惑了。
这卢子行本名卢思道，字子行，是著名的隋朝诗人，在诗词一道上尤为擅长。
据说在北齐天保年间，卢思道即以文章著名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌十首，择善用之。魏收和祖孝徵等人不过才得了一二首，唯独卢思道得了八首，因此得了个称号，八米卢郎。
萧莫记得卢思道这人的诗长于七言，对仗工整，且善于用典，已有了开初唐七言歌行的先声。而且这人最喜欢讽刺权贵的腐败生活，揭露官场黑暗，为人颇为桀骜不驯。在这个年头，这是一位很著名的人物。
散骑侍郎倒不是什么大官，只是萧莫记得历史记载中的卢思道在皇都搬迁的前一年就去世了，也就是开皇二年这人应该就已经过世了。
而现在，这位居然出现在了开皇三年的鸣鼓摘花之上。这就由不得萧莫不疑惑了。
萧莫记得，正史记载之中，这卢思道绝对是卒于开皇二年的，只有一些野史记载里，他是死于开皇六年的。
这人的出现，再结合韩老头的事情，不禁让萧莫对于历史的轨迹产生了严重的怀疑，到底是历史记载错了，还是历史出现了扭曲，萧莫此时心里根本就搞不清楚。
至于那位白袍书生陆德明，要是论文学成就的话，圆台上在坐之人，恐怕都是拍马难及。只不过这些成就不是在当今取得的，而是在很多年以后的大唐盛世所获得的。
萧莫记得，这陆德明是唐太宗十八学士之一。是一个寿元颇为长久之人。
这人首次明确按著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史，是历史第一人！这里面就包括了后世的四书五经，当然盛唐时期，《孟子》可还不在四书五经之列。
也许是因为活的比别人久，陆德明还考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。
这个人在整个中华历史上，都算的上是通世之大儒，国之重器。
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