第九章 苏七的过去（二）
忍县旁，丛山下。
炙热的太阳散发的光芒，犹如满天的箭雨铺天盖地的投射在大地上。
瘦弱的苏七一面垂泪，一面吃力的把父母草草的掩埋在山谷中。穷苦人家，人如贱命，只能如此了。自己能不能活下去都是一个问题，不让父母抛尸荒野，入土为安，已经是最好的归宿了。苏七对着坟头磕了几个头，抹泪离开……
“你才十岁啊，人生地不熟，身无分文，你怎么抗过来的？”知道苏七在眼前，心里还是为母亲的遭遇揪心。李信忍不住坐起身来，抓住苏七的手。
“唉……”
饿了几天，头昏眼花。苏七实在受不了，只能偷了一个馒头边啃边跑。这个年代信奉的是夜不闭户，路不拾遗。遇到偷东西的，抓住就是打，打死为止。所以，苏七没跑几步就被抓住了。店家看她实在可怜，年龄又小，只小小的惩戒了几下。
在半死不活的情况下，遇到一个“好心人”，给了她一个馒头，于是苏七就跟她走了，结果就被卖进了青楼。
“青楼，现在就有青楼？”李信诧异道。
“是啊，我儿不知道青楼是什么，很正常，毕竟你还小。青楼只有繁华的地方才有。”苏七并没有给李信解释什么是青楼，毕竟自己从那种地方出来的，虽然只卖艺不卖身，对才子来说，高级的青楼也算一种身份，对自己的儿子，实在是有点说不出口。
拥有几千年知识的李信，当然知道青楼是什么，只要是古代的小说、电视剧、电影等，怎么少得了青楼的出现，他只是觉得在战国时期出现“青楼”二字，有点意外吧了。
青楼由春秋时齐国的宰相管仲，作为国家妓院，目的一是满足青年男子的需求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
到战国这个时期，青楼已有200多年的历史了，大大小小的青楼开始纵向发展，也有横向发展。
纵向发展的靠床上功夫致胜，大多属于中下级别的。横向发展的就多样化了，有满足精神需求的，有当红姑娘穿梭于各大聚会，最NB的是组织各学派学子开启论政大会……这样的基本上属于高级别。
巴国出现了大量的青楼，有官营；也有各大世家豪族把控的私人青楼。
苏七进的青楼叫“瑶羽阁”，取自于《楚辞‧招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觴些。”是由某个家族控制的私人青楼，在忍县大大小小的二十几座有名号的青楼中算是顶级的。
青楼的负责人王月王妈妈一直是有眼光的，曾经也是当家花魁，后来年纪上来了，东家觉得她有不错的管理能力，就提升她为“瑶羽阁”的管事。王妈妈见到苏七的第一眼，就看出舒七的潜质，简单的问了苏七两句，就决定对苏七培养。
所以，苏七开始学习琴棋书画政。琴棋书画，作为高端的青楼这是必修课，没什么好说的，如果不能精通这个，基本上你只能沦为低级妓女，满足别人的*。政就是各大学派的为政之道，这个在战国时代是非常重要的一门学科，秦始皇还没统一中国，还没实行罢黜百家，焚书坑儒。最重要的几大学术学派以：道家、儒家、法家、墨家、兵家等流派为主。
论政的流行，犹如唐宋时期的“诗会”一样流行，上到朝堂，下到各种聚会都会代表各自的学派进行宣扬和驳斥其他的学派。
论政还有一大好处是，只要你论政水平高，在论政届打出名声，会被推荐出仕，这对寒门来说，是一个出人头地的捷径。后来秦国宰相李斯就是一个例子。
苏七对主要的学派都懂一点，但是最推崇的是道家。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、崇尚贵虚守雌、追求天人合一的境界。
等苏七15岁的时候，苏七在姐妹中以“道家”学说出类拔萃。
“娘，看不出来你这样推崇道家啊!”李信拉着苏七的手，摇了摇，笑道。
“不是，作为一个女子在社会上能干什么？无为而治，我只是想世上少一些征战，少一些伤亡，少一些流离，和平相处，轻松点过日子。”
“娘你是这样想的？”
“娘只能这样想。”苏七感慨无力道。
……
苏七15岁了，开始了卖艺不卖身的生涯。在“瑶羽阁”的聚会和举办的论政大会上崭露头角。
论政没有对错，靠的是论政本人的智慧和才学，能不能说服别人，能不能打动人，代表的学派只要不偏离本身的核心思想，其他都是靠自由发挥。
精致的面容，得体的衣着，不疾不徐的话语，思路清晰的娓娓道来。苏七得到了很多人的认可和喜欢……
“……道可道也，非恒道也！道指的是众生和一切出现在大千世界的天地自然，自然在千百年来不停的变化，沧海桑田，人死人生，都是自然规律……在国家管理上，我们不能一成不变，在不同的时期，应该有不同的主张和侧重点，不能逆水行舟，要顺其自然……只要生活好了，治下的民众会自发的起来维护自己的利益和国家的利益……”苏七坐在一张古琴后面，娓娓道来。
“道可道也，非恒道也”是老子的开篇，我们后世看到的《老子》开篇是“道可道，非常道”，是为了避讳，汉文帝的名字叫刘恒。大家为尊者讳，就写成常。这个常是恒常的意思。
今天是苏七第一次主持“论政”的活动，心情是忐忑的。还好来的人大都是熟人，以前在其他聚会上见过，也有过一些交流。
“苏姑娘说得好！”周边的几个士子对苏七喝起采来。
苏七站起一来对大家道谢。
“某有不同的看法！”不远处有个陌生的男人说道，对舒七和周边的人捧了捧手。
身材魁梧，浓眉大眼，下巴上留了一戳胡子，衣着士子打扮，大约30来岁的年纪。这个人是第一次遇到，应该是旁边的士子带过来的。
“某叫李瑶，来自江州，某有不同的看法，请苏姑娘和各位朋友赐教！”叫李瑶的男子，自我介绍道。
“娘，这就是我爹？”我爹终于出场了，哈哈，李信忍不住笑了起来。
“嗯，这是我跟你爹第一次见面！”
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炙热的太阳散发的光芒，犹如满天的箭雨铺天盖地的投射在大地上。
瘦弱的苏七一面垂泪，一面吃力的把父母草草的掩埋在山谷中。穷苦人家，人如贱命，只能如此了。自己能不能活下去都是一个问题，不让父母抛尸荒野，入土为安，已经是最好的归宿了。苏七对着坟头磕了几个头，抹泪离开……
“你才十岁啊，人生地不熟，身无分文，你怎么抗过来的？”知道苏七在眼前，心里还是为母亲的遭遇揪心。李信忍不住坐起身来，抓住苏七的手。
“唉……”
饿了几天，头昏眼花。苏七实在受不了，只能偷了一个馒头边啃边跑。这个年代信奉的是夜不闭户，路不拾遗。遇到偷东西的，抓住就是打，打死为止。所以，苏七没跑几步就被抓住了。店家看她实在可怜，年龄又小，只小小的惩戒了几下。
在半死不活的情况下，遇到一个“好心人”，给了她一个馒头，于是苏七就跟她走了，结果就被卖进了青楼。
“青楼，现在就有青楼？”李信诧异道。
“是啊，我儿不知道青楼是什么，很正常，毕竟你还小。青楼只有繁华的地方才有。”苏七并没有给李信解释什么是青楼，毕竟自己从那种地方出来的，虽然只卖艺不卖身，对才子来说，高级的青楼也算一种身份，对自己的儿子，实在是有点说不出口。
拥有几千年知识的李信，当然知道青楼是什么，只要是古代的小说、电视剧、电影等，怎么少得了青楼的出现，他只是觉得在战国时期出现“青楼”二字，有点意外吧了。
青楼由春秋时齐国的宰相管仲，作为国家妓院，目的一是满足青年男子的需求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
到战国这个时期，青楼已有200多年的历史了，大大小小的青楼开始纵向发展，也有横向发展。
纵向发展的靠床上功夫致胜，大多属于中下级别的。横向发展的就多样化了，有满足精神需求的，有当红姑娘穿梭于各大聚会，最NB的是组织各学派学子开启论政大会……这样的基本上属于高级别。
巴国出现了大量的青楼，有官营；也有各大世家豪族把控的私人青楼。
苏七进的青楼叫“瑶羽阁”，取自于《楚辞‧招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觴些。”是由某个家族控制的私人青楼，在忍县大大小小的二十几座有名号的青楼中算是顶级的。
青楼的负责人王月王妈妈一直是有眼光的，曾经也是当家花魁，后来年纪上来了，东家觉得她有不错的管理能力，就提升她为“瑶羽阁”的管事。王妈妈见到苏七的第一眼，就看出舒七的潜质，简单的问了苏七两句，就决定对苏七培养。
所以，苏七开始学习琴棋书画政。琴棋书画，作为高端的青楼这是必修课，没什么好说的，如果不能精通这个，基本上你只能沦为低级妓女，满足别人的*。政就是各大学派的为政之道，这个在战国时代是非常重要的一门学科，秦始皇还没统一中国，还没实行罢黜百家，焚书坑儒。最重要的几大学术学派以：道家、儒家、法家、墨家、兵家等流派为主。
论政的流行，犹如唐宋时期的“诗会”一样流行，上到朝堂，下到各种聚会都会代表各自的学派进行宣扬和驳斥其他的学派。
论政还有一大好处是，只要你论政水平高，在论政届打出名声，会被推荐出仕，这对寒门来说，是一个出人头地的捷径。后来秦国宰相李斯就是一个例子。
苏七对主要的学派都懂一点，但是最推崇的是道家。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、崇尚贵虚守雌、追求天人合一的境界。
等苏七15岁的时候，苏七在姐妹中以“道家”学说出类拔萃。
“娘，看不出来你这样推崇道家啊!”李信拉着苏七的手，摇了摇，笑道。
“不是，作为一个女子在社会上能干什么？无为而治，我只是想世上少一些征战，少一些伤亡，少一些流离，和平相处，轻松点过日子。”
“娘你是这样想的？”
“娘只能这样想。”苏七感慨无力道。
……
苏七15岁了，开始了卖艺不卖身的生涯。在“瑶羽阁”的聚会和举办的论政大会上崭露头角。
论政没有对错，靠的是论政本人的智慧和才学，能不能说服别人，能不能打动人，代表的学派只要不偏离本身的核心思想，其他都是靠自由发挥。
精致的面容，得体的衣着，不疾不徐的话语，思路清晰的娓娓道来。苏七得到了很多人的认可和喜欢……
“……道可道也，非恒道也！道指的是众生和一切出现在大千世界的天地自然，自然在千百年来不停的变化，沧海桑田，人死人生，都是自然规律……在国家管理上，我们不能一成不变，在不同的时期，应该有不同的主张和侧重点，不能逆水行舟，要顺其自然……只要生活好了，治下的民众会自发的起来维护自己的利益和国家的利益……”苏七坐在一张古琴后面，娓娓道来。
“道可道也，非恒道也”是老子的开篇，我们后世看到的《老子》开篇是“道可道，非常道”，是为了避讳，汉文帝的名字叫刘恒。大家为尊者讳，就写成常。这个常是恒常的意思。
今天是苏七第一次主持“论政”的活动，心情是忐忑的。还好来的人大都是熟人，以前在其他聚会上见过，也有过一些交流。
“苏姑娘说得好！”周边的几个士子对苏七喝起采来。
苏七站起一来对大家道谢。
“某有不同的看法！”不远处有个陌生的男人说道，对舒七和周边的人捧了捧手。
身材魁梧，浓眉大眼，下巴上留了一戳胡子，衣着士子打扮，大约30来岁的年纪。这个人是第一次遇到，应该是旁边的士子带过来的。
“某叫李瑶，来自江州，某有不同的看法，请苏姑娘和各位朋友赐教！”叫李瑶的男子，自我介绍道。
“娘，这就是我爹？”我爹终于出场了，哈哈，李信忍不住笑了起来。
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