第四十一章 脚背山上和尚庙
旧仓失火的第二天，文呈将自己连夜画出来的地基草图，交给牛二。
拆旧仓库、重新做地基，这可不是三两天就能做好的工程。
按照文呈给的大略草图，足够牛二叫过来的几十号匠人、县尉县丞派过来的徭役们忙活好一阵子了。
将图纸给了牛二，文呈便撒手不管工地之事。
周、郑两家，大大小小、老老少少，便吃住在县仓，帮忙做饭、杂七杂八的事务。
工地上，比家里吃的好多了！里面个个都是人才，说话又好听……您是文大人安排过来的伙夫，谁敢得罪您呐？
在您面前，说话可不得好听些么！
不说文大人，就打菜的时候，您那勺子一抖……
饭前莫得罪厨子，否则那唾沫
睡前别惹老婆，不然睡客厅
…………
天天油荤不断、日日管饱饭。
张氏肉铺见天送过来猪大肠，肥肠炖黄豆。味道好、油水大、营养……是个人都明白：高蛋白！
豆腐流水介地往工地送！
至于最后谁结账…文呈是不会管的。
县寺灶房那肥苟，已经引起众官吏的共愤了，就让他减减肥呗！
仓曹苟大人都保不住他——以前是苟大人照顾自己的亲戚，现在众志成城开始建设自家的酒楼，孰轻孰重，咱苟大人拎得清。
人家苟大人号称“沙皮”，又不是号称“沙比”。
…………
文呈还有事情要做，而且很重要：他又盯上了脚背山那块地。
…………
城东脚背山，距离汉安县城五里地。
其山似巨人的脚背，并不高，缓而平；脚背上，足足有近千亩坡地。
背后的鹰嘴峰，陡峭而险恶。
鹰嘴峰与脚背山相连，远看就是一只巨人的小腿、连着脚掌。
脚背山上有溪流、有树林，还有一座庙。
庙里有个老和尚，还有小和尚——两位。
其实，“和尚”是不能乱叫的，就像从“敬事房”出来的，并没有资格被叫做“太监”一样……品级低下，你以为割了孽根就是太监啊？
想得美
脚背山庙里的方殷，只能叫做“主持”、“沙门”。
主持：主管一个小庙日常事务；相当于“经理”
沙门：善于讲解经义、发展信徒。相当于“培训师”、“拉人头”的那啥啥啥。
方丈：这才是“总经理”级别的人物；不一定管一家寺庙，有可能同时管理几家分店。
说直白一点：大寺有方丈、小庙有主持。
相当于：大县是县令、小县是县长。
…………
文呈领着苏剑伍良和鹿犬…算了，佛门净地，还是叫他甘宁罢；
四人于午后赶到了脚背山。
到了山上，只见山门狭小、寺庙破旧。
此时，佛教不兴；得等到东晋南北朝时期，梁武帝才伙同士族，将佛教地位拔到很高的位置。
传统的儒家文化，“体之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
因此，要求“剃度”的佛教，在汉代就难以做大做强。
临近庙门，迎出来一位小沙弥来
只见这小沙弥十二三岁年纪；圆圆的脸蛋、弯弯的眼睛，给人的感觉不笑而喜，生的倒是喜庆！
小沙弥剃着光头；许是久未刮头皮，头上已经长出来寸许短发，一如后世的小平头。
乍一看，倒是将文呈惊了一下；迎着小沙弥就开口问道：“靓仔，有没有可乐？雪碧也行！”
见那小沙弥还在发呆……你也第一次遇到穿越过来的同伴，惊呆了吗？
文呈再问：“有没有香烟？馋死我了！口香糖呢？”
小沙弥挠挠脑袋，不知道该如何应答……这人咋这么奇怪？明明说的汉安话，怎么偏偏又听不懂呢？
不过咱家小庙，难得来一个客官，不能让他跑了！
小沙弥打个问讯：“阿弥陀佛，施主可是来敬香？
……哎，白高兴一场！
看来自己，注定是孤孤单单的来到汉末了！
…………
文呈进了庙门，苏剑掏出一块香皂，将就着小沙弥奉上的水盆，净手。
三人也轮流用香皂洗了洗手，看得那小沙弥双眼发直
……啥东西？这么香？闻起来很好吃的样子。
来到大殿，文呈也懒得管大殿里供奉的是哪路神仙。苏剑又从褡裢中掏出一盘香来，支起托盘支架，点着了那盘檀香。
香烟袅袅、微细而执拗的香气渐渐弥漫开来；让人闻着，心境一片祥和、那幽幽的淡雅香味沁人心脾。
只感觉天地悠悠而不用沧然、更不用流鼻涕…
就是熏得有点想打喷嚏
…………
焚香、礼佛，上礼…是捐功德！
俗人一个
文呈让甘宁掏出几颗金豆，悉数放进功德箱
叮当一声，那小沙弥抽抽一下；叮当又掉落箱中一颗金豆，小沙弥再抽抽一下……
人家掏钱的甘宁都面不改色、浑不在意，你小屁孩抽抽个啥？
甘宁也是实诚，掏出的金豆足足有五六颗。当甘宁欲将最后两颗金豆放入功德箱，被文呈一把抢过。
“小师傅，可否请教几个问题？”文呈似笑非笑地看着小沙弥。
“阿弥陀佛，施主只管问来”大客户当面，还有啥不能让人问？小沙弥告诫自己。
“小师傅法号？”
“小僧唤作尘了”
“今年贵庚？”
“小僧年方十二”
……文呈越问越快……
“你师傅法号？”
“师傅唤作方殷”
“贵寺生意如何？”
“不好！呃……”小沙弥被呛的半天没缓过劲儿
…………
文呈将一颗金豆投入功德箱，另一颗放进小沙弥手中。问明了方殷沙门在后山下棋，便带着三人，奔后山而去……
到了后山，远远望见一老者，正与一年青沙弥，坐于茶树下品茗对弈。
（此处不讨论汉代喝的什么茶）
要想将此老头儿的地皮、连带铜钱哄过来，难度着实不低……
呸呸，是想与他老人家合作！
只不过文呈打算分文不掏罢了
——咋说话的呢？先前不是还贴进去六颗金豆么。
此老人家唤作方殷，半路出家。职务就是主持＋培训师，也是一个靠耍嘴皮子混麦饭吃的主；
而且是从皇宫里出来的老江湖、勾心斗角的高手、尔虞我诈的翘楚人物。
…………
宫里的公公最爱什么？
钱、钱、钱！
因此，方殷沙门，平日里就靠给汉安县里的商贾、小家小户放贷，吃点利息，贴补寺庙生意不好造成的亏空。
您想想，文呈意欲将他说动，这难度……
地狱级
只好开启装比模式了
…………
“乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥；布履登山，翠微中缘逢老衲”
文呈高声吟哦，一步三摇，慢慢靠近两人
“世上闲言闲语，一笔勾销；古来大圣大贤，针锋相对”
等甘宁上前支好檀香
“哈哈哈，修竹到门云里寺，品茗对弈仙中人。两位高僧对弈、针锋相对；却不知谁乃大贤、孰又是大圣耶？”
二人尚未来得及品鉴那幽幽檀香，又被文呈这么诗不是诗、词不是词，更不像佛经的话语，
弄的不明觉厉；
只感觉此施主，好似与我佛渊缘极深，说出来的话中，深含禅意和哲理。
此施主好高深的修为！
踏马俺一句都没听明白，又感觉好有道理的样纸……
那年青沙弥起身，单掌打了一个问讯：“阿弥陀佛，施主驾临，有失远迎，罪过罪过…”
文呈也单掌回敬了一个佛礼：“无妨无妨，逢人不说人间事，便是人间无事人。
吾无聊出游，却不曾想在此藤箩蒹景之地，有幸得遇圣僧，幸甚幸甚！”
跪坐在蒲团上的老僧。
此刻才从那沁人心脾、若有若无的檀香味儿中，回转过来：
“施主高雅，如若不嫌此处粗俗简陋，但请坐下饮上盏劣茶罢！”
文呈微微一笑，也不推辞；跪坐于老僧对面
年青沙弥转身煮茶；甘宁、苏剑、伍良几步外伺立。
方殷单掌虚摊，示意文呈与他对弈；文呈哪会下这黑白玩意儿！
五子棋还差不多……就这，还下不过小学生。
超过三年级的，一律不奉陪
只见文呈并不搭理那方殷，缓缓地举头，慢慢地看了看头顶、身旁这些百年老茶树；又悠悠地扭转脖子，
看看那远处的溪水……咦？那鹰嘴峰与脚背山连接处，距离地面还有一个洞窟，挺不小的。
待到看完这些，方才转过头。
拿起一枚黑子，随意地放置于棋盘之上。
这下子可把方殷难住了：眼前这位雅士，绝非寻常来历之人！
其语深含哲理与禅意；其行不羁而潇洒；其貌看似普通…返璞归真？其神，带着满满的，上位者俯视万般蝼蚁之睥睨、却又随和闲适，犹如佛门大修……
一句话：长得不咋地，气场极度强大！
跟马云云似的
“嘶…”这位高士，这子落于高目位，此着是何意？后手又是什么呢？这埋伏的后手，得几手后才能显现威力？是欲意抱吃于吾、抑或是门吃咱家？
（什么抱吃、门吃，围棋术语。和尚也不懂。）
文呈其实就是瞅见那个位置空着，哪有那么多弯弯绕绕！
就好比对方先声夺人，一出场，便处处显露出一副绝顶高手的模样
——谁知道此货是裘千仞、还是咋唬人的裘千丈？
可对方怕啊！
…………
可怜的方殷，不知道冤枉死了多少脑细胞
…………
文呈偷偷一笑……是淡淡一笑：“高僧不必挂怀，输既是赢、赢便是输。
输输赢赢，不过是露冷黄花、烟迷衰草；是非成败转头空，何必入了执念？
日月如惊丸，可谓浮生矣！惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣！惟静坐是大自在。”
挥手轻轻一拂，棋局便乱了
那方殷一愣，随即哈哈大笑：“哈哈哈，咱家…阿弥陀佛，贫僧落了俗套了！哈哈哈，施主高妙！请移步屈尊，小庙长谈佛法，可好？”
嘻嘻…就等着你这句呢！
光天化日之下，当着这么多人，我还真下不去手！
走罢……
咱关起门来耍阴谋……
阿弥陀佛，是和平切磋、友好协商，
共同创造美好新未来！
。
。
。
（这两章好难写。不能过于生僻，但句句要暗含佛理；还要合乎逻辑、合乎常识。
同时合乎方殷的性格：他既然是从皇宫中急流勇退的人，必定深知斗争的凶险。
此人必定多疑、多思、多虑；他看破了输赢、敢于放弃；
晚年的方殷，只有钱财在手，才会觉得有安全感。
真想放弃这个人物，但在第三章已经通过晁玺的嘴，埋下了伏笔……
又不敢敷衍读者，虎头蛇尾……
此时的文呈真想大喊一声：
晁玺你个混蛋！雷怎么没有劈死你？
http://www.cxbz958.org/hanmoshuli/18659861.html
请记住本书首发域名：www.cxbz958.org。鬼吹灯手机版阅读网址：m.cxbz958.org
拆旧仓库、重新做地基，这可不是三两天就能做好的工程。
按照文呈给的大略草图，足够牛二叫过来的几十号匠人、县尉县丞派过来的徭役们忙活好一阵子了。
将图纸给了牛二，文呈便撒手不管工地之事。
周、郑两家，大大小小、老老少少，便吃住在县仓，帮忙做饭、杂七杂八的事务。
工地上，比家里吃的好多了！里面个个都是人才，说话又好听……您是文大人安排过来的伙夫，谁敢得罪您呐？
在您面前，说话可不得好听些么！
不说文大人，就打菜的时候，您那勺子一抖……
饭前莫得罪厨子，否则那唾沫
睡前别惹老婆，不然睡客厅
…………
天天油荤不断、日日管饱饭。
张氏肉铺见天送过来猪大肠，肥肠炖黄豆。味道好、油水大、营养……是个人都明白：高蛋白！
豆腐流水介地往工地送！
至于最后谁结账…文呈是不会管的。
县寺灶房那肥苟，已经引起众官吏的共愤了，就让他减减肥呗！
仓曹苟大人都保不住他——以前是苟大人照顾自己的亲戚，现在众志成城开始建设自家的酒楼，孰轻孰重，咱苟大人拎得清。
人家苟大人号称“沙皮”，又不是号称“沙比”。
…………
文呈还有事情要做，而且很重要：他又盯上了脚背山那块地。
…………
城东脚背山，距离汉安县城五里地。
其山似巨人的脚背，并不高，缓而平；脚背上，足足有近千亩坡地。
背后的鹰嘴峰，陡峭而险恶。
鹰嘴峰与脚背山相连，远看就是一只巨人的小腿、连着脚掌。
脚背山上有溪流、有树林，还有一座庙。
庙里有个老和尚，还有小和尚——两位。
其实，“和尚”是不能乱叫的，就像从“敬事房”出来的，并没有资格被叫做“太监”一样……品级低下，你以为割了孽根就是太监啊？
想得美
脚背山庙里的方殷，只能叫做“主持”、“沙门”。
主持：主管一个小庙日常事务；相当于“经理”
沙门：善于讲解经义、发展信徒。相当于“培训师”、“拉人头”的那啥啥啥。
方丈：这才是“总经理”级别的人物；不一定管一家寺庙，有可能同时管理几家分店。
说直白一点：大寺有方丈、小庙有主持。
相当于：大县是县令、小县是县长。
…………
文呈领着苏剑伍良和鹿犬…算了，佛门净地，还是叫他甘宁罢；
四人于午后赶到了脚背山。
到了山上，只见山门狭小、寺庙破旧。
此时，佛教不兴；得等到东晋南北朝时期，梁武帝才伙同士族，将佛教地位拔到很高的位置。
传统的儒家文化，“体之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
因此，要求“剃度”的佛教，在汉代就难以做大做强。
临近庙门，迎出来一位小沙弥来
只见这小沙弥十二三岁年纪；圆圆的脸蛋、弯弯的眼睛，给人的感觉不笑而喜，生的倒是喜庆！
小沙弥剃着光头；许是久未刮头皮，头上已经长出来寸许短发，一如后世的小平头。
乍一看，倒是将文呈惊了一下；迎着小沙弥就开口问道：“靓仔，有没有可乐？雪碧也行！”
见那小沙弥还在发呆……你也第一次遇到穿越过来的同伴，惊呆了吗？
文呈再问：“有没有香烟？馋死我了！口香糖呢？”
小沙弥挠挠脑袋，不知道该如何应答……这人咋这么奇怪？明明说的汉安话，怎么偏偏又听不懂呢？
不过咱家小庙，难得来一个客官，不能让他跑了！
小沙弥打个问讯：“阿弥陀佛，施主可是来敬香？
……哎，白高兴一场！
看来自己，注定是孤孤单单的来到汉末了！
…………
文呈进了庙门，苏剑掏出一块香皂，将就着小沙弥奉上的水盆，净手。
三人也轮流用香皂洗了洗手，看得那小沙弥双眼发直
……啥东西？这么香？闻起来很好吃的样子。
来到大殿，文呈也懒得管大殿里供奉的是哪路神仙。苏剑又从褡裢中掏出一盘香来，支起托盘支架，点着了那盘檀香。
香烟袅袅、微细而执拗的香气渐渐弥漫开来；让人闻着，心境一片祥和、那幽幽的淡雅香味沁人心脾。
只感觉天地悠悠而不用沧然、更不用流鼻涕…
就是熏得有点想打喷嚏
…………
焚香、礼佛，上礼…是捐功德！
俗人一个
文呈让甘宁掏出几颗金豆，悉数放进功德箱
叮当一声，那小沙弥抽抽一下；叮当又掉落箱中一颗金豆，小沙弥再抽抽一下……
人家掏钱的甘宁都面不改色、浑不在意，你小屁孩抽抽个啥？
甘宁也是实诚，掏出的金豆足足有五六颗。当甘宁欲将最后两颗金豆放入功德箱，被文呈一把抢过。
“小师傅，可否请教几个问题？”文呈似笑非笑地看着小沙弥。
“阿弥陀佛，施主只管问来”大客户当面，还有啥不能让人问？小沙弥告诫自己。
“小师傅法号？”
“小僧唤作尘了”
“今年贵庚？”
“小僧年方十二”
……文呈越问越快……
“你师傅法号？”
“师傅唤作方殷”
“贵寺生意如何？”
“不好！呃……”小沙弥被呛的半天没缓过劲儿
…………
文呈将一颗金豆投入功德箱，另一颗放进小沙弥手中。问明了方殷沙门在后山下棋，便带着三人，奔后山而去……
到了后山，远远望见一老者，正与一年青沙弥，坐于茶树下品茗对弈。
（此处不讨论汉代喝的什么茶）
要想将此老头儿的地皮、连带铜钱哄过来，难度着实不低……
呸呸，是想与他老人家合作！
只不过文呈打算分文不掏罢了
——咋说话的呢？先前不是还贴进去六颗金豆么。
此老人家唤作方殷，半路出家。职务就是主持＋培训师，也是一个靠耍嘴皮子混麦饭吃的主；
而且是从皇宫里出来的老江湖、勾心斗角的高手、尔虞我诈的翘楚人物。
…………
宫里的公公最爱什么？
钱、钱、钱！
因此，方殷沙门，平日里就靠给汉安县里的商贾、小家小户放贷，吃点利息，贴补寺庙生意不好造成的亏空。
您想想，文呈意欲将他说动，这难度……
地狱级
只好开启装比模式了
…………
“乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥；布履登山，翠微中缘逢老衲”
文呈高声吟哦，一步三摇，慢慢靠近两人
“世上闲言闲语，一笔勾销；古来大圣大贤，针锋相对”
等甘宁上前支好檀香
“哈哈哈，修竹到门云里寺，品茗对弈仙中人。两位高僧对弈、针锋相对；却不知谁乃大贤、孰又是大圣耶？”
二人尚未来得及品鉴那幽幽檀香，又被文呈这么诗不是诗、词不是词，更不像佛经的话语，
弄的不明觉厉；
只感觉此施主，好似与我佛渊缘极深，说出来的话中，深含禅意和哲理。
此施主好高深的修为！
踏马俺一句都没听明白，又感觉好有道理的样纸……
那年青沙弥起身，单掌打了一个问讯：“阿弥陀佛，施主驾临，有失远迎，罪过罪过…”
文呈也单掌回敬了一个佛礼：“无妨无妨，逢人不说人间事，便是人间无事人。
吾无聊出游，却不曾想在此藤箩蒹景之地，有幸得遇圣僧，幸甚幸甚！”
跪坐在蒲团上的老僧。
此刻才从那沁人心脾、若有若无的檀香味儿中，回转过来：
“施主高雅，如若不嫌此处粗俗简陋，但请坐下饮上盏劣茶罢！”
文呈微微一笑，也不推辞；跪坐于老僧对面
年青沙弥转身煮茶；甘宁、苏剑、伍良几步外伺立。
方殷单掌虚摊，示意文呈与他对弈；文呈哪会下这黑白玩意儿！
五子棋还差不多……就这，还下不过小学生。
超过三年级的，一律不奉陪
只见文呈并不搭理那方殷，缓缓地举头，慢慢地看了看头顶、身旁这些百年老茶树；又悠悠地扭转脖子，
看看那远处的溪水……咦？那鹰嘴峰与脚背山连接处，距离地面还有一个洞窟，挺不小的。
待到看完这些，方才转过头。
拿起一枚黑子，随意地放置于棋盘之上。
这下子可把方殷难住了：眼前这位雅士，绝非寻常来历之人！
其语深含哲理与禅意；其行不羁而潇洒；其貌看似普通…返璞归真？其神，带着满满的，上位者俯视万般蝼蚁之睥睨、却又随和闲适，犹如佛门大修……
一句话：长得不咋地，气场极度强大！
跟马云云似的
“嘶…”这位高士，这子落于高目位，此着是何意？后手又是什么呢？这埋伏的后手，得几手后才能显现威力？是欲意抱吃于吾、抑或是门吃咱家？
（什么抱吃、门吃，围棋术语。和尚也不懂。）
文呈其实就是瞅见那个位置空着，哪有那么多弯弯绕绕！
就好比对方先声夺人，一出场，便处处显露出一副绝顶高手的模样
——谁知道此货是裘千仞、还是咋唬人的裘千丈？
可对方怕啊！
…………
可怜的方殷，不知道冤枉死了多少脑细胞
…………
文呈偷偷一笑……是淡淡一笑：“高僧不必挂怀，输既是赢、赢便是输。
输输赢赢，不过是露冷黄花、烟迷衰草；是非成败转头空，何必入了执念？
日月如惊丸，可谓浮生矣！惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣！惟静坐是大自在。”
挥手轻轻一拂，棋局便乱了
那方殷一愣，随即哈哈大笑：“哈哈哈，咱家…阿弥陀佛，贫僧落了俗套了！哈哈哈，施主高妙！请移步屈尊，小庙长谈佛法，可好？”
嘻嘻…就等着你这句呢！
光天化日之下，当着这么多人，我还真下不去手！
走罢……
咱关起门来耍阴谋……
阿弥陀佛，是和平切磋、友好协商，
共同创造美好新未来！
。
。
。
（这两章好难写。不能过于生僻，但句句要暗含佛理；还要合乎逻辑、合乎常识。
同时合乎方殷的性格：他既然是从皇宫中急流勇退的人，必定深知斗争的凶险。
此人必定多疑、多思、多虑；他看破了输赢、敢于放弃；
晚年的方殷，只有钱财在手，才会觉得有安全感。
真想放弃这个人物，但在第三章已经通过晁玺的嘴，埋下了伏笔……
又不敢敷衍读者，虎头蛇尾……
此时的文呈真想大喊一声：
晁玺你个混蛋！雷怎么没有劈死你？
http://www.cxbz958.org/hanmoshuli/18659861.html
请记住本书首发域名：www.cxbz958.org。鬼吹灯手机版阅读网址：m.cxbz958.org