第八十九章：玄奘法师得威力
佛教修的是来世。宣扬的是世人皆苦，但是只要一心向善，洗刷身上罪孽。
便能登临极乐世界，来世转生，必然能够投生到好人家。
这种虚无缥缈，但是又能给人以无限遐想和期待。
最容易被那些底层被压迫压榨到已经麻木的百姓所接受。
因此，佛教在吐蕃的流传速度非常快。
好吧，佛教之所以能在吐蕃传播的如此快。
并不仅仅因为教义的问题。
玄奘法师，也是一个极为关键的角色。
其实在原本的历史轨迹中，佛教同样也传入了吐蕃。
只不过，并没有引起多大的浪花。
但是，现在从玄奘法师入吐蕃之后，一切都变得不同起来。
没办法，玄奘法师的卖相实在是太好了。
根本不需要开口，只需要往哪里一戳，活脱脱就是得道高僧一枚。
而一旦开口，更是满口芬芳，口吐莲花。
但凡是亲眼见过玄奘的，无不对其惊为天人，推崇备至。
认为他就是佛陀转世。
正因为这个原因，佛教在吐蕃传播的及其迅速。
但是，吐蕃最大得教派，乃是他们的本土教派苯教。
佛教传播的如此快捷，夺取的，就是苯教弟子。
而吐蕃的贵族，通过苯教来收拢一部分权利，达到能够和赞普相抗衡的地步。
现在，佛教这个外来教派入侵进来，对他们形成了极大威胁。
这些贵族，自然不乐意了。
他们联手开始打压佛教。
这样一来，玄奘法师的生存环境，变得极其恶劣起来。
幸好，他身边有着数量不菲的死忠教徒，死命保护玄奘法师。
这才让玄奘法师幸免于难。
而很快，玄奘法师和佛教得事情，就传到松赞干布耳朵之中。
得到这个消息的松赞干布，眼睛不由一亮！
这个玄奘法师，来的真的是太及时了，真的是天助我也！
其实，这个时期的松赞干布，对吐蕃的掌控，并没有看上去那么牢固。
原因就是因为苯教。
吐蕃的贵族，通过苯教来掌控权利，和他这个赞普分庭杭衡。
松赞干布之所以向大唐求婚，所要求取的，可不是和平。
因为对大唐来说，吐蕃就是苦寒之地，兔子不拉屎、尿不下蛋的地方。
只要吐蕃安分守己，大唐是绝对不可能攻打吐蕃的。
只要吐蕃自己不做死，大唐对他们来说，就是绝对无害的。
在这种情况下，松赞干布求娶大唐公主，又怎么可能是为了和平呢？
松赞干布所求取的，一来是大唐的文明，二来是大唐的支持和名分啊！
有了这些，他就能够借势，力压那些贵族一头，从而能更好的掌控吐蕃。
但是很可惜的是，他的这个策略，最终以失败而告终。
并且，他随后命阿贡丁带领十万大军进攻大唐。
最终居然被人家大唐派出的三千先锋军，打的屁滚尿流，就连他们的将军阿贡丁，都被大唐活捉。
战败之后，松赞干布不但向大唐递了请罪书，并且赔偿了许多牛羊。
这一战，也让松赞干布在吐蕃的威信大跌，他的统治，也开始有所动摇起来。
这让松赞干布，有些疲于应付。
但是现在，居然有一个得道高僧，到吐蕃来宣扬佛教。
这对松赞干布来说，简直就是瞌睡了有人送枕头来，简直太及时了啊。
松赞干布马上派人将玄奘法师接到身边去。
在见到玄奘法师真人之后，松赞干布一下子就被吸引住了。
经过一番交谈之后，松赞干布，更是成为玄奘法师得小迷弟。
接下来，自然就是松赞干布直接下达诏书兴佛。
这道诏书，被称之为兴佛诏书。
第二，就是下旨建造大昭寺和小昭寺。
大昭寺乃是吐蕃佛教中心。
第三，松赞干布挑选了七个贵族子弟出家为僧。
从此之后，大昭寺里，开始有了正式出家的僧人。
那些最初跟随在玄奘法师身边的追随者，全部都剃度出家为僧。
对每一个僧人，松赞干布都命三户人家进行供养。
这个制度，又被称之为三户养僧制。
这个三户养僧制，纵然是个普通人，也能看出其中不妥的地方。
松赞干布，作为吐蕃的头目，中兴吐蕃的一代贤王，又怎么会出此昏招呢？
其实，松赞干布之所以这么做，自然有他的目的在。
他主要是想通过各种手段，来达到均贫富，缓解阶级矛盾的目的。
而在一个月之后，松赞干布更是在大昭寺外，举行了一次佛教和苯教得论法。
在原本的历史轨迹中，玄奘法师曾经前往天竺留学。
在留学过程中，玄奘法师也曾参加过一个佛教得辩论大会。
当时，整个印度的得道高僧，都出来和玄奘法师辩论，但是最终玄奘法师轻松胜出。
这足以说明，在佛法辩论上，玄奘法师就是无敌的存在。
这一场辩论，毫无意外的，玄奘法师大获全胜。
许多苯教得教徒，在见识到玄奘法师得风采之后，不由为之心夺。
然后转投入佛教得怀抱之中。
经过这次辩论之后，佛教在吐蕃，彻底兴盛起来。
而松赞干布，也通过佛教，进一步的打压了吐蕃的贵族，进一步的集权。
如果给松赞干布一点时间的话，就凭松赞干布的才干，可以很轻松的将所有的权利，都集中在自己手中。
但是，偏偏，在这个历史中，松赞干布刚刚经历过一次大败。
阿贡丁带领的十万兵马，都是松赞干布的嫡系军队。
而在松州之战中，一下子葬送掉三四万人之多。
这让松赞干布的威信，大打折扣。
这也让吐蕃的贵族，对松赞干布的行为，极为不满。
然后，他们暗中联合起来，试图对抗松赞干布。
这大概是他们最后的机会了。
如果他们不能抓住这次机会的话，那么，等待他们的，就只有被松赞干布逐个蚕食的结果。
……
吐蕃那边，发生了许多大事。
而大唐这边，这段时间，虽然并没有太多大事发生，但是也没闲着。
并且一件能够对整个大唐都产生影响的大事，正在悄然间降临。
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这种虚无缥缈，但是又能给人以无限遐想和期待。
最容易被那些底层被压迫压榨到已经麻木的百姓所接受。
因此，佛教在吐蕃的流传速度非常快。
好吧，佛教之所以能在吐蕃传播的如此快。
并不仅仅因为教义的问题。
玄奘法师，也是一个极为关键的角色。
其实在原本的历史轨迹中，佛教同样也传入了吐蕃。
只不过，并没有引起多大的浪花。
但是，现在从玄奘法师入吐蕃之后，一切都变得不同起来。
没办法，玄奘法师的卖相实在是太好了。
根本不需要开口，只需要往哪里一戳，活脱脱就是得道高僧一枚。
而一旦开口，更是满口芬芳，口吐莲花。
但凡是亲眼见过玄奘的，无不对其惊为天人，推崇备至。
认为他就是佛陀转世。
正因为这个原因，佛教在吐蕃传播的及其迅速。
但是，吐蕃最大得教派，乃是他们的本土教派苯教。
佛教传播的如此快捷，夺取的，就是苯教弟子。
而吐蕃的贵族，通过苯教来收拢一部分权利，达到能够和赞普相抗衡的地步。
现在，佛教这个外来教派入侵进来，对他们形成了极大威胁。
这些贵族，自然不乐意了。
他们联手开始打压佛教。
这样一来，玄奘法师的生存环境，变得极其恶劣起来。
幸好，他身边有着数量不菲的死忠教徒，死命保护玄奘法师。
这才让玄奘法师幸免于难。
而很快，玄奘法师和佛教得事情，就传到松赞干布耳朵之中。
得到这个消息的松赞干布，眼睛不由一亮！
这个玄奘法师，来的真的是太及时了，真的是天助我也！
其实，这个时期的松赞干布，对吐蕃的掌控，并没有看上去那么牢固。
原因就是因为苯教。
吐蕃的贵族，通过苯教来掌控权利，和他这个赞普分庭杭衡。
松赞干布之所以向大唐求婚，所要求取的，可不是和平。
因为对大唐来说，吐蕃就是苦寒之地，兔子不拉屎、尿不下蛋的地方。
只要吐蕃安分守己，大唐是绝对不可能攻打吐蕃的。
只要吐蕃自己不做死，大唐对他们来说，就是绝对无害的。
在这种情况下，松赞干布求娶大唐公主，又怎么可能是为了和平呢？
松赞干布所求取的，一来是大唐的文明，二来是大唐的支持和名分啊！
有了这些，他就能够借势，力压那些贵族一头，从而能更好的掌控吐蕃。
但是很可惜的是，他的这个策略，最终以失败而告终。
并且，他随后命阿贡丁带领十万大军进攻大唐。
最终居然被人家大唐派出的三千先锋军，打的屁滚尿流，就连他们的将军阿贡丁，都被大唐活捉。
战败之后，松赞干布不但向大唐递了请罪书，并且赔偿了许多牛羊。
这一战，也让松赞干布在吐蕃的威信大跌，他的统治，也开始有所动摇起来。
这让松赞干布，有些疲于应付。
但是现在，居然有一个得道高僧，到吐蕃来宣扬佛教。
这对松赞干布来说，简直就是瞌睡了有人送枕头来，简直太及时了啊。
松赞干布马上派人将玄奘法师接到身边去。
在见到玄奘法师真人之后，松赞干布一下子就被吸引住了。
经过一番交谈之后，松赞干布，更是成为玄奘法师得小迷弟。
接下来，自然就是松赞干布直接下达诏书兴佛。
这道诏书，被称之为兴佛诏书。
第二，就是下旨建造大昭寺和小昭寺。
大昭寺乃是吐蕃佛教中心。
第三，松赞干布挑选了七个贵族子弟出家为僧。
从此之后，大昭寺里，开始有了正式出家的僧人。
那些最初跟随在玄奘法师身边的追随者，全部都剃度出家为僧。
对每一个僧人，松赞干布都命三户人家进行供养。
这个制度，又被称之为三户养僧制。
这个三户养僧制，纵然是个普通人，也能看出其中不妥的地方。
松赞干布，作为吐蕃的头目，中兴吐蕃的一代贤王，又怎么会出此昏招呢？
其实，松赞干布之所以这么做，自然有他的目的在。
他主要是想通过各种手段，来达到均贫富，缓解阶级矛盾的目的。
而在一个月之后，松赞干布更是在大昭寺外，举行了一次佛教和苯教得论法。
在原本的历史轨迹中，玄奘法师曾经前往天竺留学。
在留学过程中，玄奘法师也曾参加过一个佛教得辩论大会。
当时，整个印度的得道高僧，都出来和玄奘法师辩论，但是最终玄奘法师轻松胜出。
这足以说明，在佛法辩论上，玄奘法师就是无敌的存在。
这一场辩论，毫无意外的，玄奘法师大获全胜。
许多苯教得教徒，在见识到玄奘法师得风采之后，不由为之心夺。
然后转投入佛教得怀抱之中。
经过这次辩论之后，佛教在吐蕃，彻底兴盛起来。
而松赞干布，也通过佛教，进一步的打压了吐蕃的贵族，进一步的集权。
如果给松赞干布一点时间的话，就凭松赞干布的才干，可以很轻松的将所有的权利，都集中在自己手中。
但是，偏偏，在这个历史中，松赞干布刚刚经历过一次大败。
阿贡丁带领的十万兵马，都是松赞干布的嫡系军队。
而在松州之战中，一下子葬送掉三四万人之多。
这让松赞干布的威信，大打折扣。
这也让吐蕃的贵族，对松赞干布的行为，极为不满。
然后，他们暗中联合起来，试图对抗松赞干布。
这大概是他们最后的机会了。
如果他们不能抓住这次机会的话，那么，等待他们的，就只有被松赞干布逐个蚕食的结果。
……
吐蕃那边，发生了许多大事。
而大唐这边，这段时间，虽然并没有太多大事发生，但是也没闲着。
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