第一百二十六章 商贵人
第一百二十六章商贵人
数据是指对客观事件进行记录并可以鉴别的符号。
也是文明开始的源头。
人类脱离动物，从基因本能行为变为文化行为。
动物基因本能行为模式是：外部刺激－本能反应。人类文化行为模式是：外部刺激－思考－作出反应行为。
从结绳记事开始，就是为了纪录数据，进而让文明开始发展。
同时这种数据的掌握，也意味着权利的掌握。
所以掌握了河图洛书的伏羲，成为了人祖。
掌握了河图洛书的伏羲，将这种记录数据的方式结合自己的哲学观，然后创造了八卦，将数理的逻辑与人文的逻辑结合，但是也将华夏文明中的理性与感性柔和，试图寻找一种中庸的状态。
也正是因为伏羲这种理想化的模式，让华夏文明的理性一直没有被普及，或者说这种理性思维被掌权者控制住了，反而用感性思维制定着规则。
伏羲的后代，黄帝命仓颉创造了文字，于是仓颉这一脉，就是华夏文明最早的史官，仓颉也被称之为史皇，他的子嗣后代也以官职为名，史姓基本都是仓颉的后裔。
也正是因为华夏文明最早出现了史官，有了将文明历史用数据和故事的方式纪录下来，才慢慢铸就了华夏文明的源远流长。
但是因为纪录数据太过重要，在加上封建时期王权的巩固与数据纪录密不可分，这种有纪录能力和纪录逻辑的人才，基本上都是被掌权者垄断的。
仇禾，就是具备这种纪录数据的传承者，仇氏对于算术和数据整理，似乎有着一套自己的方式，所以在给王诩回报数据的时候，引来墨奎频频侧目。
墨奎对这个眼生的美貌少年，莫名的产生了危机感。
仇禾将纍城的人口，男女老少比例，粮食总量，甚至奴隶分配以及珍贵资源都清清楚楚的罗列报告给了王诩。
这些数据对于王诩这个现代人来说，很快就消化了，基本上就是初中应用题的水平，但是对于没有进行系统数学培训过的古代人，是一项十分高深的能力了。
即便连朱家，听着听着也有点迷糊。
仇禾口干舌躁的报告了半个多小时，终于将所有的数据都说完了，从袖口中掏出绢布，躬身等着别人拿给王诩“以上都是昨天朱先生与屠先生等人连夜整理出的数据，请大帝过目。”
“直接放上来就行，孤竹国没有上朝的习惯，更没有那些规矩，只有解决问题的开会。”王诩一只手撑着下巴，另外一只手敲着桐木桌案笑道。
仇禾楞了一下，瞄了眼左右的人，走上台阶将绢布放在桌案上。
“辛苦了。”王诩看了他一眼，笑着问道“结论呢？”
仇禾抿了抿唇“奴以为，粮食储备看似刚好足够，但是难免有意外，大帝之前说每人一天三斤粮食，实在是太仁慈了，奴以为，一斤半足以。”
“也就是说你的结论是够用？”王诩盯着仇禾问道。
仇禾呼吸一滞，感觉到一股无形的压力，迟疑半晌“奴以为，足够支撑族人五月吃食，而且林中山果也没有尽数凋零，还有很多野味可以猎杀，只要冬日解冻，海边也可以捞鱼了，所以粮食应该不成问题。”
“那行，纍城与林胡部的粮食调配就交给你了。”王诩轻笑道“孤竹国司马不掌军赋，所以掌管国家粮食用度，今日起你就领司马职吧。”
仇禾诧异的瞪大眼睛，满脸不可置信的看着王诩。
“大帝，司马乃是五官重职。”墨奎倒吸一口冷气，忍不住开口说道。
“你有更好的人选？”王诩眯起眼看向墨奎。
墨奎缩了缩脖子“臣只是还不认识这位小友，想要多了解了解。”
“他就是之前跟你提起过的九侯后裔，不管是出身还是血脉，都是正统的殷商后裔，而且你也看到了，担任司马一职应该很合适，国君调配朝歌、毫都两地粮草已经很耗心神了，还得操心朝歌扩建工作，应该分不出心神管理着十万所奴隶以及白狄部遗民的粮草用度吧。”王诩笑呵呵的说道。
墨奎闻言微微挑眉，对着还处在呆懵中仇禾拱拱手“原来是九侯之后，失敬失敬，看来大帝已经赦免你族罪孽了，在下孤竹墨氏，为族弟庆贺。”
仇禾回过神，也连忙回礼“罪臣仇氏后裔，见过商贵人。”
“商贵人？”王诩饶有兴致的挑眉笑道。
“回禀大帝，这是往日帝汤对孤竹墨氏一脉的恩赏，不管位列三公还是五官重职，见墨氏一脉都是见面低一阶，所以称为商贵人。”墨奎恭声笑道。
“孤竹墨氏倒是担得起这殊荣，毕竟是殷商王室同宗，为殷商戍守边关千年。”王诩轻笑着点点头“仇禾是个很聪慧的孩子，国君可以多亲近亲近。”
“臣见仇氏小友也是一见如故。”墨奎笑的满脸慈祥。
“白狄部其他氏族如何？”王诩又问道。
还没有从巨大的狂喜中回过神的仇禾，连忙叩谢，将位置让给朱家和屠檀。
“屠兄请。”朱家笑着谦让道。
“那我就不推辞了，熬了一晚上，早点汇报完早点回去睡觉。”屠檀笑着呵呵的说道。
“没人让你们傻愣愣的都站着。”王诩打趣道。
“也不知道为什么，一到这大殿之上，就忍不住的规矩起来。”屠檀尴尬的笑了笑“明明也没见过大人物是怎么上朝的，都是听说书先生扯淡听来的。”
王诩微微眯起眼，不动声色的笑道“那你平时在燕国除了屠狗之外，没少听那些家说书啊，这规矩都带成习惯了。”
屠檀咧嘴笑的依旧憨厚，盘腿坐下“让大帝笑话了，确实除了屠狗跟各方好友吹牛之外，最多的就是听书了，嘿嘿嘿，尤其是那不花钱的书。”
见屠檀坐下了，墨狼带着禺春也跟着坐下了，还懒洋洋的躺下伸了个懒腰，墨奎和朱家互相谦让了一下也坐下了。
仇禾犹豫了一下，规规矩矩的跪坐下来。
只有肥同战战兢兢的站着，假装雕塑。
“去后面把带来的豆腐，豆干，干豆腐什么的准备点，开会不吃点东西难受。”王诩对着身边的墨怜笑道。
“我带你去吧。”墨狼突然站了起来，领着墨怜去后宫找厨房。
“回禀大帝，白狄部一共三大氏族，桑氏，周氏和肥氏，五中等氏族，仇由，何，赵，胡，鲜，其余十三下等小氏族，三大氏族除了肥氏之外，五中等氏族，都是中山国后裔，肥氏于十三下等小氏族则是纍城原住氏族，这些人掌管着纍城的基本运营，城内的居民多是下等氏族的族人，负责管理纍城四方的田野，依次分割耕种，白狄部的治国模式与中原相似，并不是所有财富都是王室的，所以各家都有私产。”屠檀开始报告道。
“这些氏族对于平民凝聚力如何？”王诩皱眉问道。
这种治国模式，应该是最原始的‘井田制’，西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。
井田属周王所有，分配给庶民使用。
领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。
而其实质是一种土地私有制度，但是不是民众私有，而是国王私有制，对于领主的赋税极重。
这种制度是奴隶制向封建制社会转变的过渡期，井田制比奴隶制更加优势的在于，能够刺激领主或者奴隶主的生产力，而且国家不用养太多的闲人。
但是缺点就是，很容易形成小利益团体，当这种利益团体壮大时，甚至还会影响国家决策。
商鞅在变法的时候，第一条就是废除这种井田制。
因为井田制不适用与大量人口，纍城算上奴隶一共十五万人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治国条件，所以白狄部才能够如此富庶近千年。
但是这也是基于‘人力耕种’上的，如果王诩直接用畜力耕种替代，纍城这十五万人，基本上可以闲下十四万人。
而这十四万人王诩需要让他们创造其他的价值，否则很容易发生不必要的问题，其中比较重要的就是，这一万多平民，到底有没有小集团利益羁绊。
如果有的话就比较麻烦了。
因为即便是王诩，也需要利用这一万多平民来治理那些奴隶。
之前不管沚戛军，还是神奴，都是最好的例子。
这些被奴役了很多代，出生就是奴隶的人，已经不具备人类的基本特征了，说句不好听的，就是一群长得跟人类一样的‘动物’，甚至连野人都不如。
而且想要重塑这些奴隶的三观，也是一件十分困难的事情。
所以还是要人去引导，给他们布置任务，才能让他们生存下去。
即便是王诩想要给这些奴隶人权和平等权益，他们也没有办法享受，所以王诩只能尽量的保证他们的血脉延续下去。
让这些人的血脉延续下去，可能是对这些人最大的安慰和恩赐了。
毕竟翟仇那样能够逆天改命的奴隶，是万里无一的存在。
就像翟仇带领沚戛军那样，纍城这些平民，也是带领那十几万，甚至以后更多奴隶走向正常生活的必要存在。
王诩还是要将纍城的奴隶，与孤竹国分割开来，虽然很残忍，但是也是没有选择的选择。
让这些奴隶的后代成为孤竹国的族人，是王诩最大的努力了。
但是一万多在纍城这片土地生活的原住民，到底能不能受控，这也是王诩首先要考虑的问题。
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也是文明开始的源头。
人类脱离动物，从基因本能行为变为文化行为。
动物基因本能行为模式是：外部刺激－本能反应。人类文化行为模式是：外部刺激－思考－作出反应行为。
从结绳记事开始，就是为了纪录数据，进而让文明开始发展。
同时这种数据的掌握，也意味着权利的掌握。
所以掌握了河图洛书的伏羲，成为了人祖。
掌握了河图洛书的伏羲，将这种记录数据的方式结合自己的哲学观，然后创造了八卦，将数理的逻辑与人文的逻辑结合，但是也将华夏文明中的理性与感性柔和，试图寻找一种中庸的状态。
也正是因为伏羲这种理想化的模式，让华夏文明的理性一直没有被普及，或者说这种理性思维被掌权者控制住了，反而用感性思维制定着规则。
伏羲的后代，黄帝命仓颉创造了文字，于是仓颉这一脉，就是华夏文明最早的史官，仓颉也被称之为史皇，他的子嗣后代也以官职为名，史姓基本都是仓颉的后裔。
也正是因为华夏文明最早出现了史官，有了将文明历史用数据和故事的方式纪录下来，才慢慢铸就了华夏文明的源远流长。
但是因为纪录数据太过重要，在加上封建时期王权的巩固与数据纪录密不可分，这种有纪录能力和纪录逻辑的人才，基本上都是被掌权者垄断的。
仇禾，就是具备这种纪录数据的传承者，仇氏对于算术和数据整理，似乎有着一套自己的方式，所以在给王诩回报数据的时候，引来墨奎频频侧目。
墨奎对这个眼生的美貌少年，莫名的产生了危机感。
仇禾将纍城的人口，男女老少比例，粮食总量，甚至奴隶分配以及珍贵资源都清清楚楚的罗列报告给了王诩。
这些数据对于王诩这个现代人来说，很快就消化了，基本上就是初中应用题的水平，但是对于没有进行系统数学培训过的古代人，是一项十分高深的能力了。
即便连朱家，听着听着也有点迷糊。
仇禾口干舌躁的报告了半个多小时，终于将所有的数据都说完了，从袖口中掏出绢布，躬身等着别人拿给王诩“以上都是昨天朱先生与屠先生等人连夜整理出的数据，请大帝过目。”
“直接放上来就行，孤竹国没有上朝的习惯，更没有那些规矩，只有解决问题的开会。”王诩一只手撑着下巴，另外一只手敲着桐木桌案笑道。
仇禾楞了一下，瞄了眼左右的人，走上台阶将绢布放在桌案上。
“辛苦了。”王诩看了他一眼，笑着问道“结论呢？”
仇禾抿了抿唇“奴以为，粮食储备看似刚好足够，但是难免有意外，大帝之前说每人一天三斤粮食，实在是太仁慈了，奴以为，一斤半足以。”
“也就是说你的结论是够用？”王诩盯着仇禾问道。
仇禾呼吸一滞，感觉到一股无形的压力，迟疑半晌“奴以为，足够支撑族人五月吃食，而且林中山果也没有尽数凋零，还有很多野味可以猎杀，只要冬日解冻，海边也可以捞鱼了，所以粮食应该不成问题。”
“那行，纍城与林胡部的粮食调配就交给你了。”王诩轻笑道“孤竹国司马不掌军赋，所以掌管国家粮食用度，今日起你就领司马职吧。”
仇禾诧异的瞪大眼睛，满脸不可置信的看着王诩。
“大帝，司马乃是五官重职。”墨奎倒吸一口冷气，忍不住开口说道。
“你有更好的人选？”王诩眯起眼看向墨奎。
墨奎缩了缩脖子“臣只是还不认识这位小友，想要多了解了解。”
“他就是之前跟你提起过的九侯后裔，不管是出身还是血脉，都是正统的殷商后裔，而且你也看到了，担任司马一职应该很合适，国君调配朝歌、毫都两地粮草已经很耗心神了，还得操心朝歌扩建工作，应该分不出心神管理着十万所奴隶以及白狄部遗民的粮草用度吧。”王诩笑呵呵的说道。
墨奎闻言微微挑眉，对着还处在呆懵中仇禾拱拱手“原来是九侯之后，失敬失敬，看来大帝已经赦免你族罪孽了，在下孤竹墨氏，为族弟庆贺。”
仇禾回过神，也连忙回礼“罪臣仇氏后裔，见过商贵人。”
“商贵人？”王诩饶有兴致的挑眉笑道。
“回禀大帝，这是往日帝汤对孤竹墨氏一脉的恩赏，不管位列三公还是五官重职，见墨氏一脉都是见面低一阶，所以称为商贵人。”墨奎恭声笑道。
“孤竹墨氏倒是担得起这殊荣，毕竟是殷商王室同宗，为殷商戍守边关千年。”王诩轻笑着点点头“仇禾是个很聪慧的孩子，国君可以多亲近亲近。”
“臣见仇氏小友也是一见如故。”墨奎笑的满脸慈祥。
“白狄部其他氏族如何？”王诩又问道。
还没有从巨大的狂喜中回过神的仇禾，连忙叩谢，将位置让给朱家和屠檀。
“屠兄请。”朱家笑着谦让道。
“那我就不推辞了，熬了一晚上，早点汇报完早点回去睡觉。”屠檀笑着呵呵的说道。
“没人让你们傻愣愣的都站着。”王诩打趣道。
“也不知道为什么，一到这大殿之上，就忍不住的规矩起来。”屠檀尴尬的笑了笑“明明也没见过大人物是怎么上朝的，都是听说书先生扯淡听来的。”
王诩微微眯起眼，不动声色的笑道“那你平时在燕国除了屠狗之外，没少听那些家说书啊，这规矩都带成习惯了。”
屠檀咧嘴笑的依旧憨厚，盘腿坐下“让大帝笑话了，确实除了屠狗跟各方好友吹牛之外，最多的就是听书了，嘿嘿嘿，尤其是那不花钱的书。”
见屠檀坐下了，墨狼带着禺春也跟着坐下了，还懒洋洋的躺下伸了个懒腰，墨奎和朱家互相谦让了一下也坐下了。
仇禾犹豫了一下，规规矩矩的跪坐下来。
只有肥同战战兢兢的站着，假装雕塑。
“去后面把带来的豆腐，豆干，干豆腐什么的准备点，开会不吃点东西难受。”王诩对着身边的墨怜笑道。
“我带你去吧。”墨狼突然站了起来，领着墨怜去后宫找厨房。
“回禀大帝，白狄部一共三大氏族，桑氏，周氏和肥氏，五中等氏族，仇由，何，赵，胡，鲜，其余十三下等小氏族，三大氏族除了肥氏之外，五中等氏族，都是中山国后裔，肥氏于十三下等小氏族则是纍城原住氏族，这些人掌管着纍城的基本运营，城内的居民多是下等氏族的族人，负责管理纍城四方的田野，依次分割耕种，白狄部的治国模式与中原相似，并不是所有财富都是王室的，所以各家都有私产。”屠檀开始报告道。
“这些氏族对于平民凝聚力如何？”王诩皱眉问道。
这种治国模式，应该是最原始的‘井田制’，西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。
井田属周王所有，分配给庶民使用。
领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。
而其实质是一种土地私有制度，但是不是民众私有，而是国王私有制，对于领主的赋税极重。
这种制度是奴隶制向封建制社会转变的过渡期，井田制比奴隶制更加优势的在于，能够刺激领主或者奴隶主的生产力，而且国家不用养太多的闲人。
但是缺点就是，很容易形成小利益团体，当这种利益团体壮大时，甚至还会影响国家决策。
商鞅在变法的时候，第一条就是废除这种井田制。
因为井田制不适用与大量人口，纍城算上奴隶一共十五万人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治国条件，所以白狄部才能够如此富庶近千年。
但是这也是基于‘人力耕种’上的，如果王诩直接用畜力耕种替代，纍城这十五万人，基本上可以闲下十四万人。
而这十四万人王诩需要让他们创造其他的价值，否则很容易发生不必要的问题，其中比较重要的就是，这一万多平民，到底有没有小集团利益羁绊。
如果有的话就比较麻烦了。
因为即便是王诩，也需要利用这一万多平民来治理那些奴隶。
之前不管沚戛军，还是神奴，都是最好的例子。
这些被奴役了很多代，出生就是奴隶的人，已经不具备人类的基本特征了，说句不好听的，就是一群长得跟人类一样的‘动物’，甚至连野人都不如。
而且想要重塑这些奴隶的三观，也是一件十分困难的事情。
所以还是要人去引导，给他们布置任务，才能让他们生存下去。
即便是王诩想要给这些奴隶人权和平等权益，他们也没有办法享受，所以王诩只能尽量的保证他们的血脉延续下去。
让这些人的血脉延续下去，可能是对这些人最大的安慰和恩赐了。
毕竟翟仇那样能够逆天改命的奴隶，是万里无一的存在。
就像翟仇带领沚戛军那样，纍城这些平民，也是带领那十几万，甚至以后更多奴隶走向正常生活的必要存在。
王诩还是要将纍城的奴隶，与孤竹国分割开来，虽然很残忍，但是也是没有选择的选择。
让这些奴隶的后代成为孤竹国的族人，是王诩最大的努力了。
但是一万多在纍城这片土地生活的原住民，到底能不能受控，这也是王诩首先要考虑的问题。
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