士气的失去作用，辽占长安萧劝导
长安城内的辽军好不费吹灰之力，就占领长安这个地方，这个时候的城内被契丹兵全部占领，至于剩余的大宋兵力也是因为萧孝穆的突然出击，被消灭的没有好几千个人了？大部分宋朝将士因为自己的亲人被活捉，也纷纷投降了辽军。
在他们看来自己家人都已经被杀了，自己还抵抗个催子，为了自己家人他们也是被逼得不得已主动投靠辽军，长安城内外已经被辽军掌控，当宋军统帅听到辽军已经彻底占领长安，才真正明白这些不过是辽军统帅的阴谋。他刚想要集结兵力对付契丹人来说，但是他知道如今自己民心丧失就算是自己说是契丹兵的阴谋，估计城内的百姓也是没有人相信，他这次真的没有想到辽军竟然能够不费吹灰之力，就轻松占领长安城，现在他自己也是真的愧对官家，愧对大宋知遇之恩，他真想自尽，但是他知道虽然失去了长安一带，但是洛阳渊州还在，大宋朝廷的屏障还在，自己到时候一定要向官家禀报现在的情况，不能再让这样的情况发生了，他必须要尽快离开，不然没有人知道长安现在的情况。
自从辽军占领澶州以后，就阻断宋人的部队北上之路，这次大宋被辽军利用失去民心，然后耶律隆续的大军如入无人之境，很快就失败了？长安一失去，洛阳也就岌岌可危，洛阳很快就会成为辽中的重要之地，现在就算他自己禀报，他自己估计宋国的其他人也会很快向他们官家赵光义禀报，自古得人心者得天下，这是注定了的。所以他也是从长安快速的离开了，这也就不是逃跑而是总有人要把长安的情况汇报给大宋皇帝听听，不然对于他们大宋将不会是好事情。
宋朝失去长安，可以说是辽国的太过奸诈所致，当这群人闯进去看了一眼以后，心里叹气这个种放逃的也太快，他们心里也是极度痛恨种放，在他看来你走就走了，但是什么情况下你走了，他们也不知道，因为他们现在的目标却在种放这个地方，他们有点搞不清楚情况，为啥种放突然会消失在这个地方，但是当他们看到了朝着他们而来的辽国士兵的时候，他们一切都明白了原来辽军趁着城内守军不够的情况下，突然发动进攻，现在他们的这群人知道就给自己的只有四路，也许为了减免人员伤亡，萧孝穆叫手下把他们家人送上来，原来他们的家人根本就没有死都在辽国的手上，这个时候萧孝穆心里暗死人是不可能再有人死了，现在最重要的是把这群宋国士兵，变成我大辽的兵马，不然对于我们不是好事情，不过幸好我足够聪明把人给弄了过来，不然都不知道应该怎么办？应该怎么控制这些人和事情。
萧孝穆对着这群人开口说道：“诸位我知道你们想你们的家人，之前我听到手下的消息，说宋朝押解你们的家人准备动手时候，但是我大辽兵马迅速处理，因为我们大辽知道你们和我们大辽都是朋友，我们也是出于义务想要帮助你们，这次我知道不能那么快让你们见面，因为一旦让你们见面，如果让种放得到消息，估计他还会那么做？趁着你们家人灭了口，污蔑我们到时候再收揽你们的心思，我们大辽不忍看着你们被他们给利用起来？我们皇上这次派我们来，并不是攻城拔寨，而是要为了让你们有好日子过，大宋制度过多更容易让你们生活得不到满足，所以皇上说了凡事你们现在归降，不仅允许你们在继续在我们长安当兵，同时让你们家人只交一成赋税，长安百姓也是同样如此，不光如此你们原本生活在增加一点俸禄，每人十两银子，只要你们真心，我们皇上还会让你们在战场上奋勇杀敌。如果你们不想当兵，我们皇帝还是会发放金银，让你们和家人能够在衣食温饱上都能能得到解决，大家看你们愿不愿意投降为我们大辽国家所用啊！”
这个时候有些士兵心里很小激动，但是有些士兵也不知道这些事情是不是真的，在中原有句话士气高过一切，只要他们家人能够和他们在一起，这对于他们自己来说也多半是一件让他们开心的事情，这些事情也是很正常的事情而已。
冷兵器时代，作战最重要的还是士气和训练，或者说士气更重要!士气高昂时，即使人数少，装备差，也往往能死战到底，而士气低落时，人再多装备再好，也是乌合之众，历史上无数的经典战例中的战胜方无一不是士气高昂的一方.我认为士气反映了，战斗中人控制自己的恐惧心理，充分发扬智慧，和战斗技能的能力，是战斗力的倍增器，没有了士气，失去了战胜的信心，再聪敏的人，再精良的装备也失去了作用.从人性的角度我分析了一下各种条件对士气的影响。
1.“师出有名“.
不同的战争目的，对参加者的动机有很大影响.缺乏参战的动机，战争参与者面对死亡这个最大的危机，士兵到将军的士气一定高不了，谁愿意白白送死.笔者个人将战争的目的分为:侵略战争，“保家为国“战争和宗教战争.
侵略战争中对于经济文化相对落后的国家和民族的吸引力相当大，由此产生的士气就比较高，即使遭遇战役，战斗上的失败，士气也不容易下降，对方丰富的财富与资源是极大的诱惑，己方拼死受累也再所不惜.各野蛮民族对罗马帝国的蚕食，以及中国长期遭受北方游牧民族的入侵，正是由于这些民族有着无法抗拒的诱惑的驱使，才可以将这种侵略战争几十数百年的继续下去.
但是对于经济文化相对发达的国家和民族而言情况就不一样了.在战争初期，由于国家的强大，国民的自尊心很强，所谓所向无敌，士气可以在短期内保持很高水平，但是一般这类战争的对象都是周边弱小国家，一旦战争不能速决，或遭遇对方反抗而遇挫折则，士气会很快降低，增加财富的愿望既然不能达到，还不如回家享受以得的利益.但是如果国内已经经历了长期安定，人民在日常生活中可以积累足够的财富，没有迫切的通过侵略别国积累财富的必要的话，贸然发动战争，然兵戈虽猛，则士气不高，且更加脆弱.历史上很多国力强盛的国家的东征西略总会有一个尽头，经济原因是一方面，人民的斗志的逐步丧失也是一个原因.
再说抵御外族(国)入侵的战争，不一定就是单纯防守，也有主动出击希望出去后患的战争行动.敌方对己方的生存的威胁越大，反抗时的士气越高.这和所谓“狗急跳墙“有点类似，因此初期士气也是很高的.弱小民族经济军事等都不能与入侵者直接抗衡，更容易被逼近民族存亡的死角，拼死一战总能产生出高昂的士气，如果失利则危机更大，反抗更盛，如果成功则信心大增.反观入侵者对照上文，反战退缩情绪集聚，往往导致接连失败.但如果防守者是国力较强一方，因为基础好，敌人的一次入侵对整个国家不会马上造成全国人民的生存危机，于是“留得青山在不怕没柴烧“，“此处不留爷自有留爷处“，抵抗意志就不会非常坚决.
至于宗教战争，本人是无神论者，对其不太了解，望有识之士评说.
2.后勤和装备
人是铁，饭是钢，人总不能总是空肚子打仗.武器装备是杀的工具，士兵也不能总是用牙齿咬死敌人.在冷兵器时代，一旦战争开始，这两点我觉得是最基本的保障要素.当然随着时代的进步战争的发展现代后勤要考虑的方面就多多了.
粮草充足，士兵的危险就主要来自敌方，如果这一点也作不到，那危险就来自了敌我双方，长时间处于这种境地，士气怎么会高，早晚自乱阵脚，人类求生的本能驱使下，不是逃跑，投降就是叛乱，以寻求活下去的可能.这是一个基本常识不用多说.
再说装备.坚甲利兵使士兵更有信心战胜敌人，士气随之提高，反之则下降.但是一旦精兵失利则对己对人的影响也更大，如此精锐之师尚不能胜，何况其余普通部队.对于后勤方面来讲，比如不能及时补充羽箭，修理保养兵器等都会造成这种情绪的滋生.劣势一方如果长期缺乏对付敌军，先进武器装备的方法，如中原人士长期缺乏对抗游牧骑兵的有效方法，会影响己方信心，同时降低士气.
3.训练
充分的训练出色的战斗技巧，不管是从身体还是从指挥方面，都会增加战胜的信心，该方的士气响应大增.同装备类似，训练较好一方的失利，往往对己方的士气会有很大的打击，同时敌方却会大涨士气.
4.人数
大家对古代战争中动辄数万，数十万，甚至百万的人数，一直津津乐道.我觉得人数对整只部队士气的影响是“鄙大于利“，但也不是说就是越少越好，因为对于冷兵器战争而言，多数情况还是硬拼人力，我只是觉得，人越多，要保持高昂的士气，花的力气也越多，难度大不说，士气的损耗越快.士气很大程度上和瘟疫一样，会通过人向周围人传染，士气的升与降往往开始于一个人，条件有利于士气的增长就会抑制住个别发牢骚人的影响力，反之已然.
人是容易被大场面鼓动的动物，同时绝大多数人又是随大流的.设想我是古代军队中的一员，被动员参加一次大规模的战争.首先假设从师出有名这一段里，这次战争开始时，全军有着必胜的信念，时期高昂，在部队集结过程中见到来自全国各地的各色战友，大家或多或少有着一种自信，于是我也渐渐受到感染，信心也增加了，反之如果开始军中便弥漫着悲观绝望情绪，由于人数众多只会加剧我心中的恐惧.或许还未出征就开了小差。
大军开拔，兵强马壮，军粮充足，一路攻城拔寨十分顺利，伤亡不多，我心想这么顺利，只要机灵点，安全回家没有问题，说不定还搞个功臣当当，眼看身边战友也都健康如初，有的已经立了功，很羡慕，大家的士气也没什么问题.即使大决战就在眼前，看到我军人数众多，也没什么好特别担心的.
反之，如果战局不顺利，伤亡惨重，周围同来者有死有伤，又决战在即，即便长官鼓动，也于是无补.
开战之后，古代通讯的不便造成只能通过身边人的反映来感受全局，身边人都在死战，身于方阵中也只能跟着死战，身边有人退却了，而且越来越多，当然也只好跟着退，于是求生的本能使得大家方寸大乱，争相逃命.
士气的产生和维持都是出于生存这个基本定律.生存几率越大，求战的心情越差，只要能活就避免一战，但一旦非战不可，能战胜敌人求得生存的机会越大，自信越强，士气就高.人数多，装备好，粮草足，士兵安全感就强!抗敌时士气就高，但主动出击时，失去优势，安全感下降，士气就降低了.
训练可以降低士兵在不利条件下士气减少的速度，两军对垒，士气此消彼涨，待一方士气降低较高方胜算就大.以上几大要素，一方在不可能尽占优势的情况下，破敌之短，加剧其士气降低因素，以抵消可增长士气的因素.比如敌军兵多且装备精良，训练有素(好象在古代战争中又要人多，又要训练有素不太可能，暂且这样假设)，我方就应该抓住其维持其有效运转的困难性，破其粮草，瓦解斗志，敌方战力减退又可增加我方士气，寻找战机，才可一举破之.
士气对于国家来说很重要，如今宋朝的兵力自己也只是消灭一半，萧孝穆知道这群士兵的心里也是有些抵触自己，他虽然把自己的皇帝好处说出来，但是他们内心深处还是有问题，到底是什么问题，好戏远远没有结束啊！
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自从辽军占领澶州以后，就阻断宋人的部队北上之路，这次大宋被辽军利用失去民心，然后耶律隆续的大军如入无人之境，很快就失败了？长安一失去，洛阳也就岌岌可危，洛阳很快就会成为辽中的重要之地，现在就算他自己禀报，他自己估计宋国的其他人也会很快向他们官家赵光义禀报，自古得人心者得天下，这是注定了的。所以他也是从长安快速的离开了，这也就不是逃跑而是总有人要把长安的情况汇报给大宋皇帝听听，不然对于他们大宋将不会是好事情。
宋朝失去长安，可以说是辽国的太过奸诈所致，当这群人闯进去看了一眼以后，心里叹气这个种放逃的也太快，他们心里也是极度痛恨种放，在他看来你走就走了，但是什么情况下你走了，他们也不知道，因为他们现在的目标却在种放这个地方，他们有点搞不清楚情况，为啥种放突然会消失在这个地方，但是当他们看到了朝着他们而来的辽国士兵的时候，他们一切都明白了原来辽军趁着城内守军不够的情况下，突然发动进攻，现在他们的这群人知道就给自己的只有四路，也许为了减免人员伤亡，萧孝穆叫手下把他们家人送上来，原来他们的家人根本就没有死都在辽国的手上，这个时候萧孝穆心里暗死人是不可能再有人死了，现在最重要的是把这群宋国士兵，变成我大辽的兵马，不然对于我们不是好事情，不过幸好我足够聪明把人给弄了过来，不然都不知道应该怎么办？应该怎么控制这些人和事情。
萧孝穆对着这群人开口说道：“诸位我知道你们想你们的家人，之前我听到手下的消息，说宋朝押解你们的家人准备动手时候，但是我大辽兵马迅速处理，因为我们大辽知道你们和我们大辽都是朋友，我们也是出于义务想要帮助你们，这次我知道不能那么快让你们见面，因为一旦让你们见面，如果让种放得到消息，估计他还会那么做？趁着你们家人灭了口，污蔑我们到时候再收揽你们的心思，我们大辽不忍看着你们被他们给利用起来？我们皇上这次派我们来，并不是攻城拔寨，而是要为了让你们有好日子过，大宋制度过多更容易让你们生活得不到满足，所以皇上说了凡事你们现在归降，不仅允许你们在继续在我们长安当兵，同时让你们家人只交一成赋税，长安百姓也是同样如此，不光如此你们原本生活在增加一点俸禄，每人十两银子，只要你们真心，我们皇上还会让你们在战场上奋勇杀敌。如果你们不想当兵，我们皇帝还是会发放金银，让你们和家人能够在衣食温饱上都能能得到解决，大家看你们愿不愿意投降为我们大辽国家所用啊！”
这个时候有些士兵心里很小激动，但是有些士兵也不知道这些事情是不是真的，在中原有句话士气高过一切，只要他们家人能够和他们在一起，这对于他们自己来说也多半是一件让他们开心的事情，这些事情也是很正常的事情而已。
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不同的战争目的，对参加者的动机有很大影响.缺乏参战的动机，战争参与者面对死亡这个最大的危机，士兵到将军的士气一定高不了，谁愿意白白送死.笔者个人将战争的目的分为:侵略战争，“保家为国“战争和宗教战争.
侵略战争中对于经济文化相对落后的国家和民族的吸引力相当大，由此产生的士气就比较高，即使遭遇战役，战斗上的失败，士气也不容易下降，对方丰富的财富与资源是极大的诱惑，己方拼死受累也再所不惜.各野蛮民族对罗马帝国的蚕食，以及中国长期遭受北方游牧民族的入侵，正是由于这些民族有着无法抗拒的诱惑的驱使，才可以将这种侵略战争几十数百年的继续下去.
但是对于经济文化相对发达的国家和民族而言情况就不一样了.在战争初期，由于国家的强大，国民的自尊心很强，所谓所向无敌，士气可以在短期内保持很高水平，但是一般这类战争的对象都是周边弱小国家，一旦战争不能速决，或遭遇对方反抗而遇挫折则，士气会很快降低，增加财富的愿望既然不能达到，还不如回家享受以得的利益.但是如果国内已经经历了长期安定，人民在日常生活中可以积累足够的财富，没有迫切的通过侵略别国积累财富的必要的话，贸然发动战争，然兵戈虽猛，则士气不高，且更加脆弱.历史上很多国力强盛的国家的东征西略总会有一个尽头，经济原因是一方面，人民的斗志的逐步丧失也是一个原因.
再说抵御外族(国)入侵的战争，不一定就是单纯防守，也有主动出击希望出去后患的战争行动.敌方对己方的生存的威胁越大，反抗时的士气越高.这和所谓“狗急跳墙“有点类似，因此初期士气也是很高的.弱小民族经济军事等都不能与入侵者直接抗衡，更容易被逼近民族存亡的死角，拼死一战总能产生出高昂的士气，如果失利则危机更大，反抗更盛，如果成功则信心大增.反观入侵者对照上文，反战退缩情绪集聚，往往导致接连失败.但如果防守者是国力较强一方，因为基础好，敌人的一次入侵对整个国家不会马上造成全国人民的生存危机，于是“留得青山在不怕没柴烧“，“此处不留爷自有留爷处“，抵抗意志就不会非常坚决.
至于宗教战争，本人是无神论者，对其不太了解，望有识之士评说.
2.后勤和装备
人是铁，饭是钢，人总不能总是空肚子打仗.武器装备是杀的工具，士兵也不能总是用牙齿咬死敌人.在冷兵器时代，一旦战争开始，这两点我觉得是最基本的保障要素.当然随着时代的进步战争的发展现代后勤要考虑的方面就多多了.
粮草充足，士兵的危险就主要来自敌方，如果这一点也作不到，那危险就来自了敌我双方，长时间处于这种境地，士气怎么会高，早晚自乱阵脚，人类求生的本能驱使下，不是逃跑，投降就是叛乱，以寻求活下去的可能.这是一个基本常识不用多说.
再说装备.坚甲利兵使士兵更有信心战胜敌人，士气随之提高，反之则下降.但是一旦精兵失利则对己对人的影响也更大，如此精锐之师尚不能胜，何况其余普通部队.对于后勤方面来讲，比如不能及时补充羽箭，修理保养兵器等都会造成这种情绪的滋生.劣势一方如果长期缺乏对付敌军，先进武器装备的方法，如中原人士长期缺乏对抗游牧骑兵的有效方法，会影响己方信心，同时降低士气.
3.训练
充分的训练出色的战斗技巧，不管是从身体还是从指挥方面，都会增加战胜的信心，该方的士气响应大增.同装备类似，训练较好一方的失利，往往对己方的士气会有很大的打击，同时敌方却会大涨士气.
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大家对古代战争中动辄数万，数十万，甚至百万的人数，一直津津乐道.我觉得人数对整只部队士气的影响是“鄙大于利“，但也不是说就是越少越好，因为对于冷兵器战争而言，多数情况还是硬拼人力，我只是觉得，人越多，要保持高昂的士气，花的力气也越多，难度大不说，士气的损耗越快.士气很大程度上和瘟疫一样，会通过人向周围人传染，士气的升与降往往开始于一个人，条件有利于士气的增长就会抑制住个别发牢骚人的影响力，反之已然.
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士气的产生和维持都是出于生存这个基本定律.生存几率越大，求战的心情越差，只要能活就避免一战，但一旦非战不可，能战胜敌人求得生存的机会越大，自信越强，士气就高.人数多，装备好，粮草足，士兵安全感就强!抗敌时士气就高，但主动出击时，失去优势，安全感下降，士气就降低了.
训练可以降低士兵在不利条件下士气减少的速度，两军对垒，士气此消彼涨，待一方士气降低较高方胜算就大.以上几大要素，一方在不可能尽占优势的情况下，破敌之短，加剧其士气降低因素，以抵消可增长士气的因素.比如敌军兵多且装备精良，训练有素(好象在古代战争中又要人多，又要训练有素不太可能，暂且这样假设)，我方就应该抓住其维持其有效运转的困难性，破其粮草，瓦解斗志，敌方战力减退又可增加我方士气，寻找战机，才可一举破之.
士气对于国家来说很重要，如今宋朝的兵力自己也只是消灭一半，萧孝穆知道这群士兵的心里也是有些抵触自己，他虽然把自己的皇帝好处说出来，但是他们内心深处还是有问题，到底是什么问题，好戏远远没有结束啊！
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