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第六百六十七章 最糟的准备

    楚鹿人将俞岱岩四肢关节处的骨头,全都重新打断,期间俞岱岩展现出了令人惊异的忍耐力。

    本来楚鹿人还想给他条毛巾咬着,然而俞岱岩生生没用,就这么咬紧牙关,没发出太大声音!

    当年俞岱岩和俞莲舟、莫声谷性子相近,而且更喜好四处游侠,全身瘫痪对他来说,打击也格外之大。

    武当自张三丰,到其他六侠,对张无忌都十分之关切,原作中张无忌初回武当,扮作俞岱岩的道童时,也和清风说三师伯见自己回来,定喜不自胜,不会怪罪他的。

    可见俞岱岩与张翠山的兄弟之情不作假,不过……

    在师尊百岁寿宴时,俞岱岩依旧无法释怀殷素素的声音——发现她正是当日给自己下毒之人中的那名女子时,立刻情绪失控。

    最终张翠山无颜再见俞三哥,夫妻双双自尽在各大派面前。

    不是俞岱岩不留情面,着实是此事对其打击太甚,无法抑制心中激愤。

    如今他已经残废了快二十年,原本锋锐的性子,更加收敛了许多……

    不过在听到楚鹿人说要帮他治伤的时候,哪怕之前宋远桥已经和他说起过,俞岱岩也还是欣喜若狂,什么全身筋骨要再断一次、什么如今形势危急,全都顾不上,一句疑问的话都没有。

    楚鹿人也惊讶的发现,俞岱岩的内力……竟是还在俞莲舟之上!

    虽说他没有刻意运功,但打断骨头时,本能的内力反震,楚鹿人自然感觉得到。

    和无崖子不同,俞岱岩是单纯被“大力金刚指”所废,经脉虽然不是无损,但毕竟是硬功、没有专门冲击经脉的效果,之后在张真人的疗伤下,没多久便已经痊愈。

    的确原作中张三丰说俞岱岩的伤势描述,也是“手足筋断骨折,无法再续”,并没有说经脉如何。

    不像无崖子,不仅是外伤,而且还被丁春秋偷袭,以他的内力,也没人能为其疗伤,如今经脉也全然废了。

    看来俞岱岩这些年虽然残废,但却一刻也不曾放弃练功,反而因为这“极静”,令其修炼《武当九阳功》时,更加能够静心……

    二十年静功,令其内力甚至超越了在张翠山死后、七侠中习武资质最佳的俞莲舟!

    接着就是上药,黑玉断续膏一打开,顿时一股清香溢出,涂抹之后也阵阵清凉……

    正常这时便是要用绷带缠好,等十日之后换药,一个月之后换第三次。

    不过楚鹿人为俞岱岩上药后,直接抬起其刚刚碎断的手臂,与其双掌相抵,以“神照真气”助其疗伤!

    俞岱岩一时也分不清,究竟是自己的鼻子适应了,还是“黑玉断续膏”的清香,真的在渐渐散去……

    如果他睁开眼睛的话,应该能够看到,自己全身在神照真气的效果下,溢出金光的同时,身上原本晶莹如黑玉的一层药膏,这时迅速褪为黑灰色。

    不到半个时辰,俞岱岩全身的药膏已经干透,并且龟裂飘落,楚鹿人这时也又上了第二次药……

    前后两个时辰,俞岱岩吸收了两次药力之后,楚鹿人给他敷上了第三次药,便为其缠上了绷带。

    之后就要渐渐吸收,欲速则不达,这是用阿二、阿三做对比后,给楚鹿人的经验教训。

    俞岱岩此时看着自己颤颤巍巍抬起的双手,不禁潸然泪下,拄着扶手便想要起身向楚鹿人行大礼,不过被楚鹿人按了回去。

    “俞三侠且先静养,武当如今……或有变故,到时俞三侠还要保重。”楚鹿人说道。

    即便是要跑,勉强能拄拐的俞三侠,也比全身都不得的俞三侠,转移起来要方便得多……

    眼看已经天黑,楚鹿人再次去拜访宋远桥,相信他和张松溪,也已经商量好了对策。

    结果从俞岱岩这里一出来,楚鹿人发现,不少武当弟子都神色匆匆,并且……在收拾行李?

    见到宋远桥之后,楚鹿人才明白,最终两人已经做好了最糟糕的准备——张松溪带着绝大部分门人弟子先下山,连带着此时不在山上的俞莲舟、冲虚等人,也不需再回来……

    如果武当要封山十年,那宋远桥这掌门,就和修养中的师尊一起,带着几个道童,独守武当派,其他师兄弟可以宣布退出武当、各自立派派!

    武当在封山之前,也会宣布封山期间不再与各个支流联系。

    当然,宋远桥作为掌门、张真人作为创始人,肯定不能走,否则未免太难看。

    而且真要这么折腾,武当派势必将元气大伤,俞莲舟等人退出武当之后,本质上也是支流,而武当派被掏空之后又封山,整个武当一脉不说分崩离析,至少曾经各个分支与主干的紧密联系将不复存在。

    估计到时还不如少林派对少林分支的影响。

    武当的主脉和支流关系紧密,更胜千年传承的少林,无非是因为张三丰这老祖宗还在,若是张真人封山……

    原本百年之中迅速崛起的武林双柱之一,不说立刻轰然而倒,也将就此遭受重挫、渐渐泯然众派。

    不过哪怕如此,无论是掌门宋远桥、还是多谋的张松溪,都更希望保存抗击鞑靼的有生力量。

    插一句,真心不错,值得装个,毕竟书源多,书籍全,更新快!

    相信张真人也一定是这般期待!

    保存生息十年,固然更容易在十年后,重新勾结支脉、称霸江湖,却注定武当只能坐看宋元激战。

    下山亡的道统,留在山中亡的是气节!

    金轮法王应该根本没想过,武当会这么做……

    毕竟换成是密宗与吐蕃的话,显然密宗的教统才是根本。

    吐蕃?那不就是密宗的统治、传教之地而已吗?只有传教之人与愚钝的众生,而没有同胞的概念……

    也正是在这种逻辑之下,金轮法王才毅然北上,主动投靠忽必烈——如果能将藏传佛教,传为蒙元国教,那这显然是密宗扩张、而不是吐蕃被蒙元所吞。

    金轮法王无疑是聪慧绝顶之人,不过环境的不同,注定他以己度人之下,不会提防这盲点。

    

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