第408章 与四大神兽的强力战斗
消灭了九虫神，自己终于迈开了一步，上的楼来到第五层，这里也是和前面如样，都是一个阵法世界，这里的世界虽然不大，但和前面也相差不多。
来到这里看到三个神人，一个是人类，两个不是人类，这三个神人身上发出彩色的神光，不知道他们到底是谁。
此时的脑神也看到神人，他在脑海中对张玄楚说道：“这三个神人，不是别人，正是人身体当中的三尸神，这三位是古老的三尸元神，拥有强大的本事和能力，你要对付他们首先得看太上老君的“除三尸神”方法，大同小异对你有好处。”
知道了这东西，自己也不用再去研究，急忙退回来，看一看除三尸的方法是什么，然后看《太上老君除三尸经》。
人之生，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。
三人常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死後魂升于天，魄入於地于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。
中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。
下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有毛长二寸，在人身中。人既死矣，遂出作鬼，如人生时形象，衣服长短无异。
《太上律科》云：庚申日，北帝开诸罪门，通诸鬼神诉讼，群魔并集，以司天下，兆人及诸异类善恶之业，随其功过多少，赏劳谪过，毫分不遗。
经曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。乃精神安定，体室长存，五神恬静，不复搔扰，不迷不惑，不乱不淫，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手抚心上，呼三尸名，使不敢为害耳。
“上清元始谱录太真玉诀”凡二门又名“解形遁变流景玉光三恶门”，三尸三恶门第一门名*门，一名上尸道，一名天徒界。第二门名爱欲门，一名中尸道，一名人徒界。第三门名贪欲门，一名下尸道，一名地徒界。
此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。
斋三尸五道门第一门名色累苦心门，一曰太山地狱苦道。第二门名爱累苦神门，一曰风刀苦道。第三门名贪累苦形门；一曰騑山负石苦道。第四门名华竞苦精门，一曰作江河苦道。第五门名身累苦魂门，一名吞火食炭镬汤苦道。此五苦五道之门，常居于人身，系人命根，遏人招真之路，断人修仙之门。
为学之本，而不解形于五道之上，灭迹于五苦之下，众累不断，沉沦罪门，何由得脱？腾身遁变，流景玉光也！夫欲上学，当先断诸累，绝灭苦道，真自然降，神仙自然成。克得变形，游宴诸天。
仙道方法：落上尸之道，当写青书《上玄灭欲斩尸变景流光玉符》放著头上，当于*之门，北向衔刀，请一杯清水，面临水上，师于弟子后，叩齿九通。
咒曰：“上尸青欲，自号彭倨，变化九种，鸟头蛇躯。混沌无心，或沉或浮。贪欲滋美，华色自居。走作魂魄，司人过咎。断人命根，气散神游。放浪三宫，小虫无劬。真人甲乙，佩箓带符。*已断，死路已除。元始有命，请斩尸头。三台监形速出无留。灭根绝种，勿使遗余。甲乙练真，三宫清虚。五帝监映，太一定书。北元沐浴，冠带行畴。飞度天界，流景玉舆。遁变上清，乘空遨游。”
念毕，取所衔刀，师以绕弟子头结九过，下所卷玉符，埋于*门下，以杯水灌上。行此之道，上尸即灭，*自除，身过天徒之界，形魂无复苦恼之患。太真上道，慎勿轻传。以次进中门，而落中尸。
落中尸当写黄书《中元灭欲斩尸变景流光玉符》著心前，于爱欲中门，向王捉刀向腹，请一杯清水著前，师于后，叩齿十二通。
咒曰：“中尸彭质，号曰中黄。爱欲自居，依腹逃藏。沉浮变化，形无常方。执人魂魄，走作三宫。赤子驰竞，使人发狂。欲性丧神，罪由小虫。真人甲乙，上帝已征。身佩玉符，丹文金章。列名元图，三欲已忘。元始符命，斩灭尸形。断根绝种，勿得飞扬。甲乙受练，五符休粮。真仙安镇，藏内生光。五帝监映，太一列行。中元沐浴，冠带衣裳。解形遁变，流景玉光。飞升上清，食息太空。长保自然，天地无穷。”
念毕，以次进下门而落下尸。落下尸当白书《下元灭欲斩尸变景流光玉符》著两脚上，于下贪欲门，向南横刀于两足上，请一杯清水著足下，师于后，叩齿三通。
咒曰：“下尸彭矫，贪欲自荣。白色混沌，体无常形。依人两足，絺动人情。言白得失，走作魂灵。三宫扰乱，赤子不宁。贪欲小虫，贾备幽冥。真人甲乙，三炼已清。欲门断塞，不受邪精。元始急令，三台临庭。速出无隐，及汝弟兄。九种子孙，一时斩形。五帝度真，太一记名。下元沐浴，冠带羽青。玄度三界，上饮元精。解形遁变，流景上清。飞玄步虚，三界齐明。”
念毕。三界既度，便度五苦之道。
然后每以庚申日书写神符带之，庚子日吞之，三尸自去矣常以六庚日书姓名，安元命中，三尸不敢为患。又也手指甲脚指甲与头发烧灰，加入朱砂怼玉酒，用神笔画神符在黄纸上，对打三尸元神，也可烧符水中吞服，三次三尸灭。
此符消九虫，除三尸，当以六庚日，又常以白薄纸竹纸书，服之。每庚皆如之，唯庚申书之，不限多少。从庚申日早朝服一枚，次庚午日吞一枚，值六庚勿失，虫皆不贯五脏，人身无病也。
敕符咒曰： “日出东方，赫赫堂堂。某服神符，符卫四方。神符入腹，换胃荡肠。百病除愈，骨体康强。千鬼万邪，无有敢当。知符为神，知道为真。吾服此符，九虫离身，三尸灭形。摄录万毒，上升真人。急急如律令！”
张玄楚得到此方法，心里感慨，不但能够对付三尸元神，还能够保卫自己不被干扰，虽然自己的身体当中已经没有了三尸神，但也不外乎这三尸元神跳入身体，那个时候自己的身体有种落三尸神，那就麻烦了。
按照这些方法，画出三道神符，有如神宝，去找三尸元神战斗。时间不久见到三神。一人对付三神，虽然他们的神通法力都不够强，但他们的能力会让自己防不胜防，时刻都得小心谨慎。
很快就把三位消灭在此地，现出真实的塔层，原来第五层，只是三个三尸元神雕像而已，与下面第四层的九虫颇为相似。
处理这之后，来到第六层，这地方的阵界光鲜华丽，有如层层叠叠的仙侠世界，从没见过如此美丽，仿佛自己置身在这个世界的一个层次的顶端，又看到房子顶端一大镜子。
看到如此美丽的美景，也不知道会出现什么东西。就在他观看与思考的时候，忽然四面八方出现了青龙，白虎，朱雀，玄武四位。
这四神兽与自己身体当中的是一模一样，张玄楚以为是他们四人，急忙上前与它们打招呼，可没想到它们四位到此就攻击。法力高强的四大神兽，联合起来是一个强大的阵法，把他打得连连倒退。
也想还手，却不知道是不是自己身体当中的神兽。一边抵挡，一边感应身体当中，没想到身体中的神兽却在身体之中，外面的神兽根本不是他们，他急忙把身体当中的神兽召唤出来。刚一动念，问题来了，因为身体当中的四大神兽出不来。
这种情况，让他不得不正视自己现在的问题，这肯定是什么幻境和变化之法。接下来的战斗开始形成，惊天动地的神通，绚烂多姿的神术，神通广大的仙法，自己与四大神兽的各种神通，展开了激烈的战斗。
就这样，一打就打上几百上千回合，三天三夜。张玄楚自己想道：“我从来没有与四大神兽打过架，现在真实的体验了一把，这四大神兽打架的过程没想到它们这么的强大，已经超出了自己的想象，原来我身体当中的四大神兽，真的很不一般，已经是天尊以上的能力，但问题是要怎么破了这个阵。”
这个时候他身体当中金童说道：“主人，你看到对面那个大房子上的镜子了吗，就是那个镜子，照出你身体当中的四大神兽变化，应该是幻镜真灵，是幻魔镜，打碎它就行了。”
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来到这里看到三个神人，一个是人类，两个不是人类，这三个神人身上发出彩色的神光，不知道他们到底是谁。
此时的脑神也看到神人，他在脑海中对张玄楚说道：“这三个神人，不是别人，正是人身体当中的三尸神，这三位是古老的三尸元神，拥有强大的本事和能力，你要对付他们首先得看太上老君的“除三尸神”方法，大同小异对你有好处。”
知道了这东西，自己也不用再去研究，急忙退回来，看一看除三尸的方法是什么，然后看《太上老君除三尸经》。
人之生，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。
三人常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死後魂升于天，魄入於地于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。
中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。
下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有毛长二寸，在人身中。人既死矣，遂出作鬼，如人生时形象，衣服长短无异。
《太上律科》云：庚申日，北帝开诸罪门，通诸鬼神诉讼，群魔并集，以司天下，兆人及诸异类善恶之业，随其功过多少，赏劳谪过，毫分不遗。
经曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。乃精神安定，体室长存，五神恬静，不复搔扰，不迷不惑，不乱不淫，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手抚心上，呼三尸名，使不敢为害耳。
“上清元始谱录太真玉诀”凡二门又名“解形遁变流景玉光三恶门”，三尸三恶门第一门名*门，一名上尸道，一名天徒界。第二门名爱欲门，一名中尸道，一名人徒界。第三门名贪欲门，一名下尸道，一名地徒界。
此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之门，真何由降？道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然成。克得飞腾，上升三清。
斋三尸五道门第一门名色累苦心门，一曰太山地狱苦道。第二门名爱累苦神门，一曰风刀苦道。第三门名贪累苦形门；一曰騑山负石苦道。第四门名华竞苦精门，一曰作江河苦道。第五门名身累苦魂门，一名吞火食炭镬汤苦道。此五苦五道之门，常居于人身，系人命根，遏人招真之路，断人修仙之门。
为学之本，而不解形于五道之上，灭迹于五苦之下，众累不断，沉沦罪门，何由得脱？腾身遁变，流景玉光也！夫欲上学，当先断诸累，绝灭苦道，真自然降，神仙自然成。克得变形，游宴诸天。
仙道方法：落上尸之道，当写青书《上玄灭欲斩尸变景流光玉符》放著头上，当于*之门，北向衔刀，请一杯清水，面临水上，师于弟子后，叩齿九通。
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念毕，取所衔刀，师以绕弟子头结九过，下所卷玉符，埋于*门下，以杯水灌上。行此之道，上尸即灭，*自除，身过天徒之界，形魂无复苦恼之患。太真上道，慎勿轻传。以次进中门，而落中尸。
落中尸当写黄书《中元灭欲斩尸变景流光玉符》著心前，于爱欲中门，向王捉刀向腹，请一杯清水著前，师于后，叩齿十二通。
咒曰：“中尸彭质，号曰中黄。爱欲自居，依腹逃藏。沉浮变化，形无常方。执人魂魄，走作三宫。赤子驰竞，使人发狂。欲性丧神，罪由小虫。真人甲乙，上帝已征。身佩玉符，丹文金章。列名元图，三欲已忘。元始符命，斩灭尸形。断根绝种，勿得飞扬。甲乙受练，五符休粮。真仙安镇，藏内生光。五帝监映，太一列行。中元沐浴，冠带衣裳。解形遁变，流景玉光。飞升上清，食息太空。长保自然，天地无穷。”
念毕，以次进下门而落下尸。落下尸当白书《下元灭欲斩尸变景流光玉符》著两脚上，于下贪欲门，向南横刀于两足上，请一杯清水著足下，师于后，叩齿三通。
咒曰：“下尸彭矫，贪欲自荣。白色混沌，体无常形。依人两足，絺动人情。言白得失，走作魂灵。三宫扰乱，赤子不宁。贪欲小虫，贾备幽冥。真人甲乙，三炼已清。欲门断塞，不受邪精。元始急令，三台临庭。速出无隐，及汝弟兄。九种子孙，一时斩形。五帝度真，太一记名。下元沐浴，冠带羽青。玄度三界，上饮元精。解形遁变，流景上清。飞玄步虚，三界齐明。”
念毕。三界既度，便度五苦之道。
然后每以庚申日书写神符带之，庚子日吞之，三尸自去矣常以六庚日书姓名，安元命中，三尸不敢为患。又也手指甲脚指甲与头发烧灰，加入朱砂怼玉酒，用神笔画神符在黄纸上，对打三尸元神，也可烧符水中吞服，三次三尸灭。
此符消九虫，除三尸，当以六庚日，又常以白薄纸竹纸书，服之。每庚皆如之，唯庚申书之，不限多少。从庚申日早朝服一枚，次庚午日吞一枚，值六庚勿失，虫皆不贯五脏，人身无病也。
敕符咒曰： “日出东方，赫赫堂堂。某服神符，符卫四方。神符入腹，换胃荡肠。百病除愈，骨体康强。千鬼万邪，无有敢当。知符为神，知道为真。吾服此符，九虫离身，三尸灭形。摄录万毒，上升真人。急急如律令！”
张玄楚得到此方法，心里感慨，不但能够对付三尸元神，还能够保卫自己不被干扰，虽然自己的身体当中已经没有了三尸神，但也不外乎这三尸元神跳入身体，那个时候自己的身体有种落三尸神，那就麻烦了。
按照这些方法，画出三道神符，有如神宝，去找三尸元神战斗。时间不久见到三神。一人对付三神，虽然他们的神通法力都不够强，但他们的能力会让自己防不胜防，时刻都得小心谨慎。
很快就把三位消灭在此地，现出真实的塔层，原来第五层，只是三个三尸元神雕像而已，与下面第四层的九虫颇为相似。
处理这之后，来到第六层，这地方的阵界光鲜华丽，有如层层叠叠的仙侠世界，从没见过如此美丽，仿佛自己置身在这个世界的一个层次的顶端，又看到房子顶端一大镜子。
看到如此美丽的美景，也不知道会出现什么东西。就在他观看与思考的时候，忽然四面八方出现了青龙，白虎，朱雀，玄武四位。
这四神兽与自己身体当中的是一模一样，张玄楚以为是他们四人，急忙上前与它们打招呼，可没想到它们四位到此就攻击。法力高强的四大神兽，联合起来是一个强大的阵法，把他打得连连倒退。
也想还手，却不知道是不是自己身体当中的神兽。一边抵挡，一边感应身体当中，没想到身体中的神兽却在身体之中，外面的神兽根本不是他们，他急忙把身体当中的神兽召唤出来。刚一动念，问题来了，因为身体当中的四大神兽出不来。
这种情况，让他不得不正视自己现在的问题，这肯定是什么幻境和变化之法。接下来的战斗开始形成，惊天动地的神通，绚烂多姿的神术，神通广大的仙法，自己与四大神兽的各种神通，展开了激烈的战斗。
就这样，一打就打上几百上千回合，三天三夜。张玄楚自己想道：“我从来没有与四大神兽打过架，现在真实的体验了一把，这四大神兽打架的过程没想到它们这么的强大，已经超出了自己的想象，原来我身体当中的四大神兽，真的很不一般，已经是天尊以上的能力，但问题是要怎么破了这个阵。”
这个时候他身体当中金童说道：“主人，你看到对面那个大房子上的镜子了吗，就是那个镜子，照出你身体当中的四大神兽变化，应该是幻镜真灵，是幻魔镜，打碎它就行了。”
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