第339章 张玄楚讲道
看到两个双头小飞龙特别可爱，缠着他不停飞舞，咿咿呀呀叫过不听，张玄楚到是不怎么样，也不理会，与众多平凡的龙子龙孙的小龙幻化者说道与聊天。
玉兰到是高兴坏了，把许多好吃的送给这两个蝴蝶小龙，这两龙就不离开她，高兴得不可开交。
张玄楚心里到是不平常也不安宁，本着修炼是天下间最为快乐，又最为辛苦的事，也是最为复杂的东西，走到今天这一步，已经不知道经历了多少坎坷，也不知道经历了多少风风雨雨，更有许多，战斗的场景还历历在目，还有许多美丽的人生，在头脑中回响。
面对人生的苦短，天下间的奇异，来到这居所小地方，有如此多种类的小龙，这也不免惊叹这种生物的传承非常之强大。
仙酒喝得太多，也不免想起初期感慨，回忆起以前的一幕幕。
天下修炼者，都有一个向往美好生活的心，这个心，时刻都在影响着人们自己，既然到此，喝了仙酒有点多，也说一说自己对心的看法和修炼基础的知识。
张玄楚道：学道之人的五种心学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对你们众同修有所启示。
说了这些之后，几个龙人也加入听讲，那两位长老更是坐在身旁听经讲道，其它众龙听说有人在讲道，都跑来听道。在这个无经无文无知识的地方，能听人讲道那是几万年来第一件事，众多龙人本身力量强大，但不具备道心修炼，能听道讲，实在是所有众人高兴之极。
张玄楚道：第一种心是要为生死心切学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作恶多端，以后还会在五道之中轮回，求出无期，苦不可言。
一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发慈悲心。只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本，修道者要认真修道，要时时想到身是苦本之源，让其快乐从内心出发，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。与此同时，身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，社会上的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。
因此，在放生偈语中说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要看破，功名富贵，声色货利，都是虚华不实功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。
纵观元古历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱和转世为下等生物者无人救护，学道之人应当明因识果。在修学道法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。
与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。
人与万物的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。对于生命如此短暂和脆弱，我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”
一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。以上是学道之人应当怀有的五种心。
这五种心不仅是对修道之人的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
有一龙人问道：“地狱是什么，我们此地没有地狱，何为地狱。”
张玄楚道：“地狱者，所有平凡的众生死之物，众人众万物死亡后要去的一个地方，凡是生老病死的，都很安然地进入地狱之中，向里面的神官报道，然后在分发位置，到每一个地方去投胎转世。而做恶的人，在地狱之中将会受到地狱之苦，从此神魂进行惩罚罪行之苦，恐怖异常。我观这个世界，已有地狱之道，只是此地的地狱之道，我还不明了之所以然。”
有一美丽龙女问道：“学道者男女都一样吗，人与龙又是如何分辨怎么修道，修道与修仙是一个样吗？。”
张玄楚笑道：“学道者，就是修仙也，所谓修道，就是修仙所走之路上的进程，为之学道。男女之人都同样而行之，男者以身心来行道，女者心身来行道，是为同一理。龙族者，也人类方式修炼之人少之又少，万变不离其宗，纵观天下，所有龙者修炼，也常做功德行善事，积累功德在先。”
一龙人问道：“什么龙在做这样的事，对修炼来说，有效果吗？”
张玄楚道：“我还未修炼之前，听有一故事，传说在一条小河之上，水流汹涌，无人能过，挡住了两边来往的人民。有一龙见后，游到此地，用身体变化为一座桥，供两边人来人往，自己变桥后，还可以就此睡觉而修炼，长年累月，经过几百年，一日天官来报与它，说它功德无量，上升天界龙神之宫阙宝殿，管理众天下水府众生的鱼类。”
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玉兰到是高兴坏了，把许多好吃的送给这两个蝴蝶小龙，这两龙就不离开她，高兴得不可开交。
张玄楚心里到是不平常也不安宁，本着修炼是天下间最为快乐，又最为辛苦的事，也是最为复杂的东西，走到今天这一步，已经不知道经历了多少坎坷，也不知道经历了多少风风雨雨，更有许多，战斗的场景还历历在目，还有许多美丽的人生，在头脑中回响。
面对人生的苦短，天下间的奇异，来到这居所小地方，有如此多种类的小龙，这也不免惊叹这种生物的传承非常之强大。
仙酒喝得太多，也不免想起初期感慨，回忆起以前的一幕幕。
天下修炼者，都有一个向往美好生活的心，这个心，时刻都在影响着人们自己，既然到此，喝了仙酒有点多，也说一说自己对心的看法和修炼基础的知识。
张玄楚道：学道之人的五种心学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对你们众同修有所启示。
说了这些之后，几个龙人也加入听讲，那两位长老更是坐在身旁听经讲道，其它众龙听说有人在讲道，都跑来听道。在这个无经无文无知识的地方，能听人讲道那是几万年来第一件事，众多龙人本身力量强大，但不具备道心修炼，能听道讲，实在是所有众人高兴之极。
张玄楚道：第一种心是要为生死心切学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作恶多端，以后还会在五道之中轮回，求出无期，苦不可言。
一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发慈悲心。只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本，修道者要认真修道，要时时想到身是苦本之源，让其快乐从内心出发，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。与此同时，身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，社会上的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。
因此，在放生偈语中说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要看破，功名富贵，声色货利，都是虚华不实功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。
纵观元古历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱和转世为下等生物者无人救护，学道之人应当明因识果。在修学道法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。
与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。
人与万物的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。对于生命如此短暂和脆弱，我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”
一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。以上是学道之人应当怀有的五种心。
这五种心不仅是对修道之人的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
有一龙人问道：“地狱是什么，我们此地没有地狱，何为地狱。”
张玄楚道：“地狱者，所有平凡的众生死之物，众人众万物死亡后要去的一个地方，凡是生老病死的，都很安然地进入地狱之中，向里面的神官报道，然后在分发位置，到每一个地方去投胎转世。而做恶的人，在地狱之中将会受到地狱之苦，从此神魂进行惩罚罪行之苦，恐怖异常。我观这个世界，已有地狱之道，只是此地的地狱之道，我还不明了之所以然。”
有一美丽龙女问道：“学道者男女都一样吗，人与龙又是如何分辨怎么修道，修道与修仙是一个样吗？。”
张玄楚笑道：“学道者，就是修仙也，所谓修道，就是修仙所走之路上的进程，为之学道。男女之人都同样而行之，男者以身心来行道，女者心身来行道，是为同一理。龙族者，也人类方式修炼之人少之又少，万变不离其宗，纵观天下，所有龙者修炼，也常做功德行善事，积累功德在先。”
一龙人问道：“什么龙在做这样的事，对修炼来说，有效果吗？”
张玄楚道：“我还未修炼之前，听有一故事，传说在一条小河之上，水流汹涌，无人能过，挡住了两边来往的人民。有一龙见后，游到此地，用身体变化为一座桥，供两边人来人往，自己变桥后，还可以就此睡觉而修炼，长年累月，经过几百年，一日天官来报与它，说它功德无量，上升天界龙神之宫阙宝殿，管理众天下水府众生的鱼类。”
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