第109章 天仙道法（二）
口诀说道：精不散，则神不离。心不可用，意不可动，用心则意动，意动则神移，神移则气散，气散则神亡。阴阳不测之谓神。心静天堂路，意乱地狱门。性命二字，如玉隐在顽石中，遇良匠錾凿，分剖出来，方可下工。若要下工，十二时中须是志诚坚守，久久自然纯熟。人日用间饮食则定，万事俱忘，深居静室，厚铺坐褥，宽击衣带，迭掌盘膝，正身端坐，莫起一念，昼夜休睡，神性长明。眼不视物，耳不听声，紧闭其口，鼻中出入气息，似有似无，莫教间断，一心存神，存想视听。只在脐下一寸三分下丹田内，安心定意，莫要散乱，抱守元阳真气，即是长生养命真道，亦是出死入生妙法，又是仙地。这回下丹田内，安心定意，昏昏默默，绵绵不断，日积累功，久而见验正。
学道之士，古往今来多不遇明师。安心定意，锁系心猿意马，乃是学道之大病。如遇明哲师匠，传其口诀，便会日用於下丹田内，安心定意，锁击心猿意马。此法又如人家养猪、羊、牛、马有栏圈相似。不得身外存想，不得身外观想，不得想包天裹地。虚空一意既出真性，不知所往，只抛下一间空舍。且下丹田者，此是自己产出，仙圣洞天福地。
下丹田内有真阴真阳，金精重一斤，此是神仙之母。学道之士，若不在下丹田内安心定意者，如婴儿无母自荒，似迷人失路自迷。《生天经》说道：注想身田五脏六腑，心目内观真气所有，清静光明虚白晃曜这里。刘真人歌唱道：心无杂念，意莫外游。依此修行，更去何求。说的就是这。若能忘机绝念，勤而行之，如鸡抱卵，似蜣螂转丸，丸成精思之。
思无绝断，常以神守气，气守神，神气相守，聚於下丹田，结成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出阴神，千里万里如同展臂。阴神出处，他见别人，人不见他，此无名鬼关修，无可归止。能投胎夺舍，就入躯壳，乃得清虚之鬼，非纯阳之仙。名曰出阴神，是名小成之法。
张玄楚说道：真性命出阳神是天仙大成之法
有口诀说道：不在多言。凡修长生不死，炼龙虎金丹大药之人士，先要识性命根源。根源者，在离坎二卦。言坎离者，此是心肾也。人以心为离卦，以肾为坎卦，坎离 二卦，此是性命之根源。人之真性命，是 坎离中铅汞。铅汞者，乃龙虎。离卦生八两汞，汞者龙也。坎卦生八两铅，铅者虎。离卦藏龙，坎卦藏虎。真人道：阳龙元向离宫出，阴虎还从坎内生。离卦属南方，丙丁火。坎卦属北方，壬癸水。真人说道：水藏白虎火藏龙，自古神仙向此中是。太白真人说道：五行颠倒术，龙从火裹出，五行不顺行，虎向水中生是。
真性命二字，多包笼说，或言水火、金木、夫妇、日月，异名千变万化，不可胜言。口诀说：只是心肾中精血二字。心是血海，肾是精海，心是血之源，肾是精之根。精者，是铅。血者，是汞。汞生在南方，丙丁火，属阳。铅生在北方，壬癸水，属阴。真性命只是阴阳二理。阳者是性，阴者是命，若直说阴阳者，阳只作阳说，阴只作阴说。离中汞者是性，坎中铅者是命。若颠倒说阴阳者，阳者却作阴，说阴者却作阳。说坎中铅者在下，却是性；离中汞者在上，却是命。颠倒说阴阳者，此是合天地日月造化之理。铅是汞之母，汞是铅之子。铅汞者，乃是真子母。铅者是性，汞者是命，铅汞者乃是真性命。
天地无心肾，以日月为心肾。人无日月，以心肾为日月。日中有鸡，卦属南方离女，阳中藏阴。月中有兔，卦属北方坎男，阴中藏阳。离藏八两汞，象日中离。坎藏八两铅，象月中兔。心象日，肾象月，心肾中阴阳，象日月中之造化。真人说：有人问我修行法，逼指天边日月轮就是如此。
月上弦下弦。每月初一日，月生一两金。初二初三到初八日，月生八两金。月直如弦弓，不高不低半斤月，名叫上弦。此后七日并前八日，总得十五，阳生俱圆数满是矣。十六日阳数渐减，数当生阴，阴退八日至二十三日，月直如有弦弓，不高不低半斤月，名曰下弦。上弦是八两，下弦是八两，上弦又是金，又是火，下弦又是银，又是水。上弦下弦又是阴阳，又是龙虎，变化多端，不可尽言。上弦金，下弦银，上下金银各半斤，彼我合为十六两，内中星分怎生均就是。为君试说大还丹，五色形圆似弹丸。二味合和十六两，周天火候四边攒是也。二象包含共一斤，阴阳相制化为真。
凡学道之人，得遇明师志友，切勿虚负师友亲授之道，急急下手修炼，和合四象，攒簇五行，匹配铅汞，二八相合，运周天火候，煅炼成就一十六两赫赤龙虎金丹大药，形如弹丸，色同朱橘，以应乾坤一斤数。每两二十四铢，按周天三百八十四爻也。修炼之士，先要固养神气。神气者，乃是真戊己土。戊己为媒人，又是黄婆，戊土者，乃是坎中气。己土者，乃是离中神也。神气不散，铅汞自然匹配，乌兔自不相离，炼成一粒龙虎金丹大药。锺离真人曰：铅汞两般为药本，若无戊己不成丹，三家合一为真种，始见金丹有返还是也。世人指脾为戊己，为黄婆，为媒人者，此是假戊己也。
修炼之士，先要识炼丹之火有三等，分於内外两火。外火者，有形有象，可炼五金，造化五谷，游养人物，此火非能炼丹。炼丹之火，其在内，内火者，无形无象，发之有焰，藉五谷之气，即生真火。以精为民火，气为臣火，心为君火。君火者，是神火。神火者，是性火也。惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生於木，自烧其身。惟火不可用，不可动，动亦是神动，神动则气动，气动则精动。性火不动者则神定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会於下丹田，聚烧金鼎，锻炼玉炉，熏蒸关窍，使一身阴消阳长，太真阳气上下颠倒循环，自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。
性命二者，如玉隐在石中，遇良工妙手錾凿分解，剖破出来，方可下工，不悮人之性命。如要下工，须索依前出阴神小成法行之，为初从小至大。天地有自然之气，气有自然之数，人禀天地之气而生，气数与天地等。
修道之士，穷通造化之根源，知阴阳升降之路径，能於下丹田内，安心定意，一念不生，湛然无欲。从半夜子时，一阳生时，自然下丹田内元阳金精变成五彩之气，行如烈火，状如炎风，穿过尾闾穴，一撞三关，直至顶门泥丸宫。下降，复至下丹田，自下丹田复还过尾闾穴，冲和气透，醍醐灌顶，黄河倒卷，神气精血四物混成一气，上下颠倒循环，周而复始，自然暗合周天火候，锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药。
金丹成而阳神出现。阳神者，此是圣胎。言圣胎者，即是金丹，金丹者，即是圣胎。圣胎者，与凡胎造化无别。凡胎者，只是父母铅汞精血造化成人。铅者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。将凡比圣，以外见内。圣胎者，全在抽铅添汞。所以抽铅者，自下丹田真气直入上丹田，又名河车运转，又名肘后飞金精，上补脑中，名叫抽铅所以添汞者。
金精飞从肘后上补脑中，补之如足金水注，从顶门中降落，口内味甘气香，咽过重楼十二环，撞见肺，肺属西方，庚辛金，其颜色白，水返为唾，肺有两道炁脉，气流入心，心属南方丙丁火，其色赤，唾返为血，血者是汞，名铅添汞，又是铅生汞也。心有两道气脉注入肾，肾属北方壬癸水，其色黑，血返为精，精者是铅，名曰是汞生铅也。修学之士，昼夜行持，时无间断，抽铅添汞，十月为足，决定圣胎圆成。张平叔真人诗曰：婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基是。
木*金顺义金，情恋木慈仁。相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕是也。五行不颠倒，龙虎不相交，三田不返复，圣胎不圆成。抽铅添汞一百日，药力完全。抽铅协汞二百日，圣胎坚固。抽铅添汞三百日，圣胎完备。四肢五脏，筋骨俱全。蓦然间时动，脐下丹田亦动，如妇人怀孕之动。温养十月胎，出其胎有如金蝉脱壳，身外有身。阳神出现，如婴儿肌体鲜洁，神彩莹然，体同虚空，聚则成形，散则无穷。次要会调神出壳，神出数步，回观故躯，亦不见有如见之者，如见粪堆，憎丑万端，神顷刻远游，初且莫远去，初时一步二步，次后二里三里，积日而出入纯熟，千里万里如同展臂，乃曰出阳神。此是天仙大成之法，长生不死之术尽矣。
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学道之士，古往今来多不遇明师。安心定意，锁系心猿意马，乃是学道之大病。如遇明哲师匠，传其口诀，便会日用於下丹田内，安心定意，锁击心猿意马。此法又如人家养猪、羊、牛、马有栏圈相似。不得身外存想，不得身外观想，不得想包天裹地。虚空一意既出真性，不知所往，只抛下一间空舍。且下丹田者，此是自己产出，仙圣洞天福地。
下丹田内有真阴真阳，金精重一斤，此是神仙之母。学道之士，若不在下丹田内安心定意者，如婴儿无母自荒，似迷人失路自迷。《生天经》说道：注想身田五脏六腑，心目内观真气所有，清静光明虚白晃曜这里。刘真人歌唱道：心无杂念，意莫外游。依此修行，更去何求。说的就是这。若能忘机绝念，勤而行之，如鸡抱卵，似蜣螂转丸，丸成精思之。
思无绝断，常以神守气，气守神，神气相守，聚於下丹田，结成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出阴神，千里万里如同展臂。阴神出处，他见别人，人不见他，此无名鬼关修，无可归止。能投胎夺舍，就入躯壳，乃得清虚之鬼，非纯阳之仙。名曰出阴神，是名小成之法。
张玄楚说道：真性命出阳神是天仙大成之法
有口诀说道：不在多言。凡修长生不死，炼龙虎金丹大药之人士，先要识性命根源。根源者，在离坎二卦。言坎离者，此是心肾也。人以心为离卦，以肾为坎卦，坎离 二卦，此是性命之根源。人之真性命，是 坎离中铅汞。铅汞者，乃龙虎。离卦生八两汞，汞者龙也。坎卦生八两铅，铅者虎。离卦藏龙，坎卦藏虎。真人道：阳龙元向离宫出，阴虎还从坎内生。离卦属南方，丙丁火。坎卦属北方，壬癸水。真人说道：水藏白虎火藏龙，自古神仙向此中是。太白真人说道：五行颠倒术，龙从火裹出，五行不顺行，虎向水中生是。
真性命二字，多包笼说，或言水火、金木、夫妇、日月，异名千变万化，不可胜言。口诀说：只是心肾中精血二字。心是血海，肾是精海，心是血之源，肾是精之根。精者，是铅。血者，是汞。汞生在南方，丙丁火，属阳。铅生在北方，壬癸水，属阴。真性命只是阴阳二理。阳者是性，阴者是命，若直说阴阳者，阳只作阳说，阴只作阴说。离中汞者是性，坎中铅者是命。若颠倒说阴阳者，阳者却作阴，说阴者却作阳。说坎中铅者在下，却是性；离中汞者在上，却是命。颠倒说阴阳者，此是合天地日月造化之理。铅是汞之母，汞是铅之子。铅汞者，乃是真子母。铅者是性，汞者是命，铅汞者乃是真性命。
天地无心肾，以日月为心肾。人无日月，以心肾为日月。日中有鸡，卦属南方离女，阳中藏阴。月中有兔，卦属北方坎男，阴中藏阳。离藏八两汞，象日中离。坎藏八两铅，象月中兔。心象日，肾象月，心肾中阴阳，象日月中之造化。真人说：有人问我修行法，逼指天边日月轮就是如此。
月上弦下弦。每月初一日，月生一两金。初二初三到初八日，月生八两金。月直如弦弓，不高不低半斤月，名叫上弦。此后七日并前八日，总得十五，阳生俱圆数满是矣。十六日阳数渐减，数当生阴，阴退八日至二十三日，月直如有弦弓，不高不低半斤月，名曰下弦。上弦是八两，下弦是八两，上弦又是金，又是火，下弦又是银，又是水。上弦下弦又是阴阳，又是龙虎，变化多端，不可尽言。上弦金，下弦银，上下金银各半斤，彼我合为十六两，内中星分怎生均就是。为君试说大还丹，五色形圆似弹丸。二味合和十六两，周天火候四边攒是也。二象包含共一斤，阴阳相制化为真。
凡学道之人，得遇明师志友，切勿虚负师友亲授之道，急急下手修炼，和合四象，攒簇五行，匹配铅汞，二八相合，运周天火候，煅炼成就一十六两赫赤龙虎金丹大药，形如弹丸，色同朱橘，以应乾坤一斤数。每两二十四铢，按周天三百八十四爻也。修炼之士，先要固养神气。神气者，乃是真戊己土。戊己为媒人，又是黄婆，戊土者，乃是坎中气。己土者，乃是离中神也。神气不散，铅汞自然匹配，乌兔自不相离，炼成一粒龙虎金丹大药。锺离真人曰：铅汞两般为药本，若无戊己不成丹，三家合一为真种，始见金丹有返还是也。世人指脾为戊己，为黄婆，为媒人者，此是假戊己也。
修炼之士，先要识炼丹之火有三等，分於内外两火。外火者，有形有象，可炼五金，造化五谷，游养人物，此火非能炼丹。炼丹之火，其在内，内火者，无形无象，发之有焰，藉五谷之气，即生真火。以精为民火，气为臣火，心为君火。君火者，是神火。神火者，是性火也。惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生於木，自烧其身。惟火不可用，不可动，动亦是神动，神动则气动，气动则精动。性火不动者则神定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会於下丹田，聚烧金鼎，锻炼玉炉，熏蒸关窍，使一身阴消阳长，太真阳气上下颠倒循环，自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。
性命二者，如玉隐在石中，遇良工妙手錾凿分解，剖破出来，方可下工，不悮人之性命。如要下工，须索依前出阴神小成法行之，为初从小至大。天地有自然之气，气有自然之数，人禀天地之气而生，气数与天地等。
修道之士，穷通造化之根源，知阴阳升降之路径，能於下丹田内，安心定意，一念不生，湛然无欲。从半夜子时，一阳生时，自然下丹田内元阳金精变成五彩之气，行如烈火，状如炎风，穿过尾闾穴，一撞三关，直至顶门泥丸宫。下降，复至下丹田，自下丹田复还过尾闾穴，冲和气透，醍醐灌顶，黄河倒卷，神气精血四物混成一气，上下颠倒循环，周而复始，自然暗合周天火候，锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药。
金丹成而阳神出现。阳神者，此是圣胎。言圣胎者，即是金丹，金丹者，即是圣胎。圣胎者，与凡胎造化无别。凡胎者，只是父母铅汞精血造化成人。铅者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。将凡比圣，以外见内。圣胎者，全在抽铅添汞。所以抽铅者，自下丹田真气直入上丹田，又名河车运转，又名肘后飞金精，上补脑中，名叫抽铅所以添汞者。
金精飞从肘后上补脑中，补之如足金水注，从顶门中降落，口内味甘气香，咽过重楼十二环，撞见肺，肺属西方，庚辛金，其颜色白，水返为唾，肺有两道炁脉，气流入心，心属南方丙丁火，其色赤，唾返为血，血者是汞，名铅添汞，又是铅生汞也。心有两道气脉注入肾，肾属北方壬癸水，其色黑，血返为精，精者是铅，名曰是汞生铅也。修学之士，昼夜行持，时无间断，抽铅添汞，十月为足，决定圣胎圆成。张平叔真人诗曰：婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基是。
木*金顺义金，情恋木慈仁。相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕是也。五行不颠倒，龙虎不相交，三田不返复，圣胎不圆成。抽铅添汞一百日，药力完全。抽铅协汞二百日，圣胎坚固。抽铅添汞三百日，圣胎完备。四肢五脏，筋骨俱全。蓦然间时动，脐下丹田亦动，如妇人怀孕之动。温养十月胎，出其胎有如金蝉脱壳，身外有身。阳神出现，如婴儿肌体鲜洁，神彩莹然，体同虚空，聚则成形，散则无穷。次要会调神出壳，神出数步，回观故躯，亦不见有如见之者，如见粪堆，憎丑万端，神顷刻远游，初且莫远去，初时一步二步，次后二里三里，积日而出入纯熟，千里万里如同展臂，乃曰出阳神。此是天仙大成之法，长生不死之术尽矣。
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