834 华夏文明的核心区
此外，秦翼明又将完成了他的训练科目的米喇印、丁国栋部55000人以及韩昭宣、李企晟部25000人派往了陕北，归刘体纯统领。再将刘体纯部的偏将，王永强、王永镇、刘迁（刘大）、张五桂、郑名标的义军抽调出20万人，进入校练营施行训练。
此后刘体纯部剩余的4万人又加上米喇印、丁国栋部的55000人以及韩昭宣、李企晟部的25000人，合并在一起，共计12万，由刘体纯担任总兵官，这样的安排大概是天浪想要让刘体纯收一收自己的雄心壮志吧。
天浪为刘体纯的这支部队赐名为——平虏营，这个名字原本属于蜀王刘文秀的部队，而新的平虏营未来的一段时间内将分布在陕北，防守长城及周边各军堡和黄河渡口。天浪又将蜀王麾下的平虏营赐名为蜀王卫，满编共有20300人。
此后这支蜀王卫，就是蜀王刘文秀的直属卫队了。
大明在湖广方面，一直驻守在襄阳的陈友龙御营12万人已经不需要继续作为陕西义军的预备队了。
他们此后被天浪作为了机动部队，先是威胁着汉阳和武昌的济尔哈朗，然后根据需要，还可以被调派去增援其他战场。
还有大明水师副提督朱成功的7万水师，已经游弋到了汉阳至武昌之间，并切断了济尔哈朗的长江补给线和后路。
这就是在逼迫着济尔哈朗撤退呀，进攻武昌肯定是不划算的，明军目前也没有这么好的牙口，但是要想通过这种方式把济尔哈朗请走，应该是能够比较容易办到的。
以济尔哈朗的兵力绝对可以守得住武昌和九江等这些长江以南的军事重镇，可问题是如果他没有了给养的话，最后不就是呆在城里等着饿死吗？
明军水师的出现，让济尔哈朗很头疼，如果他想以现有的兵力再向南挺近的话，也是相当危险的。
明军水师的数百艘战船整日里在他眼皮子底下晃荡，襄阳和岳州又都有陈友龙和李定国的重兵对他虎视眈眈。
他只要再经受一次类似尼堪李定国湘江大战那样的损失，全军就都没法活了。
身在狼群之中，就算是饿虎也不得不低头，如果饿虎不甘心，只要扑出来一次，也许老巢儿都会被群狼占据，就算不被群狼一拥而上撕扯得粉碎，济尔哈朗这只饿虎也只能四处流浪了。
浙江及南直隶方面，由于天浪以前做出过承诺，所以均田制并没有在南直隶和浙江推行。
那里的地主豪绅的势力是非常强大的，如果天浪擅自的进行不利于这些势力的政策调整，砸掉了那些地主豪绅的饭碗，人家是可以选择联合起来跟天浪玩儿命的，甚至转而去投靠清廷也是有极有可能的。
稳定住政权，永远是政治课题中最优先的考虑，天浪又不是王莽，反而出生在未来世界的天浪比那位两汉时期让女人穿超短裙，给封大汉王朝造飞机的王莽，甚至比绝大多数封建王朝里的政客都更保守。
以为大明有个木匠皇帝想造木牛流马都够奇葩的了，两汉还有个造飞机的皇帝，据说发明过染发剂染自己白头发的王莽还发明过一架长二尺五寸的无线电台，发明这玩意儿的目的是为了和外星人联络，这还是汉朝吗？真是中土之阔，无奇不有啊，要怎么都说王莽是穿越者呢。
以南直隶、浙江、江西为代表的地区和省份，向来是以宗族势力作为地方稳定的依托。
在这里的各州县治下、在中央政权与百姓和宗族这三者之间，宗族最大。
这也是千年以来我们这个国家的特色之一，宗法社会，家族的兴衰一般情况是高于国家的利益的。
皇帝以仁孝治国，分封宗室治理地方。
地方上的家法大于国法，一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让：一人贪戾，一国作乱。就是这样写照。
当然，被引用的这句话里的一家指的是君主之家，并非升斗小民寻常百姓的小家。然所恶于上，毋以使下。此谓絜矩之道。上老老而民兴孝，帝王每天在做的事情，很多儒家士人、学子们甚至平民百姓也都在做。
帝王的修身与普通士人的修身之道是一样的。这就是夫子之道一以贯之，曰‘仁’，此后便是致知在格物了。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。格、致、诚、正、修、齐、治、平。才是中华民族千百年来兴邦立命的核心法则。
可是如果帝王没有坚持这样的法则，比如发明家王莽，则会首先失去全天下知识分子的支持。而如果失去这些人的支持，在读书种子不出三江这样的历史条件下，大明的中央政权在南直隶、浙江、江西三地失去民意基础就会是一种必然。
山东、河南、山西、陕西、广西等等地方都发生过大规模的农民起义，不过三江两淮地区发生这样的起义却很少，可是一旦发生了，却极有可能要将整个王朝颠覆。
比如刘邦项羽，比如朱元璋。
中国封建社会的历史上，农民起义真正成功建立正统政权的，大概就只有刘邦和朱元璋吧，然而这二位不但是邻居，更是都出自江淮地区，两个人所出生的淮右距离徐州都很近，应该可以说是华夏文明的核心区。
而三江两淮地区在封建社会的大部分时间里，社会秩序都被世家门阀一直牢牢的控制着，无论皇帝姓什么，是不是汉家血统，都不是问题。
广西的金田起义，太平军为什么到了南京就玩不转了？除了杨秀清在权利斗争中失败身死之外，最重要的就是他们到了南京以后，已经不能再代表这里地方上的主流民意了。
国祚长远与否，靠得就是‘民意’。
在国家层面以及地方层面随时都能够站在主流民意一边，就是先进的政体，而不是皇上会不会发明飞机和无线电。
如果有人想给邓公一个谥号的话，我认为会是最高的——‘文’，此谥号有经天纬地、道德博厚之意。
(本章完)
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此后刘体纯部剩余的4万人又加上米喇印、丁国栋部的55000人以及韩昭宣、李企晟部的25000人，合并在一起，共计12万，由刘体纯担任总兵官，这样的安排大概是天浪想要让刘体纯收一收自己的雄心壮志吧。
天浪为刘体纯的这支部队赐名为——平虏营，这个名字原本属于蜀王刘文秀的部队，而新的平虏营未来的一段时间内将分布在陕北，防守长城及周边各军堡和黄河渡口。天浪又将蜀王麾下的平虏营赐名为蜀王卫，满编共有20300人。
此后这支蜀王卫，就是蜀王刘文秀的直属卫队了。
大明在湖广方面，一直驻守在襄阳的陈友龙御营12万人已经不需要继续作为陕西义军的预备队了。
他们此后被天浪作为了机动部队，先是威胁着汉阳和武昌的济尔哈朗，然后根据需要，还可以被调派去增援其他战场。
还有大明水师副提督朱成功的7万水师，已经游弋到了汉阳至武昌之间，并切断了济尔哈朗的长江补给线和后路。
这就是在逼迫着济尔哈朗撤退呀，进攻武昌肯定是不划算的，明军目前也没有这么好的牙口，但是要想通过这种方式把济尔哈朗请走，应该是能够比较容易办到的。
以济尔哈朗的兵力绝对可以守得住武昌和九江等这些长江以南的军事重镇，可问题是如果他没有了给养的话，最后不就是呆在城里等着饿死吗？
明军水师的出现，让济尔哈朗很头疼，如果他想以现有的兵力再向南挺近的话，也是相当危险的。
明军水师的数百艘战船整日里在他眼皮子底下晃荡，襄阳和岳州又都有陈友龙和李定国的重兵对他虎视眈眈。
他只要再经受一次类似尼堪李定国湘江大战那样的损失，全军就都没法活了。
身在狼群之中，就算是饿虎也不得不低头，如果饿虎不甘心，只要扑出来一次，也许老巢儿都会被群狼占据，就算不被群狼一拥而上撕扯得粉碎，济尔哈朗这只饿虎也只能四处流浪了。
浙江及南直隶方面，由于天浪以前做出过承诺，所以均田制并没有在南直隶和浙江推行。
那里的地主豪绅的势力是非常强大的，如果天浪擅自的进行不利于这些势力的政策调整，砸掉了那些地主豪绅的饭碗，人家是可以选择联合起来跟天浪玩儿命的，甚至转而去投靠清廷也是有极有可能的。
稳定住政权，永远是政治课题中最优先的考虑，天浪又不是王莽，反而出生在未来世界的天浪比那位两汉时期让女人穿超短裙，给封大汉王朝造飞机的王莽，甚至比绝大多数封建王朝里的政客都更保守。
以为大明有个木匠皇帝想造木牛流马都够奇葩的了，两汉还有个造飞机的皇帝，据说发明过染发剂染自己白头发的王莽还发明过一架长二尺五寸的无线电台，发明这玩意儿的目的是为了和外星人联络，这还是汉朝吗？真是中土之阔，无奇不有啊，要怎么都说王莽是穿越者呢。
以南直隶、浙江、江西为代表的地区和省份，向来是以宗族势力作为地方稳定的依托。
在这里的各州县治下、在中央政权与百姓和宗族这三者之间，宗族最大。
这也是千年以来我们这个国家的特色之一，宗法社会，家族的兴衰一般情况是高于国家的利益的。
皇帝以仁孝治国，分封宗室治理地方。
地方上的家法大于国法，一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让：一人贪戾，一国作乱。就是这样写照。
当然，被引用的这句话里的一家指的是君主之家，并非升斗小民寻常百姓的小家。然所恶于上，毋以使下。此谓絜矩之道。上老老而民兴孝，帝王每天在做的事情，很多儒家士人、学子们甚至平民百姓也都在做。
帝王的修身与普通士人的修身之道是一样的。这就是夫子之道一以贯之，曰‘仁’，此后便是致知在格物了。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。格、致、诚、正、修、齐、治、平。才是中华民族千百年来兴邦立命的核心法则。
可是如果帝王没有坚持这样的法则，比如发明家王莽，则会首先失去全天下知识分子的支持。而如果失去这些人的支持，在读书种子不出三江这样的历史条件下，大明的中央政权在南直隶、浙江、江西三地失去民意基础就会是一种必然。
山东、河南、山西、陕西、广西等等地方都发生过大规模的农民起义，不过三江两淮地区发生这样的起义却很少，可是一旦发生了，却极有可能要将整个王朝颠覆。
比如刘邦项羽，比如朱元璋。
中国封建社会的历史上，农民起义真正成功建立正统政权的，大概就只有刘邦和朱元璋吧，然而这二位不但是邻居，更是都出自江淮地区，两个人所出生的淮右距离徐州都很近，应该可以说是华夏文明的核心区。
而三江两淮地区在封建社会的大部分时间里，社会秩序都被世家门阀一直牢牢的控制着，无论皇帝姓什么，是不是汉家血统，都不是问题。
广西的金田起义，太平军为什么到了南京就玩不转了？除了杨秀清在权利斗争中失败身死之外，最重要的就是他们到了南京以后，已经不能再代表这里地方上的主流民意了。
国祚长远与否，靠得就是‘民意’。
在国家层面以及地方层面随时都能够站在主流民意一边，就是先进的政体，而不是皇上会不会发明飞机和无线电。
如果有人想给邓公一个谥号的话，我认为会是最高的——‘文’，此谥号有经天纬地、道德博厚之意。
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