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第10章 你可念般若?

    《般若波罗密多心经》

    很多人都知道这部经,真是风行天下。字数不多,琅琅上口,所有共修都会诵念,可是就是不明白这部经讲的到底是什么,参不透。那么今天就言简意赅的讲,讲要义。

    《心经》浓缩了六百卷大般若经的心要,大藏经的核心,佛法的根本,是十方三世一切佛的佛之心,二百六十字义理深妙,把所有佛法都告诉你了。如果细细讲,为期21天的佛七只讲这一部经也是讲不完的。

    这是观自在入门的方法,观自在菩萨就是观世音菩萨,观自在,观的是什么?观的是明心见性,内观返照,照见什么?照见五蕴皆空,色空,受、想、行、识都是空的,诸法也是空的,所以六根六尘、十二因缘、四圣谛、十八界皆空,得道什么?空和无智,亦无所得,一空到底。用智慧,返观观照清楚了,丢掉妄想,究竟涅盘,得菩萨界。

    大殿里悄无声息,僧众、居士们端坐殿内听不悟师父讲经说法,这是清风寺的春季佛七。3月里僧众和云游至此的挂单和尚播种了早稻,忙毕了田里和菜园的插稻和播种的活计,便又开始为春季的这场打七法会匆忙准备。

    自从寺院里老方丈一行和尚圆寂后,不悟接过了一行的衣钵,做了一行老和尚生前便指定的新住持,他是一行最得意的弟子,尚在襁褓被弃于清风寺山门外,一行亲自抚养,3岁启蒙,习书识字,刻苦勤勉,7岁时,一行问他愿不愿下山,徐氏族里有人求请想收养养子,被不悟拒绝了,他说要像师父一样,志在弘法力生,还要报师父再生父母之恩。于是一行老和尚给不悟剃渡,正式传法。不悟20岁时被恩师举荐入南省佛学院学习,毕业后云游各大丛林拜读经藏典注,因听说师父身体有恙提前终止云游重返清风寺。当时不悟的几位师兄还在担心不悟本来慧根深厚加之进了佛学研习,又去了各大丛林遍访善知识,在外面开了眼界,便再不会回这山既不高,水也不深,小小的清风寺了。没想到不悟不但回来了,而且还把新的思潮带回了寺里,他带着师兄们在山上修蓄水池,引水灌溉,开垦水田,自力更生,打破了先前寺院的供养基本依靠山下镇子几位檀樾的局面。起初他的变通遭到了质疑,但随着水利工程的骏工,收获了第一茬水稻,师兄们品尝着自己亲手种值的稻米,便也忘却了辛劳,体味到劳作中的修行,更是对不悟心服口服。随后有更多香客纷至踏来,甚至,还有外省的、外国的居士慕名前来,本来几近凋敝的清风寺又开始香火不断了。于是,居士们的布施都依居士所愿用在加固墙体、佛像修复、扩建寮房,助印经典,后来因缘具足,清风寺开办第一届冬季的佛七法会,随后应广大居士之请,从一年两次每次七天的法会,演变到如今一年4期,每期21天的佛七法会。一行老和尚驻世时,寺院共有常住僧7人,至不悟成为清风寺方丈,寺院已有长住僧17人。尽管寺里的和尚们需要耕作、兴建土木、准备法会、接待访客、还要自行修习,不但清苦,工作量繁重,却没有一个告假下山或是另投他门的。想必也是这份弘法力生大愿种的因,得了善果,常年都有义工上山帮忙,来过的居士们会带着亲朋好友再来,亲朋好友们会带他们的亲朋好友再来。在不悟引领的改革和创新下,清风寺成了既有仙也很灵的香火之地,尽管山下的镇子寥落了,不悟记住一行的嘱托,为镇子上虔诚的老檀樾超渡助念直至置最后一位。可清风寺没有寥落,更没有像三净庵一样彻底衰败。

    到了居士们请法师开示的环节,居士会把五花八门的不得解的问题,抄写在纸条上递给法师开示。不悟打开传过来的纸条,他念出纸条上需要开示的内容:都说我佛慈悲,不能杀生,种稻种菜的时候会犯杀戒吗?

    解答:不犯戒,种稻种菜,不是为了犯杀业,种菜的目的是劳作修行,自给自足。信佛学佛,不能只会念经持咒,还要实修,劳作也是实修的一种。和在家居士要努力工作一样,自给自足还要为社会创造价值,修行不但要理论还要实修。

    不悟打开另一张纸条,念道:大师,离婚后发现怀孕了,无力抚养,可以做手术打掉吗?

    解答:杀业不可犯。人来到娑婆世界,必有因缘。犯杀界,所造的业是你承受不起的的果。

    第三张纸条,内容:大师请开示,情关难过,如何忘记一个欺骗过你的人?

    解答:一叶障目,是情遮住了你的眼?还是欺骗遮住了你的眼?放一放,先交给时间。

    第四张纸条,内容:借给朋友10万块钱,朋友赖账,没有借条,我该怎么做?

    答:做好你自己,守住自己的心。深信因果,几年后再去看看他过的好不好,可知因果不虚。

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